Форум » Большая Астро-Мифологическая колода Ленорман » Символика РАСТЕНИЙ на астро-мифологической колоде Ленорман » Ответить
Символика РАСТЕНИЙ на астро-мифологической колоде Ленорман
primavera: Во-первых, сразу даю ссылку на СЛАВЯНСКИЙ ГОРОСКОП РАСТЕНИЙ, авось пригодится в дальнейшем. Также полезная статейка Растения и Магия www.herbalogya.vold.ru Наши предки, обитая близ дремучих лесов, где произрастали дуб, ясень, береза, сосна, ель и другие деревья не могли не заметить, что дерево не является просто растением. Дерево в совокупности с другими организмами, зависящими от него (насекомыми, травами, грибами и т. д.), составляет сложную систему, в которой жизнь каждого организма, второго и последующих уровней зависит от состояния дерева. Все это было замечено и описано языком мифа. Начиная с античности деревья ассоциировались с возникновением жизни, плодородием и магической мудростью. Деревья представлены во всех частях мироздания: ветви - в небесах, стволы - в земном мире, корни - в подземном. Если же говорить о причинах выбора славянами и скандинавами того или иного вида Дерева, то следует вспомнить традиционную символику дуба и ясеня. В северных индоевропейских культурах оба дерева воспринимались как наиболее священные и обладающие наиболее сильной магией. Они символизировали мощь, силу, мудрость, мужское начало и духовную силу, связываясь в мифологических представлениях с верховным божеством или богом-громовником. Известно, что славяне часто устраивали капища именно в дубравах, а иногда приносили жертвы непосредственно дереву, ясеневая же древесина служила скандинавам для изготовления сильнейших оберегов и лучших наборов рун, а также для проведения магических ритуалов. Кроме того, знакомый с биоэнергетикой деревьев может отметить, что ясень и дуб (в противоположность иве и осине, связанных с женским началом в Природе) относятся к группе деревьев, "излучающих" положительную энергию. Древние, наверняка, знали о таких свойствах деревьев и в качестве Основы Миров представляли Дерево "делящееся" своей энергией, а не "отнимающее" ее. Дома никогда не строились, например, из осины. Колодцы же (ведущие в глубь земли - в Мир Мертвых), наоборот, делались исключительно из нее, в чем был, несомненно, и чисто практический аспект: осина, "излучая" отрицательную энергию, убивала в воде бактерии и микроорганизмы, что значительно снижало вероятность эпидемий, свирепствующих в средневековой Европе, где колодцы строились преимущественно из камня. В Ирландии ясеню и тису поклонялись больше, чем дубу, а определенные деревья, которые назывались bile, считались настолько священными, что их нельзя было рубить и сжигать. Дуб же считался духом растительности, его рубили для ежегодных костров в честь солнцестояния, что магически помогало солнцу. Друиды, жившие на территории древней Ирландии, дали людям алфавит Бобеллот, состоявший из 18 букв. Буквы в латинизированной форме с ирландскими названиями священных деревьев в особом порядке. [more]B: Beith (Betulla) или Береза; L: Luis (Ornus) или Дикий Ясень; F: Fearn (Alnus) или Ольха; S: Suil (Salix) или Верба; N: Nion (Fraxinus) или Ясень; H: Huath (Oxiacanthus) или Боярышник колючий; D: Duir (Ilex) или Дуб; T: Timne или Падуб; C: Coll (Corylus) или орешник; M: Muin (Vitis) или Виноградная лоза; G: Gort (Hedera) или Плющи; P: Pethboc или Тростник ; R: Ruis (Sambucus) или Бузина; A: Ailm (Abies) или Ель; O: Onn (Genista) или Ракита; U: Ur (Erix or Erica) или Вереск; E: Egdhadh (Tremula) или Осина; I: Idho (Taxus) или Тис.[/more] Этими же буквами обозначались месяцы друидского календаря. Но месяцев было 13 и ориентированы они были с лунным календарем (13*28=364) Первый месяц - “Beth“ (Береза): 24 декабря - 20 января [more]Березовые веники использовались друидами для изгнания злых духов и их влияния из человеческого тела. Известная, как Владыка лесов, береза называлась Белой березой. Ее кора часто использовалась для любовных чар. Вдохновительница, привлекательная, элегантная, дружественная, скромная, умеренная, противница вульгарного, жизнелюбка по натуре, спокойная, не очень страстная, но одаренная воображением, неамбициозная, созидательница ровной и уютной атмосферы. [/more] Второй месяц - “Luis“ (Рябина): 21 января - 17 февраля [more]Горящая рябина призывала духов сражаться на стороне друидов. Ее ягоды оказывали магический эффект и использовались в приготовлении девяти блюд. Она исцеляла раны и могла добавить год к человеческой жизни. Рябина использовалась как оракул. Она была известна под именами “горный ясень“, “ведьмово дерево“ и “кислая яблоня“. При друидских вызовах оказывала помощь и защиту. На посохах из рябины вырезались руны. Рябиновые кресты размещались над скотом в хлевах и на крышах домов для защиты. Ее красивый красные ягоды имеют крохотную пентаграмму, а пентаграма была древним символом сохранения. Рябина указывает на контроль чувств при вызовах духов. Она была священной для друидов и считалась обиталищем богини Бригид. Из ее древесины изготавливались посохи, палицы, амулеты и чары. Разветвленная рябиновая ветвь помогала найти воду. Посохи, сделанные из нее, использовались для получения знания, обнаружения металлов и для ритуалов. Чувствительна, полан очарования, одаренная и веселая, любит жизнь и движение, имеет хороший вкус, артистична, страстна, эмоциональна и обидчива. [/more]Третий месяц - “Nion“ (Ясень): 18 февраля - 17 марта [more]Священное дерево возрождения,третье магическое дерево Ирландии (называлось так же как Торту, Дати, Ветвистое древо Аснеш). Всего в Ирландии имелось пять подобных деревьев. Три вида были вырублены в 665 году в честь победы христианства над язычеством. Следует заметить, что священное дерево Кривна в Киллуре, стояло до 19 века, но затем мигрирующие жертвы Великого картофельного голода перенесли его по частям в Америку. Все эти деревья существовали во времена друидов и считались священными деревьями. Друидские посохи часто изготавливались из ясеня из-за его прямых волокон. Ясеневые посохи хорошо показывали себя при лечении и при использовании общей и солнечной магии. Листья ясеня, положенные под подушку, навевали вещие сны. Люди ясеня амбициозны, привлекательны и импульсивны. Они импуьсивны, талантливы, немного эгоистичны, но верны своим друзьям и близким. Иногда ум у них правит над чувствами, но к партнерству они относятся очень серьезно. [/more] Четвертый месяц - “Fearn“ (Ольха): 18 марта - 14 апреля [more]Ольха - это святое дерево Брэна. В битве деревьев оно сражается на передовой. Это боевая ведьма леса - самая горячая в бою. Хотя она плохо горит, друиды использовали ее для изготовления священного угля. Сердцевина ольхи легко удаляется, поэтому ее зеленые ветви использовались для создания свистков, призывающих Северные ветры. Молочные бадьи, сделанные из этого дерева, сохраняют молоко. Несколько ветвей, связанных вместе, могли выдвигаться на любую длину, и их использовали как знак для призыва воздушных элменталей. Древний ритуал “шептанья с ветром“ начинался с этого действия. [/more] Пятый месяц - “Saille“ (Ива): 15 апреля - 12 мая [more]Ива использовалась для плетения корзин, как и для плетения слов ведьминых заклятий. Из этого дерева создавали магические посохи. Друиды делали корзины, в которых приносили жертвы в полнолуние и фестивали года. Известная, как Белая ива и дерево ведьм и вызовов. В Ирландии иву считали священным деревом. Его причисляли к луне и счиали вместилищем Белой леди. Ее ростки считались настолько магическими, что жрецы и жрицы садились среди ивовых зарослей и ожидали вдохновения, пророчеств и откровений. Если люди сильно желали чего-то, они приходили к иве, объясняли ней свои потребности. Для этой цели они выбирали понравившуюся им ветвь, завязывали на ней ленту из материи и, по поверью, их желание сбывалось. После этого человек снова приходил к иве, развязывал ленту и благодарил дерево, оставляя ему дар. Люди ивы меланхоличны, красивы, выразительны, честны. Они подвержены влиянию других людей, но плохо уживаются с ними. Они требовательны, обладают хорошей интуицией, часто страдают от любви и стремятся найти обеспеченных партнеров. [/more] Шестой месяц - “Uath“ (Боярышник): 13 мая - 9 июня [more]Боярышник считался несчастливым деревом и использовался для создания вредоносных чар. Он применялся для отбора сексуальной энергии. Считалось, что ребенок, зачатый в этот месяц, будет неудачником. Пять факелов из боярышника зажигалось в ночь перед началом месяца, чтобы воспрепятствовать брачным союзам. Предрассудок о неудачных майских браках берет начало именно отсюда. Боярышник часто называли майским деревом. Посохи из этого дерева обладали огромной силой. Цветы использовались в качестве афродизиака для мужчин. Боярышник использовался для защиты, любовных и брачных чар. [/more] Седьмой месяц - “Duir“ (Дуб): 10 июня - 7 июля [more]От слова “Duir“ образовалось слово Door (дверь). Дуб считался друидами дверью в иное измерение. Глава их пантеона, Королевский дуб, царь всех деревьев, использовался для прохода через лес к другим дубам в чаще. Его древесина поддерживала огонь в очагах в середине лета. Дуб считался священным в каждой культуре, которая почитала деревья, но он по-особому ценился кельтами из-за своих размеров, долговечности и питательных желудей. Дуб был королем деревьев. Из его судьев делались магические посохи. Дубовые чернильные орешки, известные как “змеиные яйца“, использовались в колдовстве и чарах. Желуди, собранные ночью, содержали большую плодородную силу. Друиды и жрицы прислушивались к шелесту дубовых листьев и крапивникам в его ветвях, от которых получали божественные сообщения. Сжигание дубовых листьев очищало атмосферу. Его чары использовались для защиты, силы, успеха и стабильности. Каждый вид магии задействовал дуб по-своему. Люди дуба отважны, сильны, безжалостны, консервативны, способны на решительные действия и неординарные поступки. [/more] Восьмой месяц - “Tinne“ (Падуб): 8 июля - 4 августа [more]Падуб является вторым после дуба в священной иерархии деревьев. На Британских островах не было падуба, его заменял Алый дуб, на котором селились алые, похожие на ягоды насекомые. Из них изготавливалась красная краска и афродизиаки. Это дерево считалось обителью фурий. Красивая белая древесина с почти невидимыми волокнами выглядела как слоновая кость. Падуб ассоциировался с символизмом смерти и возрождения зимы, как в языческой, так и в христианской философии. В легенде о короле Артуре рыцарь Гэвейн (представляющий Дубового короля лета) сражался с Зеленым рыцарем, который символизировал зиму и был вооружен дубиной из падуба ягодами. Ветви дерева часто использовались для древков копий. Они ценились за балансировку и прямоту. Люди верили, что копье из падуба всегда найдет цель, если прична для битвы справедлива. Падуб применялся для создания чар сна и покоя и для легкого перехода в смерть. Мешочек с листьями и ягодами падуба увеличивал способность мужчины привлекать к себе женщин. [/more] Девятый месяц - “Coll“ (Лесной орех): 5 августа - 1 сентября [more]Лесные орехи ценились друидами и потребялись ради накопления мудрости. Они считались источником знаний об искусствах и науках. Раздвоенная ветвь лесного ореха использовалась для определения убийц и воров. С помощью такой ветви можно было найти воду или закопанный клад. Она и поныне используется водяными ведьмами. Друидские вестники носили посохи из Белого лесного ореха, которые указывали на их положение. Посохи из орешника символизировали белую магию и силы исцеления. Если требовалась магическая защита, ветвью орешника рисовали круг. Чтобы привлечь помощь растительных фей, в доме или ритуальном месте ветвь подвешивали на веревке. Магически, древесина лесного ореха давала знания, мудрость и поэтическое вдохновение. Люди лесного ореха, необычны, очаровательны, понятливы, знают, как показать себя, они активные борцы за социальные свободы, популярны, переменчивы по характеру, капризные любовники, честные и терпеливые партнеры, ценят справедливость. [/more] Десятый месяц - “Muin“ (Виноградная лоза): 2 сентября - 29 сентября [more]Виноградная лоза не произрастала первоначально на Британских островах и была завезена туда Туата де Дананном, где прижилась в южных областях. Она использовалась друидами для изготовления священного вина. Хотя черная смородина почиталась им больше. Иноземные гости научили друидов виноделию и тем самым усилили статус винограда. [/more] Одиннадцатый месяц - “Gort“ (Плющ): 30 сентября - 27 октября [more]Плющ употреблялся друидами для стимуляции сна и пророческих видений будущих событий. Сновидение было важным оракулом, уважаемым настолько, что ради него совержались человеческие жертвоприношения. [/more] Двенадцатый месяц - “Pethboc“ (Тростник): 28 октября - 24 ноября [more]Peith первоначально заменял NG или Ngetal (тростник). Позже он определялся калиной или водяной бузиной. Тростник был вознесен египетскими фараонами, которые носили скиптр, сделанный из него. Он стал священным для друидов и использовался для создания священных дротиков и стрел. [/more] Тринадцатый месяц - “Ruis“ (Бузина): 25 ноября - 22 декабря [more]Бузина использовалась ведьмами в качестве магической лошади. Ее цветы и кора применялись в медицине. Она ассоциировалась со смертью. Также была известна под именами Лосиного рога, Старой ягоды и леди Бузины. Соотносится к Белой леди и летнему солнцестоянию. Друиды использовали это дерево как для благословления, так и для проклятий. Стоя под бузиной в день летнего солнцестояния, как и в ведьмином круге из мухоморов, люди могли видеть “малый народец“. Посохи из бузины отгоняли злые чары и дурные мысли. Музыка на дудках и флейтах, сделанных из бузины, имела силу посохов. Помните слова из Реды: “Бузина - это дерево леди. Не жги его, иначе будешь проклят!“ [/more] 23 декабря - Новый год и день жертвоприношений, подтверждавший начало нового цикла. Друиды также использовали форму письма, названную Огхум-крев и Огхум-колл, которая походила на ветви деревьев, частично орешника. Это делалось для того, чтобы скрыть от масс определенные записи. Итак, наши предки интуитивно понимали, что деревья могут являться генераторами и конденсаторами энергии. Некоторые типы деревьев являются хранителями энергии, другие - излучателями. Если вы осмотрите свою комнату, то увидите множество деревянных предметов. Многие из них созданы на основе ДСП - это очень негативные предметы. Пол из ДСП - энергетическая дырка. С другой стороны, дубовый паркет - это подпитка энергией. Дуб хорошо запасает и отдает силу. Кстати, есть деревья, которые вообще нельзя держать в доме. Они забирают человеческую энергию. А другие при правильном отношении могут давать людям всякие полезные способности. Например, бузина для ведьм - первое дерево. А для мужиков-колдунов рябина может оказать большие услуги по управлению ветрами и тучами. Просто удивительно, какие вещи творили древние с деревьями. Это был настоящий симбиоз двух органических видов жизни. http://paganism.ru/w-tree.htm http://www.aworld.ru/maska http://www.providence.ru/druid http://www.kraj.vitebsk.net/index.php?page=doc&sod=03 http://masterhouse.ru/material/modaparket.shtml http://aboutmagic.narod.ru/196/281.htm
Ответов - 91, стр:
1 2 3 All
shimmeringstar: И мои ссылки: http://www.vse-cveti.ru/attractive/symbols/ http://esopedia.ru/paporotnik http://www.zauber-pflanzen.de/tulipa_tulpen.htm http://mirslovarei.com/sim_A/ Символока Тату http://www.peterlife.ru/download%20free%20online/bodyart-tattoo/index.htm Истории о деревьях (собрано по материалам, выложенным в сети): http://witchmirror.ru/Magia/rasteniya/trees.htm Египетские амулеты и символы (форум): http://www.aworld.ru/maska/forumsp4607.htm Цветы на Бол'ших Ленорман: Пока собираю таблицу.Вначеле напишу ,что у нас ест' уже.Красным-будт карты ,которые еще не описаны на форуме.И крсным выделила цветы,которые не знаю-как перевести на русский ??? ТуЗ Бубен 2 Бубен горечавка-прочность, надежность ,таинственность, загадочность. лютик-печаль, разлука.В греко-римской традиции означает подшучивание, недоброжелательность, безумие. Является эмблемой Ареса (Марса). светлая фиалка-сдержанность, скрытое; терпение ;символ скромности, обаятельности, целомудрия,воспоминание, тайная любовь, кротость, застенчивость. Фиалки символ романтической грусти. 3 Бубен плющ 14: братская любовь. Сирень 1: доброта. Розмарин 7: надежда на объединение. 4 Бубен * Kрапива 17- растение сторожа, перед опасными дорогами защищает . Крапива – снимает порчу, защищает от недоброй энергии и колдовства.Так же крапива считается целебной, и поэтому часто используется в зельях. http://aingard.ru/page.php?id=203 * мох 5- спокойствие, отдох,расслабление * церцис(багрянник) 10- измена; предательство; умышленное разглашение (тайны) 5 Бубен клевер 2: ошибат'ся; левкой (Matthiola R. Br.); левкои (Matthiola R. Br.) 8: властолюбие; Paronicchia 16: фал'шивое направление последнее растение наити в нете не могу-похоже это по названию на это растение: http://www.pflanzen-vielfalt.de/product.php?products_id=910177 6 Бубен * земляникa - сексуальные потребности, успехи * вереск - скромность, сухость / скупость, * рододендрон - потерянные вещи находятся 7 Бубен Зверобой (Hypericum L.)2-интимность; близость Морозник (Helleborus L.)или ??чемерица (Veratrum L.)7-поражение; неудача; потеря; провал; удар (судьбы) Мыльное дерево (Quillaja saponaria Mol.)4- бдительность 8 Бубен Хризантема - символ любви; символ глубокой безмол-вной печали; символ смерти (Италия); мудрость и долго-летие (Китай); символ небесного светила, символ нации, благородная простота, царственность, образованность, бессмертие, достоинство, смелость (Япония). В Европе белые хризантемы считаются траурными цветами и символом глубокой печали. Венки из них во Франции, Италии возлагают на могилы. Италь-янская легенда рассказывает о том, что хризантемы поя-вились из бумажных цветов, которыми украсила могилу сына бедная женщина. Придя на следующее утро, она увидела, что цветы проросли и стали живыми. Гладиолус - символ победы; символ благородства, па-мяти; безразличие; скрытность, сила характера, дружба, верность. В Древнем Риме считался цветком гладиаторов, его корень как амулет носили на груди. По легенде, в гла-диолусы превратились мечи двух верных друзей - Севта и Тереса, не захотевших сражаться друг с другом по жела-нию императора и за это преданных смерти. Из-за узких длинных листьев, торчаших, как острые шпаги, гладио-лус называют шпажником. В средние века было поверье, что, если носить покрытую жесткой кожицей луковицу шпажника на груди, она делает человека неуязвимым. Рыцари надевали на грудь такой амулет и называли его «неодолимый панцирь». СИЛЬФИУМ (Silphion)-Это растение Silphion играло значительную роль как растение питания, растение пряностей и лекарственное растение в древности.Магические силы: защита.Магическое использование: сушеный корень сильфии сжигают во время бури, чтобы оградить себя от удара молнии 9 Бубен 10 Бубен: Огуречник для сноровки; Красная гвоздика для аморального поведения Тюльпан для справедливости. Валет Бубен Наперстянка (Digitalis L.) 5: неудачи в покровительстве ;oсторожность при слишком высокой дозировке хорошегo Кобея Фиолетовая(lat. Cobaea scandens)-???? Springkraut 2 (недотрога,бальзамин (Impatiens L.) -нетерпение Дама Бубен: Schwarznelles 5: измена; Герань Роберта (Geranium Robertianum)6: хитрость; Камыш 7: роковая страсть. Корол' Бубен Апельсин- символ любви, брака и плодородия. Активность. Подробнее про Апельсин- ЗДЕСЬ Живокость- (Дельфиниум, рыцарская шпора) честность, верность, рыцарское поведение, достоинство. Легкость, ум. Чайная роза- духовная активность Туз Червей 2 Червей 3 Червей Лавр- посвящено Аполлону, покровителю муз, а также покровителя дара предвидения. Циперус- папирус, сыть-- распространение знаний и мудрости. 4 Червей Сафлор (Carthamus) 12: преодоление Рдест (Potamogeton L.) 15: бегство Папирус 20: потребность утешения Турбулентность-водоворот; вихревое движение. 5 Червей 6 Червей 7 Червей 8 Червей волчник (Daphne L.)12: наследство; орхидея 6: неблагоприятные обстоятельства 9 Червей 10 Червей Валет Червей Дама Червей Корол' Червей Туз Пик Паронихии -фал'шивое направление. Плаун (Lycopodium L.)-необузданность; излишества; распутство; разврат; разгул. Горох (Pisum L.)-Чувственное наслаждение 2 Пик живучка (Sempervivum L.) 8: связь, соединение; цветущая смородина (Ribes L.) 17:строгость; Schwarzmund 7: долг(обязател'ство) 3 Пик 4 Пик Хлопок - подкрепление, укрепление здоровья Очиток- присутствие духа Подсолнечник- хитрая болтовня 5 Пик Желтая гвоздика7-Мягкость. Уступчивость. Малина7-Создават' энергию .Антибиотические и другие лечебные свойства Аир 7-Простота.Очищение воды,пищеварение, при заболеваниях горла . 6 ПиК 1. скумпия (Cotinus Adans.)или сумах 2. Мак 3.Хвойное 7 Пик 8 Пик 9 Пик 10 Пик Валет Пик Дама Пик Спаржа 15 - Спаржа символизирует как фаллический символ сексуальные потребности, иногда также беглую страсть, при которой Вы должны были соблюдать меру, однако. Беглая любовь / страсть. Предупреждение перед влиянием чужих людей, доверяйте собственному мнению. Бол'ные воспоминания. Многоножка 7( это папоротник http://www.agbina.com/site.xp/053052057124049053053050.html) - планы хорошо продумывайте и имейте такую большую предусмотрительность насколько возможно. терпение. Папоротник – растение, символизирующее тайну кладоискательства. Кроме того, цветок папоротника является символом исполнения желаний. С символикой папоротника связана змеиная тематика, так как, с одной стороны, считалось, что он способен изгонять змей, а с другой, по валлийскому суеверию, папоротник, наоборот, привлекал змей. Акация 3- надежда / новое начало; идеи мастера .разбитое сердце Акация – растение, символизирующее бессмертие. Пользовалась величайшим почитанием у древних египтян и евреев. Важнейший растительный образ в масонстве: тело убитого и закопанного в землю Адонирама было обнаружено вследствие того, что на его могиле выросла акация; акация же появилась над могилой Осириса.Быстрый рост акации сделал ее символом плодовитости. Акация символизировала также весеннее равноденствие, олицетворяемое мифологемой воскрешения солнечного божества. Кроме того, она подразумевает чистоту и невинность. Такое восприятие вызвано особой чувствительностью растения, которое морщится от прикосновении человека. Акация является эмблемой различных мистерий. Неофиты при посвящении несли перед собой ветви или букеты цветов акации. В ряде средиземноморских стран акация символизировала дружбу и платоническую любовь. Корол' Пик Туз Треф 2 Треф * Пляжная сирень - солелюбивое растение-растет в областях побережья * пшеницу - злак - относительно требовательное зерно;- собственной работой к деньгам *Иранская сирен'- быстрорастущее , невзыскательное; теневое декоративное растение. 3 Треф 4 ТреФ1 .левкой (Matthiola R. Br.); левкои (Matthiola R. Br.) 2.мезембриантемум (Mesembryanthemum L.); полуденник (Mesembrianthemum) 3.цвeтущее какаовое дерево (Theobroma cacao L.) 5 Треф 6 Треф Тис 14-разочарование. Тис - символ вечной жизни, т.к. это дерев одно из самых долголетних.Тис - Означает похороны, скорбь, грусть. Кельтский и христианский символ бессмертия. Магическое древо кельтов цитата: МИСТИЧЕСКИЕ АССОЦИАЦИИ Одним из трех магических деревьев Ирландии был тис, известный под названием «Древо Росса». Ирландские оллавы почитали тис больше всех остальных деревьев. В сказании о Туатха де Данаан — богоподобной волшебной расе древних ирландцев — последней великой королевой-воительницей была Банба, сестра Фодл и Эйре. Банба была убита и обожествлена как одна из ипостасей Белой Богини, а именно той, что связана со смертью. Тис, как дерево жизни и смерти, был посвящен этой богине и именовался «Слава Банбы». Древние кельты давали тису и другие названия. Имя «Чары познания» говорит само за себя, а название «Королевское кольцо», как утверждают, имеет отношение к броши, символизировавшей смену циклов существования. Брошь носили правители кельтов, чтобы та постоянно напоминала им о неизбежности смерти и последующем возрождении. Тис был символом смены этих циклов. Смерть открывала путь к возрождению и вечному существованию души. Друиды считали, что тис способен преодолевать границы времени. В ритуалах друидов тис олицетворял собой высокую степень жречества, именовавшуюся Оват (Ovate). Для посвящения в Оват претендент должен был пройти через символическую смерть, чтобы возродиться обладателем новых познаний, не имеющих границ и находящихся за пределами времени. Таким образом, тис становился средством прямой связи с предками и царством духа, где обитают ангелы и заступники, способные оказать помощь каждому из нас — если мы распахнем свои души, дабы принять ее. С помощью тисовых жезлов маги предсказывали будущее, а на тисовых брусках для длительной сохранности вырезали огамические записи. После соответствующей выдержки и полировки древесина тиса может храниться тысячелетиями, и считалось, что заключенная в записи магия будет действовать до тех пор, пока существует запись. По древним верованиям, особой силой обладали жезлы и посохи, сделанные из тиса, поскольку благодаря своей долговечности они передавали магическую силу духа дерева, могущество богов и волю своего владельца. Во всем мире получили распространение легенды, в которых прикосновение тисового жезла или удар посоха может привести к грандиозным изменениям — как добрым, так и злым. Окружающий тис мистический ореол еще больше усиливал веру в его магическую силу. А становлению предрассудков помогали присущий всем людям страх смерти и использование тиса как оружия и смертельного яда. Тис, как говорят, охраняет врата между этой жизнью и жизнью будущей, а также защищает нас от злых духов Иномирья. С древних времен тис как священное Древо бессмертия ассоциируется с местами захоронения, где он защищает и очищает мертвых. В Бретани верят, что кладбищенские тисы соединяются корнями со ртом каждого из покоящихся вокруг них тел. Древний обычай класть ветви тиса под саван умершего считался средством защиты бессмертной души покойника на пути в Подземное царство. В древних Греции и Риме тис был посвящен Гекате, культ которой распространялся вплоть до Шотландии. Зелье, булькающее в знаменитом котле ведьм из шекспировского «Макбета», содержит «собранные во время лунного затмения» побеги тиса. Дядя Гамлета, чтобы умертвить короля, наливает ему в ухо ядовитый, «дважды смертельный тис». Для христианской церкви тис стал деревом воскресения — символом Иисуса Христа, восстающего из гроба после распятия. Тис находится также под управлением планеты Сатурн, а поскольку он связан с луком и стрелами, он ассоциируется с зодиакальным созвездием Стрельца. Во многих легендах тис выступает в виде символа несчастной любви, когда возлюбленных соединяет только смерть. Примером служит сказание об ирландской даме Изольде, выданной замуж за короля Корнуолла Марка. Своего супруга Изольда не любила, и ее мать приготовила любовный напиток, чтобы приворожить дочь к мужу. Однако вместо Марка напиток выпил его племянник Тристан. Тристан и Изольда страстно полюбили друг друга, и после многих расставаний и перипетий судьбы они умерли, слившись в объятиях. Согласно легенде, Тристана и Изольду похоронили в Корнуолле, в замке Тинтагель чуть выше пещеры Мерлина. Через год над каждой из могил выросло по тису. Три раза король Марк вырубал деревья, и трижды они появлялись снова В конце концов Марк отказался от такого мщения и позволил деревьями расти. Прошло время, и их ветви сомкнулись и переплелись так, что разъединить их стало невозможно. ЧЕМУ НАС УЧИТ ТИС Как дерево, продолжительность жизни которого не только превышает время существования других деревьев, но и перекрывает большую часть истории людей, тис служит символом высшей мудрости. Подобно тому, как он содержит в себе уроки, преподанные всеми другими деревьями, мы должны аккумулировать в себе опыт, знания и понимание, которыми обладали наши пращуры. Тис напоминает нам, что такое вполне возможно. Тис говорит о краткости человеческой жизни и о том, что большинство наших дел и верований тоже недолговечны и со временем оказываются несостоятельными. А последним, обобщающим уроком тиса и вершиной нашего духовного пути является понимание того, что смерть значительнее всех других событий нашего существования. ЦЕЛЕБНЫЕ СВОЙСТВА Мякоть красных плодов тиса безвредна, но их косточки ядовиты. Яд впитывается буквально в минуты. В малых дозах он замедляет биение сердца, может вызвать коллапс и явиться причиной гастроэнтерита. В больших дозах яд способен привести к внезапной смерти. Тис в свое время использовали для лечения змеиных укусов и против бешенства. В иголках тиса недавно обнаружили алкалоид таксол, который, как полагают, может стать эффективным средством при лечении рака яичников. В настоящее время научные лаборатории и фармацевтические компании закупают для исследовательских целей много состриженных тисовых игл. В гомеопатии тинктура из тиса употребляется для лечения цистита, головных болей, невралгии, затемнения зрения, а также при инфекционных заболеваниях сердца, почек и мочевых путей, при подагре, ревматизме и артритах. «Тисовая эссенция Гринмана» стимулирует память и восстанавливает способность к здравому мышлению, укрепляет иммунную систему и пробуждает энергию. Говорят, что эссенция защищает от бед, вызывая к жизни высшие проявления силы духа, ориентированные на выживание и защиту. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: ВСЕ ЧАСТИ ТИСА ЧРЕЗВЫЧАЙНО ЯДОВИТЫ, ИХ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ СЛЕДУЕТ СОБИРАТЬ ДЛЯ САМОЛЕЧЕНИЯ ИЛИ ДАВАТЬ ПРИНИМАТЬ ДРУГИМ. Цвет — черный, темно-зеленый Планета — Сатурн Камень — хризолит Начало — женское Металл — свинец Стихия — Земля Божества — Банба, Геката Воскрешение Смерть + Возрождение Вечность Доступ к пращурам + Царство духов © Заинмстовано из книги «Кельтская мудрость деревьев». Джейн Гиффорд. Перевод с английского Глеба Косова. Сумах 8- позволят' себя любит'. Геран'6-хитрость; лукавство; коварство; уловка Пеларгония (герань) желание быть счастливым в Японии: герань красная — удобство, комфорт, розовая — предпочтение. 7 Треф 8 Треф 9 Треф Mорозник (Helleborus L.)-ядовитое растение.В Средние века считали, что морозник предохраняет от ведьм и нечистой силы, разрушает заклинания и колдовство Mох - Kлевер луговой (Trifolium pratense L.)-Четырехлистник служит оберегом от душевного расстройства. Клевер обычной трехлистной формы применяется как амулет молодости. Также трилистник считается талисманом приносящим удачу. Известен крест с листьями клевера, именуемый в геральдике "крестом боттони". Клевер с пятью лепестками предвещает несчастье. В китайской семиотике клевер является знаком Весны. Трехлистный клевер (shamrock) очевидный символ Троицы. Используется, для того чтобы отогнать черных ведьм и злых духов, он - защита от сглаза и черной магии. Ассоциации с Троицей возникают на основе трехлистной формы клевера. Редко встречаемый четырехлистник клевера - память об утерянном рае. Умные эльфы придумали волшебную мазь. Она обладает способностью разрушать силу чар, равно как и четырехлистный клевер. Говорили, что и сама эта мазь изготовляется из побегов четырехлистного клевера. Если вы найдете лист клевера с пятью лепестками, оставьте его расти; а если найдете такой в канун дня летнего Солнцестояния, принесите его в дар богам! И так быть.. напоследок прочту вам одно заклинание.. Один лепесток для славы, один лепесток для богатства, один лепесток для любви и один - для здоровья. 10 Треф Валет Треф Дама Треф Тычинка и завязь (плода) 6: сексуальность, плодородие; Жимолость 16: дружба, любовь; Роза месячная (Rosa semperflorens Curt.)8: любовная связь, привязанность Корол' Треф
primavera: Молодец! Я тоже дома как-то выписала в тетрадку все названия растений и созвездий по книжке, думала, на досуге буду переводить названия и искать инфу в интернете- и вот как раз возникала такая необходимость заняться эитм вплотную Гороскоп Друидов (Кельтский гороскоп). Календарные пределы действия знака дерева Фундаментальное отличие кельтского друидического календаря от так называемого гороскопа галльских друидов состоит в том, что первый основывается на лунном месяце, а второй - на солнечном земном годе в 365 дней. Весь этот календарь именуют друидическим лунным, он состоял из трехгодичных циклов, всего 39 месяцев. Причем сущестовали таблицы с расчетами, какие из этих месяцев являются счастливыми, а какие - нет (надо отдать кельтам должное, такие же таблицы существовали для двенадцатимесячного календаря. Как именно в него вписывали лунный цикл - осталось для нас тайной. Календарные периоды действия знака дерева так называемого восстановленного кельтского гороскопа друидов имеют такие пределы: 24 декабря - 20 января Береза "Я - олень в семь ветвей рога (или Я - бык семи битв)"; 21 января - 17 февраля Рябина "Я - широкий поток на равние"; 18 февраля - 17 марта Ясень "Я - ветер морских глубин"; 18 марта - 14 апреля Ольха "Я - солнца сверкающая слеза"; 15 апреля - 12 мая Ива "Я - ястреб/сокол на утесе"; 13 мая - 9 июня Боярышник "Я - прекраснейший среди цветов"; 10 июня - 7 июля Дуб "Я - бог, разжигающий огонь в голове"; 8 июля - 4 августа Остролист "Я - наконечник копья в бою"; 5 августа - 1 сентября Орех "Я - лосось речной"; 2 сентября - 29 сентября Виноград "Я - могучее слово"; 30 сентября - 27 октября Плющ "Я - жестокий вепрь"; 28 октября - 24 ноября Тростник "Я - грозный шум моря"; 25 ноября - 22 декабря Бузина "Я - морская волна"; 23 декабря "Кто кроме меня знает тайны неотесанных дольменов?" Получается, что месяцы, числом тринадцать, ассоциировались каждый со своим деревом, и состоят из 28 дней (28х13=364), оставшийся 365-ый день - 23 декабря носил название Безымянный день, но дерево-покровитель у него было: Ель. Именно в этот день кельты елку украшали, приносили жертвы и устраивали праздник. Весь этот календарь именуют друидическим лунным, он состоял из трехгодичных циклов, всего 39 месяцев. Причем сущестовали таблицы с расчетами, какие из этих месяцев являются счастливыми, а какие - нет (надо отдать кельтам должное, такие же таблицы существовали для двенадцатимесячного календаря. Как она в него вписывали лунный цикл, Мерлин их знает. Подозреваю, что только он и знает). Оговорюсь сразу, на англоязычных сайтах этот календарь выглядит также: Dec. 24 Jan. 21 I am a stag of seven tines Beith the Birch Jan. 22 Feb. 18 I am a wide flood on a plain Luis the Rowan Feb. 19 Mar. 18 I am a wind on the deep waters Nuinn the Ash Mar. 19 Apr. 15 I am a shining tear of the sun Fearn the Alder Apr. 16 May 13 I am a hawk on a cliff Saille the Willow May 14 Jun. 10 I am a fair amongst flowers Huath the Hawthorn Jun. 11 Jul. 8 I am a god who sets the head afire with smoke Duir the Oak Jul. 9 Aug. 5 I am a battle-waging spear Teinn the Holly Aug. 6 Sep. 2 I am a salmon in a pool Coll the Hazel Sep. 3 Sep. 30 I am a hill of poetry Muinn the Vine Oct. 1 Oct. 28 I am a ruthless boar Gort the Ivy Oct. 29 Nov. 25 I am a threatening noise from the sea Ngetal the Reed Nov. 26 Dec. 22 I am a wave of the sea Ruis the Elder Dec. 23 Who but I knows the secret of the unhewn dolmen? или: Celtic Tree Approximate Gregorian Beth (Birch) Dec 24-Jan 20 Luis (Rowan) Jan 21-Feb 17 Nuin (Ash) Feb 18-Mar 17 Fearn (Alder) Mar 18-Apr 14 Saille (Willow) Apr 15-May 12 Huath (Hawthorn) May 13-Jun 9 Duir (Oak) Jun 10-Jul 7 Tinne (Holly) Jul 8-Aug 4 Coll (Hazel) Aug 5-Sep 1 Muin (Vine) Sep 2-Sep 29 Gort (Ivy) Sep 30-Oct 27 Ngetal (Reed) Oct 28-Nov 24 Ruis (Elder) Nov 25-Dec 22 Secret of the Unhewn Stone (intercalary day): Dec 23 Береза (24.12-20.01) В кельтской астрологии Солнце отождествлялось с Березой. Это дерево первым украшает себя листьями, знаменуя начало всех вещей. Веточка березы была отличительным знаком молодых друидов или бардов, которые прикрепляли ее к своим туникам. В кельтском лунном зодиаке Безымянный День находится между Березой и Бузиной, словно между часовыми бесконечного цикла рождения и смерти. Связанный с Березой Белый олень - персонаж всех кельтских мифов, символизирует семимесячное правление солнечных богов. Люди, родившиеся под знаком Березы, делятся на два типа. Характер людей, родившихся в первые две недели знака, определяется Новолунием, а характер людей, родившихся в заключительные две недели - Полнолунием. Люди Новолуния более импульсивны и эмоциональны, но в то же время склонны к субъективизму и интровертности. Положи-тельной чертой их характера является решимость или вера в свою способность преодолеть все препятствия. Поэтому люди новолуния, рожденные под знаком Березы, проявляют больше упорства в достижении цели. Люди Полнолуния точно знают, чего хотят, склонны к провидчеству, объективности и экстравертности. Однако у них есть отрицательная черта - они склонны не считаться с реальностью, что приводит к неверной оценке ситуации. Друиды верили, что береза является деревом, потенциально способным вырасти очень высоко, и потому, в астрологическом смысле, люди, родившиеся под знаком Березы, подобно кельтскому богу Тальезину, обладают очень большим потенциалом. Однако им потребуется очень большое упорство, чтобы преодолеть возникающие на их пути препятствия. Рябина (21.01-17.02) Друиды верили, что их великий невидимый бог проявлялся в беспокойных элементах природы и в электромагнитных силах, содержащихся в феномене молнии. Считалось, что рябине молния не страшна, и поэтому, в качестве защиты от злых колдовских сил, этими деревьями обсаживали все поселения, уединенные перекрестки, а также храмы. Друиды верили, что у каждого дерева есть свой дух или "дриада". Дух рябины представлял хранителя тайных истин - секретов, связанных с бессмертием и личной свободой их архетипических богов. В кельтской мифологии рябина считалась магическим деревом, а ее ярко-красные ягоды - "пищей богов", которую охраняет зеленый дракон. Подобно запретному плоду из сада Эдема, ягоды рябины представляли магические силы, ревностно охраняемые кельтскими богами. Люди Рябины обладают даром предвидения и четкими гуманистическими принципами. Однако они замкнуты, и их пророчества далеко не всегда доходят до остальной части человечества. Под их холодными манерами скрывается определенная страстность, которая нужна им для того, чтобы доказать свою правоту фанатикам и невеждам. Люди Новолуния нетерпеливы, и их ждет немало разочарований на пути к утверждению своей великой правоты. Хотя в личной жизни эти люди могут быть совершенно сдержанны, их неуемная жажда реформ поможет начать великие общественные преобразования. Люди Полнолуния менее сдержанны, но склонны обещать больше, чем они могут сделать в действительности. При этом у них нельзя отнять их способности к вдохновению, мощному воздействию на других людей и неравнодушному отношению к любым попыткам ущемить права личности. Ясень (18.02-17.03) Кельтское название ясеня родственно ирландскому слову "небеса". В мифологи кельтов ясень считался колдовским деревом, из него вырезали магические жезлы. Египтяне называли кельтов "бродягами морей". Морской Конь, символизирующий ясень, связан с представлениями кельтов о морских богах как о полурыбах-полулошадях. Людям Ясеня свойственна двойственность характера, из-за чего очень трудно распознать их истинную натуру или их мотивы. Несмотря на то что они обладают артистической натурой и темпераментом и выглядят очень уязвимыми или чувствительными, они могут неожиданно изменить тактику и стать очень и очень прагматичными. Вероятно, именно по этой причине рожденные под этим знаком люди руководствуются в своей жизни чувством сострадания. Люди Новолуния более импульсивны и демонстративны в своих отношениях с другими людьми, но решительно настроены против того, чтобы их эксплуатировали. Им свойствен, в общем-то, осторожный подход к жизни, и в то же время они отличаются чрезвычайной спонтанностью. Люди Полнолуния являются прирожденными "эксгибиционистами" и отличаются большой душевной щедростью, что указывает на определенные легковерность и наивность. Однако это лишь внешняя слабость, под которой скрывается очень редкое человеческое качество - смиренность. Ольха (18.03-14.04) В кельтской мифологии ольха связана с бараном - могучим гигантом и воинственным королем древней Британии. В древнем мифе "Битва деревьев" ольха сражается в первых рядах, что говорит о присущей архетипу ольхи храбрости. В сельской глубинке Ирландии спилить священную для ирландцев ольху считается преступлением. Сделавший это считается ответственным за все несчастные случаи, происшедшие в деревне. Дриада ольхи отличается агрессивностью и может даже сжечь дом такого человека. Священным символом Барана был сокол. Соколами кельты именовали королей. Сокол - вещая птица, знак как победы, так и смерти. Люди Ольхи - сильные личности, готовые идти по жизни своим путем. Однако это очень ухабистый путь, и отличительной чертой этого знака является храбрость. Люди Ольхи - надежные союзники, и все же они предпочитают воевать за свои собственные интересы и вести за собой других. Беспокойный дух этих людей ведет их в неведомые дали. Люди Новолуния являются самыми беспокойными и нерешительными из людей Ольхи. Хотя их личная отвага и искренность не вызывают сомнений, им будет полезно каждый раз задумываться над последствиями своих действий. Люди Полнолуния обладают большей, чем у других, способностью к убеждению. Их вообще отличает большая уверенность в себе, но им может не хватать той вибрирующей энергии, которая присуща людям Новолуния. Однако если в момент кризиса они окажутся в нужном месте и в нужное время они смогут добиться огромных успехов. Ива (15.04-12.05) Ивовое дерево имеет древнюю историю и связано со смертью - листья ивы находят в захоронениях эпохи мегалита и в гробницах фараонов. У древних израильтян был праздник "Дни Ивы" (Праздник Кущей), на время которого их главный алтарь украшался ивовыми ветками. Есть поверье, что, когда Иисус встретил Марию Магдалину, она жила в полом стволе огромной ивы. Пока Он не изгнал из Марии бесов, люди считали ее ведьмой, а ива у них ассоциировалась со злом. Друиды считали ивовое дерево священным. В их мифе о Творении мира морской змей отложил два пурпурных яйца, в которых содержались Солнце и Земля, именно в ветвях ивы. Это было первое дерево творения, в ветвях которого была высижена вселенная, что символизирует и рождение космоса, и начало земной жизни. Морской змей у кельтов символизировал власть Луны над океанами и ее судьбоносное вмешательство в жизнь рода человеческого. Людей, рожденных под знаком Ивы, очень трудно разгадать, поскольку на них накладываются все таинственные аспекты природы, связанные с Луной. "Антенны" их психики постоянно включены, благодаря чему они могут пользоваться даже самыми глухими закоулками памяти. Благоприятные аспекты характера, как правило, проявляются в их пассивном упорстве и проницательности. Люди, рожденные в первые две недели лунного месяца, более склонны к резким перепадам настроения, что выливается в определенное непостоянство характера. Благоприятные аспекты проявляются в восприимчивости этих людей к переменам и способности быстро использовать представившуюся возможность. Люди, рожденные во второй половине месяца, склонны не принимать во внимание советы; в то же время их доводы не отличаются убедительностью. Благоприятные аспекты проявляются в изобретательности и прекрасной памяти. Боярышник (13.05-09.06) Считают, что Гластонберийский Терний произрос из черенка, отсеченного от тернового венца, которым был увенчан Иисус. В кельтской Ирландии считалось, что человек, уничтоживший боярышник, подвергает себя величайшей опасности, поскольку в результате этого мог пасть его скот, могли умереть его дети, а сам он мог полностью разориться. Боярышник использовался во время ритуальных оргий, когда друиды призывали народ подражать плодородному лету. "Охранные" функции боярышника связаны с мифическими свойствами Вулкана, бога-кузнеца, хранителя небесного огня, который, по представлениям астрологов, направляет высшую энергию разума. Кельтский символ "чаша" связан с мастерским умением кельтов работать по металлу. Однако в более поздних мифах чаша является символом Святого Грааля, с которым отождествляется божественная тайна или источник вечной жизни. Люди Боярышника постоянно кипят новыми идеями. Рожденные под этим знаком обладают многими талантами и легко приспосабливаются ко всем переменам. Как правило, их сила заключается в знании слабости противника. Они хорошие стратеги, но безжалостность им не свойственна. Люди, родившиеся в первой половине лунного месяца, отличаются большей импульсивностью и чувственностью. Однако, приняв какое-либо решение, они способны сосредоточить на проведении его в жизнь все свои положительные качества. Люди, родившиеся во второй половине лунного месяца, характеризуются совершенно иным подходом к жизни и гораздо неохотнее связывают себя личными обязательствами. Их положительным качеством является способность к более широкому видению, которая открывает те двери разума, которые как правило, закрыты. Дуб (10.06-07.07) Религия друидов была основана на поклонении дубу, с которым были связаны все древние боги-громовержцы. Дуб символизировал поворотный момент года, когда летнее Солнце поднималось на короткое время в Круг Гринвида, чтобы обрести божественное вдохновение. Во время седьмого лунного месяца Дуба друиды вырезали на этом дереве круг, разделенный на четыре равные части (древний символ земли) - считалось, что он защитит дерево от молнии. Кельтское название дуба означает "дверь". Подразумевалось, что двери", сделанные из дуба, являются самой надежной защитой от зла. Люди Дуба отличаются широтой взглядов. Их важнейшими положительными качествами являются оптимизм и умение говорить правду, нет задумываясь о последствиях. Однако неосторожность может быть их слабым местом. Люди, рожденные в первой половине месяца, склонны рисковать крупными суммами денег, а также давать обязательства, которые не так уж легко выполнить. Положительными чертами характера являются врожденные лидерские качества и способность подниматься над такими человеческими пороками, как жадность и корыстолюбие. В обеих лунных фазах или частях знака присутствует элемент самопожертвования, но люди, рожденные под Полной Луной, менее склонны рисковать своими деньгами. Люди, рожденные под Новой Луной, как правило, любят держаться на виду и являются неутомимыми искателями славы. Остролист (08.07-04.08) Кельтские мифы представляли остролист (или падуб) вечнозеленым братом дуба. В лунном календаре друидов священный дуб управлял прибывающей (светлой) частью года, а вечнозеленый остролист - его убывающей (темной) частью. В ритуальном календаре друидов король-остролист назывался Темным Наследником. Кельтский символ Огненное Копье тождествен Копью месяца Наследника. Мифический единорог - символ остролиста - это белая лошадь со спиральным рогом, напоминающим копье. В Букингемском дворце, в коллекции короля Эдуарда, хранится специальный рог, считающийся рогом единорога. В средневековье было распространено убеждение, что он защищает короля от яда. В эзотерическом смысле остролист символизирует вечнозеленый аспект души, а дуб - жертвенное эго. В древней валлийской поэме говорится, что эти два дерева подпирают мост, переброшенный через "Радужную реку", в которой растворяется зло мира и которая течет в Гринвид. Люди, рожденные под этим знаком, в отличие от людей Дуба, менее склонны идти на риск любого рода до тех пор, пока они не взвесят все "за" и "против". Речь идет о чрезвычайной практичности и приземленное в сочетании со способностью решать сложные проблемы с помощью простой логики. Люди, рожденные в первой половине месяца, связаны с Новой Луной и более склонны финансово поддерживать мечты и честолюбивые замыслы других людей. Это указывает на бескорыстную и заботливую натуру, у которой, однако, есть и негативный аспект - бездумный оптимизм, который может причинить этим людям вред. Люди Полной Луны, рожденные во второй половине месяца, больше озабочены своими мечтами и честолюбивыми замыслами. Они входят в число учредителей различных обществ и больших корпораций. Отрицательные аспекты людей Полнолуния - сверхчувствительность к критике в их адрес. Орех - Лещина (05.08-01.09) В мифологии ирландских кельтов лещина была "священным фортом", в котором обитала фея поэзии. По ирландскому закону, деревья делились на четыре категории, в соответствии с которыми определялось наказание за их недозволенную вырубку. По этому закону смертная казнь полагалась за вырубку только двух деревьев-вождей - Лещины и Яблони. Древнее название Шотландии - Каледония - означает "холм, заросший лещиной". Лещина в кельтских легендах является символом концентрированной мудрости, и, поедая орехи, можно было узнать все, что нужно, об искусстве и науках. По одной из кельтских легенд (саге о Финне), лесные орехи упали в колодец и стали пищей для обитавших в нем лососей. Когда Финн поймал и съел одного из них, он немедленно обрел мудрость. Поэтому лещину еще называют Деревом Мудрости, а кельтский символ "Лосось" представляет вещую силу знания. Люди Лещины восприимчивы, умны и здраво мыслят. Эта острота ума делает из них отличных спорщиков и писателей. Они являются прекрасными организаторами и плановиками, способными предусмотреть все до мельчайших подробностей. Потребность в приобретении знаний делает из, них ученых и специалистов. Людей, рожденных в первой половине месяца, отличает свойственное Новой Луне отчаянное стремление к знаниям и любопытство, которое может превратиться в стремление всюду сунуть свой нос. Людей, рожденных во второй половине месяца, отличает свойственная Полной Луне открытость и темпераментность. Они склонны стремиться к достижению общественного признания, чтобы получить возможность просвещать других людей в области искусства. Их положительными чертами являются честность и принципиальность, отрицательной - излишняя критичность. Виноград (02.09-29.09) Виноград - очень древнее растение и упоминается в Библии в связи с Ноем. Своим названием виноград обязан слову "извиваться", что соответствует его спиралеобразным побегам. Символизм спирали был очень важной частью мистицизма друидов, Спиральный символ винограда означает в их ритуальном зодиаке осеннее равноденствие. В ирландской мифологии Белый Лебедь, связанный с месяцем винограда, стал символом светлых древних кельтских богов, которые "удалились" в свои подземные форты во время осеннего равноденствия. В кельтской мифологии планета Венера представляла "лучик света" или "белый призрак", связанный с местом обитания души-мудрости предков, которое в космологии кельтов отождествлялось с созвездием Лебедя. Люди, рожденные под знаком Винограда, обладают чувственной натурой, повышенной эмоциональностью, но в трудные минуты они могут проявить замечательное хладнокровие. Они инстинктивно организованны, всегда молниеносно реагируют на непредвиденные обстоятельства. Люди, рожденные в первой половине месяца, более открыто выражают свои эмоции. Их слабым местом является неуравновешенность, неспособность примириться с определенными аспектами жизни. Их положительными чертами являются врожденные энтузиазм и желание прийти на помощь партнеру. Неуравновешенность людей, родившихся во второй половине месяца, под Полной Луной, "корректируется" 23 сентября (осеннее равноденствие), и они обладают способностью искренне прощать. Вообще люди, рожденные под знаком Винограда, могут помочь создать гармонию и стабильность, но они же могут и паразитировать на добром отношении к ним других людей. Плющ (30.09-27.11) Основные свойства плюща - цепляние, ограничение, стойкость, эйфория, решимость. Плющ, как и виноград, может символизировать опьянение. Он ядовит и его листья, если их жевать вызывают галлюциногенный эффект. (Только не пытайтесь это проверить!) Поскольку это растение очень неприхотливо, оно может расти даже в трещинах стены или мостовой и символизирует цепкость и стойкость против всевозможных случайностей. В плюще есть и мудрость, и это одно из самых священных растений богини. Места, где в изобилии растет плюще полны мрачной тайны. Тростник (28.10-24.11) История символа тростника - Белой Гончей - такова. Плутон, царь Преисподней, завязал доверительные отношения с Арауном, древним повелителем Аннуна. Кельтский Плутон стал повелителем обоих царств и считался спасителем человеческой расы. Связанные со знаком тростника кельтские символы свидетельствуют о том, что этот бог был и спасителем, и стражем. Легенды рассказывают, что Плутон повстречал Арауна на охоте, окруженным сворой белых псов-призраков, и потому символом месяца является Белая Гончая. И в египетских, и в греческих мифах вход в таинственное царство всегда охранялся собаками. В кельтской мифологии белые гончие представляют собой хранителей лунных тайн и Камня, который символизировал божественное право кельтских королей и королев править своим народом. Тростник и Плющ представляют собой два аспекта одной дуальности. Персефона и Плутон образуют единство души, которое, тем не менее, наполнено драматизмом и страстями. Люди, рожденное в это время, подобно людям Плюща, оказывают мощное влияние на других людей, с той лишь разницей, что люди Тростника отличаются большей силой воли и меньшей склонностью к компромиссам, поскольку роль, которую они играют в жизни, исключает проявление любой слабости или роскошь сидения между двумя стульями. Они предпочитают поменять порядок вещей, вместо того чтобы бороться за теплое место в уже существующем порядке, и они хотят изменить свою жизнь, а не отдельные ее аспекты. Люди, рожденные в первой половине месяца, то есть при Новой Луне, приобретают могущественных друзей и наживают могущественных врагов, поскольку отличаются нетерпеливостью и импульсивностью. Тем не менее они сохранят свое положение и добьются большого уважения, особенно со стороны своих врагов. Люди, рожденные во второй половине месяца, то есть при Полной Луне, более тщательно планируют свои действия и добиваются большего общественного признания, но они склонны переключаться с одной задачи на другую, что может ослабить их целеустремленность. Вообще люди Тростника отличаются большим умением выживать, и им больше нравится бороться с врагами, чем получать помощь от друзей. Бузина (25.11-23.12) Бузина была окутана таинственностью со времен мегалита, когда точное изображение ее листа стали вырезать на надгробиях как символ смерти и вместе с тем нового рождения. В ритуальном зодиаке кельтов эта стадия между жизнью и смертью совпадает по времени с зимним солнцестоянием. В лунном кельтском зодиаке береза и бузина стоят по разные стороны входа в подземное царство Аннун, обозначая нисхождение и восхождение Солнца. Месяц Бузины символизирует заточение Солнца или солнечного духа. С этим месяцем связан Кронос - повелитель царства минералов, в котором заточен источник всей жизни и света. Символически бузина изображалась в виде золотого столпа распада, из которого, после ряда трансформаций, вырастал зеленый столп березы, ассоциировавшейся с рождением кельтских солнечных богов. Месяц Бузины представляет непостоянство жизни и потребность постоянно приспосабливаться к меняющейся ситуации. Люди Бузины развиваются постепенно. В юности им свойственно много времени и энергии тратить на бессмысленные проекты. Многие из них получают наследство, что способствует экстравагантным вкусам и избалованности. В основе их натуры лежит беспокойность или ненасытное любопытство, в результате чего они тяготеют к приобретению глубоких знаний и склонны совершать далекие путешествия с целью расширения кругозора. Люди, рожденные в первой половине месяца, относятся к фазе Молодой Луны и отличаются большей откровенностью и импульсивностью. Однако они обладают прекрасными ораторскими способностями и постоянно борются с несправедливостью или с тем, что они считают коррупцией. Люди, рожденные во второй половине месяца, относятся к фазе Полной Луны и обладают прекрасными провидческими способностями, они предпочитают действовать в тени и избегают лобовых столкновений.
primavera: Я начну по порядку- и всех склоняю следовать ему, чтобы потом не возникло путаницы. ТУЗ БУБЕН ТРОСТНИК ( Phragmites Adans.) РОЗА (Rosa) ДЕРБЕННИК (Lythrum L.) ТРОСТНИК обыкновенный. (Phragmites) Семейство злаковых. Многолетнее травянистое сизо-зеленое растение с длинным ползучим корневищем и прямым стеблем до 4 м высоты. Листья очредные, линейные, плоские, жесткие. Многоцветковые колоски собраны в серебристо-бурую длинную пушистую метелку. Цветет в июне. Широко распространен в южной половине лесной, в лесостепной и степной зонах Сибири и Дальнего Востока. Растет на озерах, болотах, займищах, сырых лугах, по берегам рек. Выносит сильное засоление. Содержит протеин, золу, белок, жир, клетчатку, безазотистые экстрактивные вещества, сахар. В народной медицине применяют водный настой стеблей и листьев как мочегонное и потогонное средств, высушенные и толченые корневища идут на приготовление муки, к которой для связывания добавляют пшеничную или ржаную. Из жареных корневищ готовят суррогат кофе. Молодые стебли и почки пригодны для приготовления салатов, винегретов. Тростник обыкновенный Phragmites communis Trin. Водоемы и их берега, болота.Прочный стебель и свободное вращение пластинок листьев вокруг его оси - приспособление против повреждений ветром. Проникновению воды между стеблем листьями препятствуют отводящие ее желобки, помещающиеся по краям сгиба листа. В стебле и листьях большое (до 71 %) количество кремнезема, предохраняющего растения от поедания травоядными животными. На глубине более 2 м растение не развивается. Тростник - широко распространенный вид, космополит, доходящий у нас до 70° северной широты и занимающий иногдa громадные площади. Играет большую роль в процессе заболачивания водоемов. Образует корневища и дает длинные (до 10 м и более), идущие горизонтально по поверхности воды, стебли, образующие на узлах корни и поднимающиеся вверх побеги. Использование тростника различно. Он идет на покрытие домов, на обивку стен; из высушенных и толченых корней его может быть приготовлен довольно питательный хлеб. В молодом состоянии растение может скармливаться лошадям. Для приготовления силосованного корма пригоден в любой стадии своего развития. Тростниковый торф принадлежит к эвтрофным - богатым питательными веществами - торфам. Сходен с камышевым торфом. Тот и другой могут идти на подстилку и топливо. Арабское слово калам восходит к греческому КАЛАМОС ‘тростник’. Такими тростинками, узкий конец которых срезан наискось и расщеплен, начертано множество мусульманских текстов – от священного Корана до деловых расписок. Лучший тростник для письма произрастает в болотах южного Ирака и в дельте Нила. Его вымачивают в воде и держат под солнцем, пока он не приобретет «загар». Калам упоминается в первом откровении, которое Пророк Мухаммад получил от Бога (Коран: 96: 3-5). В Коране также есть сура (глава) «Калам», где Бог клянется тростинкой и тем, что пишут (68: 1). Клятве предшествует таинственная буква «нун» 55686 , возможно, символизирующая чернильницу. Отсюда глубокое уважение мусульман к письменности. Французский ученый Блез Паскаль (1623-1662) назвал человека мыслящим тростником — образ, близкий и для мира Ислама». Богатейшие коллекции МАЭ (Кунсткамеры) РАН по культуре народов Арабского Востока берут начало в XVIII в. и пополняются сегодня. Тростник - Символизируют отмеченное время. В Китае означает преуспевающее правление, его быстрый рост символизирует продвижение. Христианство: страдания и смерть Христа на кресте, униженность, жизнь в вере у вод благодати; эмблема Иоанна Крестителя. Египет: царственность, оплодотворяющий Нил. Греция: эмблема Пана, музыка, гармония. Тростник в Восточном Средиземноморье (в частности, в Египте) выступает как эмблема царской власти, в христианстве, напротив, — символ смирения, но и справедливости. Триада (тростник, лилия и дубовый лист) в восточно-христианской традиции воплощает слабость человека (тростник), преображённую через воскресение (лилия) в силу (дубовый лист). У древнего населения Центральной Америки символ засухи, утраченной юности и жизненного тепла. В греческой мифологии с тростником связывается огонь как жизненное начало (Прометей приносит огонь людям в полом тростнике). В мифах из тростника изготовляются различные духовые музыкальные инструменты, нередко фигурирующие в мифологических текстах Кена (боливийская флейта, тростник) Кена - продольная тростниковая флейта индейцев Южной и Центральной Америки, проживавших (и проживающих) преимущественно в районе Анд. Это древний инструмент, самая старая находка датируется возрастом около 10 тысяч (!) лет до н.э. У кены очень нежный, чуть хрипловатый тембр, напоминающий печальный человеческий голос. Не случайно кену называют "флейтой печали". Техника звукоизвлечения на флейте кена напоминает технику звукоизвлечения на сякухати. Начинающему исполнителю зачастую бывает трудно извлечь первый мало-мальский музыкальный звук, но, если опять прибегать к сравнению с сякухати, на кене научится играть проще. При игре на кене важно закрывать ствол флейты со стороны пропила частью лица от губ до подбородка и слегка придерживать углы пропила между губ. Легенды. Царь Мидас присутствовал на знаменитом музыкальном состязании между Аполлоном и Марсием, судьей которого был речной бог Тмол. Тмол присудил приз Аполлону; а когда Мидас не согласился с его решением, наделил его ослиными ушами. Долгое время Мидасу удавалось прятать уши под высокой фригийской шапочкой, но его цирюльник, узнав о таком уродстве, не сумел сохранить тайну даже под страхом смерти. Страдая от того, что никому не может доверить свою тайну, он выкопал на речном берегу ямку, огляделся, чтобы вокруг никого и было, и прошептал: "У царя Мидаса ослиные уши!" Затем он закопал ямку и со спокойной душой пошел домой. Но покой его длился недолго: из ямки вырос тростник, который передавал секрет всем прохожим. Когда Мидас узнал, что его уродство ни для кого не секрет, он приговорил цирюльника к смерти, напился бычьей крови и мученически умер. ПАН И СИРИНГА И великого Пана не миновали стрелы златокрылого Эрота. Полюбил он прекрасную нимфу Сирингу. Горда была нимфа и отвергала любовь всех. Как и для дочери Латоны, великой Артемиды, так и для Сиринги охота была любимым занятием. Часто даже принимали Сирингу за Артемиду, так прекрасна была юная нимфа в своей короткой одежде, с колчаном за плечами и с луком в руках. Как две капли воды, походила она тогда на Артемиду, лишь лук ее был из рога, а не золотой, как у великой богини. Пан увидал однажды Сирингу и хотел подойти к ней. Взглянула на Пана нимфа и в страхе обратилась в бегство. Едва поспевал за ней Пан, стремясь догнать ее. Но вот путь пресекла река. Куда бежать нимфе? Простерла к реке руки Сиринга и стала молить бога реки спасти ее. Бог реки внял мольбам нимфы и превратил ее в тростник. Подбежавший Пан хотел уже обнять Сирингу, но обнял лишь гибкий, тихо шелестевший тростник. Стоит Пан, печально вздыхая, и слышится ему в нежном шелесте тростника прощальный привет прекрасной Сиринги. Срезал несколько тростинок Пан и сделал из них сладкозвучную свирель, скрепив неравные коленца тростника воском. Назвал Пан в память нимфы свирель сирингой. С тех пор великий Пан любит играть в уединении лесов на свирели-сиринге, оглашая ее нежными звуками окрестные горы. Видеть во сне растущий камыш или тростник - предвещает успешные шаги на пути к счастью и удаче. Видеть тростник срезанным - предвестье полных неудач, провалов во всех начинаниях. Славянский гороскоп. ТРОСТНИК Корни 14.03 – 16.03 Гордые, твёрдые, иногда даже жёсткие, неподкупные, свободолюбивые. Не знают, что такое гибкость и дипломатичность. Высказывают свою точку зрения, не заботясь о последствиях. Явно демонстрируют своё осуждение, говорят правду прямо в глаза. Листья 11.06 – 13.06 Умные, сосредоточенные, отдаются работе целиком. Если им мешают, могут сильно рассердиться. На остальное не обращают внимания. Стебель 14.09 – 16.09 Лёгкая неопрятность, небольшая несобранность, небрежная уверенность в себе. Но эта уверенность и спокойствие напускные. В душе его растерянность и страх перед сложностями судьбы. Семена 14.12 – 16.12 Мелкие и большие неприятности как будто преследуют этих людей. От этого они нервозны, раздражены, никак не могут собраться и сосредоточиться. Что в свою очередь часто и служит причиной для новых неудач. По друидскому календарю: Двенадцатый месяц - “Pethboc“ (Тростник): 28 октября - 24 ноябряPeith первоначально заменял NG или Ngetal (тростник). Позже он определялся калиной или водяной бузиной. Тростник был вознесен египетскими фараонами, которые носили скиптр, сделанный из него. Он стал священным для друидов и использовался для создания священных дротиков и стрел. Хелена Патерсон в книге "Кельтская астрология" соотносит знак Тростника с сектором традиционного Зодиака, простирающимся с 05°00' Скорпиона по 02°59' Стрельца. Кельтский символ знака - белая гончая или камень. Патерсон считает управителем этого знака Плутон и указывает, что люди, родившиеся под знаком Т., подобно людям Плюща, оказывают мощное влияние на других людей. История символа тростника - Белой Гончей - такова. Плутон, царь Преисподней, завязал доверительные отношения с Арауном, древним повелителем Аннуна. Кельтский Плутон стал повелителем обоих царств и считался спасителем человеческой расы. Связанные со знаком тростника кельтские символы свидетельствуют о том, что этот бог был и спасителем, и стражем. Легенды рассказывают, что Плутон повстречал Арауна на охоте, окруженным сворой белых псов-призраков, и потому символом месяца является Белая Гончая. И в египетских, и в греческих мифах вход в таинственное царство всегда охранялся собаками. В кельтской мифологии белые гончие представляют собой хранителей лунных тайн и Камня, который символизировал божественное право кельтских королей и королев править своим народом. Далее читать в посте про друидский календарь Про Аннуин читать Annwyn (Annwn) - название царства мертвых в валлийской мифологии, под влиянием христианства ставшее затем обозначением ада. Значение слова восходит к и.-е. *dheubhno - "темный, глубокий" (отсюда русское "дно"). От этого слова в кельтских языках происходит название "нижнего" мира dubno или dumno-(H р л. domuin - "мир"), противопоставленного "верхнему" миру, название которого связано с albio - "светлый", например, валл. eifydd или Albion, древнее имя Британии, часто ошибочно связываемое с лат. albus, "белый". Оба эти слова, по-видимому, употреблялись в значении "мир", что показывают имена правителей типа Думнорикс, Альбиорикс и т. п. Слово "Annwyn" может происходить от *an-dubno- ("не-мир") или от *ande-dubno("очень глубоко"). По кельтской традиции попасть в потусторонний мир довольно просто, особенно в определенные дни года и в определенных местах; случайно или намеренно попавшие туда люди часто получают там чудесные знания или свойства, но из-за того, что время там течет иначе, чем на земле (или вообще стоит на месте), они возвращаются в мир людей через много лет (см. популярные ирландские "плавания" в потустороний мир). Король Аннуина Араун (Arawn), не носящий здесь характерных черт властелина подземного царства, упоминается также в прозаическом комментарии к поэме "Кад Годдеу" из "Книги Талиесина". На карте изображение Гермеса. Анубис отождествлялся у греков с Гермесом, который являлся проводником душ в мир мертвых Бог мудрости, счета и письма (опять же параллель с Гермесом) — Тот — с головою ибиса, олицетворял божественный разум, который сотворил всю Вселенную. В обязанности бога Тота входило наблюдение за разливом Нила, так как от уровня воды в реке зависел урожай и обеспеченность египтян запасами еды. На одном из барельефов в Храме Фил изображен Тот с голоною ибиса, держащий в одной руке зубчатую линейку — символ разлива Нила, а в другой — тростник, которым собирается отметить уровень подъема воды. Полями тростника в Египте называлась страна блаженных, куда отправлялась душа умершего после смерти. Поля Иалу (египетское «поля камыша») — в древнеегипетской мифологической традиции часть загробного мира (Дуата), в которой праведники обретают вечную жизнь и блаженство после суда Осириса. Поля Иалу стали прообразом Елисейских полей в древнегреческой мифологии.
primavera: РОЗА (Rosa) Род растений из семейства розановых. Кустарник с гладкими или колючими ветвями, непарноперистыми (5-7) листьями и правильными крупными цветами. Роза была символов для многих орденов. Золотая роза - эмблема Папы римского, означающая особое папское благословение. Роза является эмблемой многих католических святых. Мистическая "роза без шипов" - символ Богородицы... Для розенкрейцеров роза была цветком посвящения, символизировала любовь, терпение, мученичество, чистоту идеи, ассоциировалась с Христом. Розенкрейцеры считали, что аромат розы действует освежающе, укрепляющее, никогда не одурманивает, дает новые силы, идеи, снимает переутомление, усталость, головные боли, заставляет все вокруг возрождаться, обновляться, зеленеть. Перечисленные качества, а также то, что для розенкрейцеров роза была цветком особым, главным, связанным с именем основателя, дают основания отнести цветок к знаку Овна. Розу можно встретить в цветочном гороскопе друидов, в сонниках. К примеру, сон, в котором вы видите цветущие и благоухающие розы, обещает радостное событие и верность любимых. Считалось, что роза впитывает в себя энергию лени, дарит созидание, противостоит агрессивности, останавливает ссоры и драки, помогает женщинам стать более самостоятельными. Но сама по себе роза не имеет выраженных магических свойств. Ее оружие - красота. Но при этом, практически все ритуалы, призывающие любовь, сохраняющие любовь, проводятся с применением розового масла либо живой алой розы... В медицине Основным лечебным компонентом цветков роз является их эфирное масло. Оно оказывает стимулирующее и гармонизирующее действие на иммунную систему, нервную систему, улучшает работу эндокринных желез, устраняет явления дисбактериоза, купирует спазмы сосудов головного мозга (собственно, является неплохим средством для лечения вегетососудистой дистонии). В древние века в Салерно роза считалась одним из лучших лекарственных средств. Так, розовое масло применялось внутрь при болях в желудке, запоре; наружно входило в состав различных мазей и для косметических целей; в сочетании с уксусом применялось при инфицированных ранах; лепестки розы, настоянные на вине, - при поносе и женских заболеваниях; свежие лепестки розы - наружно при рожистом воспалении; лепестки, смешанные с медом, - при заболеваниях десен, а лепестки, смешанные с медовой водой, - как жаропонижающее средство и т. д. Вдыхание аромата розового масла или просто свежей розы снимает приступы тошноты, мигрени. Ванна из лепестков розы - превосходное средство при всех нервных болезнях. Тонизирует, снимает усталость, тревожность. Роза в разных странах Индия Самые первые свеления о розе мы встечаем в древеиндусских сказаниях, по словам которых, она пользовалась в Индии большим почетом. Ею украшали брамины свои храмы, ею усыпали путь божествам во время торжественных церемоний. О появлении ее на свет в сказаниях этих ничего не говорится; только пуранамах (мифах) сообщается, что красивейшая из всех женщин Лакшми родилась из распустившегося, составленного из 108 больших и 1.008 мелких лепестков бутона розы. Вишну, охранитель вселенной, увидев эту обворожительную красавицу, укрывавшуюся в своей прелестной розовой колыбельке, увлеченный ее прелестью, разбудил ее поцелуем и превратил в свою супругу. С этой минуты Лакшми сделалась богиней красоты, а укрывавшая ее роза - символом божественной тайны и стала считаться священной. Иран По легенде роза была подарком Аллаха. Кнему явились однажды все дети Флоры с просьбой назначить им нового повелителя вместо сонливого лотоса. Тогда Аллах, благосклонно выслушал их и дал правительницей белую девственную розу, с охраняющими ее острыми шипами. Когда соловей увидел чудную царицу цветов, то был так пленен ее прелестью, что в восторге прижал ее к своей груди. Но острые шипы, как кинжалы, вонзились ему в сердце, и теплая, алая кровь оросила нежные лепестки дивного цветка. Вот почему наружные лепестки розы до сих пор сохраняют свой розоватый оттенок. Особенно же красив в Кашмире праздник распускающейся розы. Отовсюду стекаются молодые люди и, гуляя с корзинами роз, бросают ими в прохожих. В кого попали розой, считаются счастливцами и обязаны дать попавшему в них какой-нибудь подарок. Турция К магометанам любовь к розе пришла от персов. Согласно Корану они верят, что белая роза выросла из капель пота Магомета при ночном восхождении на небо, желтая роза из капель пота животного Магомета, красная роза из кпаель пота его архангела Гавриила. Поэтому они приписывают ей очистительную силу. Султан Саладин в 1189 г., отняв у христиан Иерусалим, вступил в превращенную в церковь мечеть Омара не ранее, как облив пол, стены и скалу, на которой стояла мечеть розовой водой. Также поступил Магомет II с храмом святой Софии в 1453г., прежде чем превратить ее в мечеть. Греция По словам Анакреона роза родилась из белоснежной пены, покрывавшей тело Афродиты, когда эта богиня (любви, у римлян - Венера) во всей своей дивной красе вышла после купания из моря. Увидев на ней этот, не менее ее прелестный цветок, очарованные боги обрызгали его сейчас же нектаром, который и придал ему чудный запах. Явившуюся во всей своей девственной прелести и чистоте белую розу жрецы Афродиты снесли в храм этой богини и украсили ею ее алтарь. Роза оставалась белой до тех пор, пока сердце Афродиты не было поражено ужасной новостью о том, что возлюбленный ею Адонис лежит, раненый насмерть вепрем. Забыв все, в неописуемом горе, богиня устремляется в рощу Пифона, где находится ее дорогой, и бежит, не обращая внимания на покрывающие розу шипы, которые ранят ей до крови ноги. Несколько капель этой божественной крови, попадая на розы, из белых превращают их в ярко-красные. Рим В то время как у греков роза - символ строгой нравственности и служил наградой за выдающиеся деяния, то в Риме, в период его падения, этот цветок является символом порока и предметом роскоши, на который тратились безумные деньги. В Риме больше всех истребляли розы. Также, на пирах, она являлась символом молчания. От розы и пошло выражение: "sub rosa dictum" - сказанное под розой; в смысле, под секретом. Роза в России Роза, как украшение наших садов, она стала появляться лишь при Петре I и особенно при императрице Екатерине II, что видно из следующего курьезного случая. Однажды, в царствование императора Николая Павловича, генералу Клингену было поручено сопровождать мать государя, императрицу Марию Федоровну, в Царское Село. Прогуливаясь по парку, генерал был удивлен, увидев часового, стоявшего с ружьем у совершенно пустого места на дорожке. Заинтересовавшись этим, он обратился с вопросом о причине нахождения часового ко всем придворным, но никто ему не мог ответить - все говорили только, что так полагается по регламенту. Тогда он стал наводить справки в С.-Петербурге у высшего начальства и получил ответ, что пост этот занимает часовой уже более 50 лет и что в приказах только значится: "Сохранять пост, находящийся в 500 шагах от восточного павильона". Приезжая время от времени в Царское Село и отправляясь осматривать почти каждый раз загадочное место, охранявшееся часовым, генерал мало-помалу заинтересовал этим вопросом всех и даже саму императрицу. И вот однажды он, наконец, узнал от нее следуещее. Оказалось, что часовой это был поставлен здесь по приказанию императрицы Екатерины II, которая, прогуливаясь как-то раз по саду, заметила великолепную только что распустившуюся розу, и, желая поднести ее на следующий день в подарок одному из своих внуков, приказала приставить к ней часового, чтобы никто ее до этого времени не сорвал. На следующий день, однако, она забыла про понравившуюся ей розу, а часовой так и остался. И вот, проходили годы, давно скончалась императрица, давно пропал и сам розовый куст, а часовые продолжали сменяться на том самом месте, где он рос. Вскоре, однако, после этого случая загадочный пост часового был отменен и теперь уже более не существует. Роза – самый популярный цветочный символ, эмблема весны, красоты и любви. Бутон розы является символом девственности, а увядший цветок – кратковременности земных благ. Как символ женственности, физической любви и юности, роза тесно связана с Великой Матерью и с андрогинными божествами. В Древнем Египте роза была священным цветком Исиды. Так, в «Золотом осле» Апулея она – символ посвящения в культ Исиды и искупления. В Библии роза Шарона стала символом возлюбленной. У арабов, наоборот, роза является символом мужской красоты. В греческой мифологии, как символ любви и страсти, роза служила эмблемой греческой богини любви Афродиты (римской Венеры), а также символизировала любовь и желание. В эпоху Ренессанса роза ассоциировалась с Венерой из-за красоты и аромата этого цветка, а колкость ее шипов – с ранами любви. По одной легенде, роза впервые расцвела, когда Афродита родилась из морской пены и, торопясь к умирающему Адонису, оцарапала ноги о шипы розы и окрасила некоторые цветки в красный цвет, хотя, согласно другой легенде, розы возникли из крови Адониса. Новобрачные спали в постели, устланной розами, на подушках, наполненных розами, и носили венки из роз. Расцениваясь как знак вечной любви, роза помещалась в изголовье умерших и на могилах. В женщине роза символизирует радость, обходительность, богатство, юность, тогда как шипы знаменуют в ней черты, препятствующие любовным домогательствам: гордость, злословие, скромность и страх. В эпоху декаданса (конец XIX в.) роза стала символизировать поругание любви, похоть и порок. Роза и крест – символы Христа и масонства. Алый цвет розы признан цветом крови Спасителя. Ангелы с гирляндами из роз парят над великомученицей Доротеей в момент ее казни за отказ отречься от своей веры. Розы выросли там, где на землю упали капли крови Франциска Ассизского. Если красная роза означает милость, духовность, очищение и освобождение от грехов, мученичество, то белая - чистоту, добродетель, девственность и любовь к Богу. Согласно легенде, королева цветов росла в раю без шипов, но обрела их после грехопадения человека как напоминание о нем, тогда как запах и красота цветов продолжают ассоциироваться с раем. Как знак духовной любви роза символизирует триаду Любви, Терпения и Мученичества Богоматери. Не случайно Деву Марию называли Волшебной Розой, Розой Небес, а поскольку в ней не было греха - «розой без шипов». Роза также означает небесное вознаграждение за святость. Венки из роз на головах ангелов, святых или умерших символизируют небесную радость. Роза – символ тайны и молчания. Согласно греко-римской мифологии, бог молчания Гарпократ склонил Венеру к любовной связи. Чтобы купить его молчание, сын Венеры, Купидон, вручил ему белую розу. Поэтому в Германии розу рисовали или изображали барельефом на потолках залов или комнат для совещаний, подчеркивая, что все сказанное «под розой», является конфиденциальным. В католических храмах роза часто изображается как символ Христа. Розу с семью лепестками отождествляют с принципом семиричности: семь дней недели, семь планет, семь соответствующих им металлов или семь степеней совершенства. Роза с восемью лепестками символизирует возрождение. Средневековая геральдическая роза, имевшая пять или десять лепестков, выражает духовное таинство человека через пифагорейскую пентаду и декаду. В суфизме роза – символ совершенной любви к Богу, у розенкрейцеров «розу вечности» можно получить через отречение от креста времени. Роза обозначает мистические условия, при которых происходит преображение любви, красоты, добра и радости, и видимая множественность явлений уступает вечному и нетленному единству. При этом роза с крестом символизирует единство противоположностей, а роза в центре креста - первоначальное единство, из которого развился мир. Крест в сочетании с пятью лепестками розы стал символом Воскресения и радости. Если в верхней части креста были три розы, а в нижней четыре, то это означало синтез духовного мира с земным. У алхимиков роза означает трансмутацию материи в дух и отсутствие желаний. В Каббале роза выступает неким мистическим центром, сердцем творения всего сущего. В мистике ислама она – символ космической силы. Сердцевина цветка ассоциируется с солнцем, а лепестки – с лунами. В романтизме У. Блейка роза символизирует невинность, отравленную опытом, добро, искаженное злом, бесконечность, заслоненную временем. «Роза Мира» Даниила Андреева задумана как универсальная религия будущего, корни которой находятся на небе, а лепестки расцениваются как мировые религии, исходящие из единого центра. Роза обладает психологическим и космологическим символизмом: например, у К. Г. Юнга она символизирует целостность личности, баланс между сознанием и подсознанием. Роза, помимо прочего, также служит источником вдохновения. Например, в персидской мистике влюбленный в розу соловей поет и умирает от шипов любви, окрашивая розу своей кровью и тем самым символизируя недостижимость объекта любви. Роза также символизирует природную красоту как источник поэтического вдохновения. С розой тесно связаны понятия времени, смерти и воскрешения. В Риме увядшая роза была символом краткости жизни и эмблемой царства теней. Омар Хайям утверждал, что роза лучше всего цветет на пролитой крови царя, а У. Шекспир считал, что лучший аромат имеет умирающая роза. У Данте роза означала завершение духовного пути, постижение духовной любви и осуществленную вечность. Так, в заключительной главе «Рая» блаженные духи образуют на небе огромную Розу с Девой Марией в центре. Но уже в XVII в. роза превратилась в символ тщеславия, веселья и легкомыслия. Ярко-пунцовая роза является неофициальной эмблемой Болгарии. Желтая, чайная, роза служит официальной эмблемой Пекина. В гербе Финляндии – девять белых роз. Гель, саворская роза, стала национальным символом Туркмении, по которому туркменские ковры отличают от других ковров Ближнего и Среднего Востока. Роза с красными лепестками и белыми тычинками – традиционная полуофициальная эмблема Великобритании. Она представляет собой самый известный нагрудный знак английских королей. После войны Алой и Белой Розы, названной так по нагрудным знакам фамилий, боровшихся за корону, алая роза Ланкастеров и белая роза Йорков были объединены в форме, которая носит название «Розы Тюдоров». В недавние времена красная роза была одобрена европейскими политическими партиями в качестве эмблемы социализма. В 1986 ее в этом качестве утвердила британская лейбористская партия. Розу как символ любви раньше широко применяли в любовных заклинаниях и гаданиях. Цветок, носимый на себе, – знак зачатия. Увидеть розу, особенно красную, во сне считалось предсказанием успеха в любви, тогда как белая роза являлась плохой приметой. Когда девушка желала узнать о своем суженом, она срывала в Иванов день розовый бутон, который заворачивала в белую бумагу и прятала до Рождества. Если бутон сохранялся свежим, то девушка брала его с собой в церковь, где тот, кому было суждено стать ее мужем, подходил и брал у нее цветок. Бытовало поверье, что загулявшего возлюбленного можно вернуть с помощью сложного ритуала собирания трех роз в ночь на Ивана Купалу. www.ptattoo.ru Туз бубен Туз червей, 6 червей, 10 червей 10 треф
primavera: РОЗА Роза — царица цветов. Ее любили, ей поклонялись, ее воспевали с незапамятных времен. О ней создалось столько сказаний, она играла такую выдающуюся роль в истории человечества, что об этом можно бы написать целые тома. Выберем наиболее характерное. Самые первые сведения о розе мы встречаем в древнеиндусских сказаниях, судя по которым, она пользовалась в древней Индии таким почетом, что даже существовал закон, по которому каждый принесший царю розу мог просить у него все, чего только пожелает. Ею украшали брамины свои храмы, ею усыпали путь, по которому должны были следовать во время торжественных процессий божества, ею убирали цари свои покои, ею уплачивали дань и царские подати. Запах же ее считался в Индии столь приятным, что индийские принцы и принцессы проводили в чудных садах своих вдоль всех дорожек канавки, наполненные розовой водой, чтобы испаряющийся запах роз пропитывал всю окружающую атмосферу и не покидал их даже и на воздухе. О появлении ее на свете в сказаниях этих ничего не говорится; только в индийских мифах сообщается, что красивейшая на свете женщина Лакшми родилась из распускающегося, составленного из 108 больших и 1.608 мелких лепестков бутона розы. Вишну, охранитель вселенной, увидев эту обворожительную красавицу, укрывающуюся в своей прелестной розовой колыбельке, увлеченный ее прелестью, разбудил ее поцелуем и, таким образом, превратил в свою супругу. С этой минуты Лакшми сделалась богиней красоты, а укрывавшая ее роза — символом божественной тайны и стала считаться у всех восточных народов священной. Окутав, как дымкой, весь Восток своими сказаниями, роза нашла главный приют себе в древнем Иране, стране персов, поэты которой написали о ее прелести сотни томов. По словам одного из этих поэтов, она была подарком самого Аллаха. К нему явились однажды все дети флоры с просьбой назначить им нового повелителя вместо сонливого лотоса (нильской водяной лилии), который, хотя и был дивно красив, но забывал среди ночи свои обязанности правителя. Тогда Аллах, благосклонно их выслушав, внял их просьбе и дал им правительницей белую девственную розу с охраняющими ее острыми шипами. Когда соловей увидел эту новую чудную царицу цветов, то был так пленен ее прелестью, что в восторге прижал ее к своей груди. Но острые шипы, как кинжалы, вонзились ему в сердце, и теплая алая кровь, брызнув из любящей груди несчастного, оросила нежные лепестки дивного цветка. Вот почему, говорит персидское сказание, многие наружные лепестки розы и по сих пор сохраняют свой розоватый оттенок. Слово «гюль», роза, для перса и особенно для персианки является очаровательнейшим из слов, и сама Персия у поэтов получила название «Гюлистан» — сад роз. И действительно, здесь всюду розы. Ими переполнены и сады, и внутренние дворы, ими украшены все комнаты, купальни, могилы; без них не обходятся ни одно торжество, ни один праздник. Особенно же красив бывает проводимый в Кашмире праздник распускающейся розы. Он проходит обыкновенно в то время, когда розы только что начинают расцветать. Тогда отовсюду стекаются в Кашмир молодые люди и, гуляя по улицам с корзинами роз, бросают ими в прохожих. Тот или та, в которых попали розой, считаются счастливцами и обязаны, в свою очередь, дать попавшему в них какой-нибудь подарок. И все с удовольствием отдариваются, так как уверены, что осыпавший их поток роз принесет им счастье. Из персидских поэтов особенно воспевал розу знаменитый Хафиз, в память чего он даже погребен в местечке Кессер, представляющем самый обширный на всем свете сад роз. От персов благоговение и любовь к розе перешли и к туркам или, лучше сказать, ко всем магометанам, которые, согласно Корану, верят, что белая роза выросла из капель пота Магомета при ночном его восхождении на небо. Поэтому они приписывают ей очистительную силу, и ни один магометанин не только не позволит себе наступить ногой на розу, но даже если бы ему пришлось увидеть валяющийся на земле лепесток ее, тотчас же его подымет и бережно положит на чистое место. Вследствие этого, вероятно, очистительную силу приписывают они и приготовленной из нее розовой воде, и султан Саладдин, как известно, снова отняв у христиан в 1189 году Иерусалим, вступил в превращенную крестоносцами в церковь мечеть Омара не ранее, как обмыв весь пол, все стены ее и даже скалы, на которых она была построена, розовой водой. О том, сколько было потрачено этой воды, можно судить отчасти уже по тому, что для перевозки ее потребовалось более 500 верблюдов. Так же поступил и Магомет II с храмом св. Софии после взятия им Константинополя в 1453 году. Прежде чем превратить этот чудный храм в мечеть, он велел его весь снизу доверху вымыть розовой водой. Розой увлекался, говорят, даже и великий Конфуций, посвящая свою поэзию ее красоте и запаху и воспевая ее как царицу цветов. Говорят также, что из 18.000 томов, составляющих библиотеку китайского императора, более 500 трактуют только о розе и что в императорских садах она растет в таком количестве, что цветы ее дают ежегодно более нежели на 50.000 франков эссенций. Интересное применение имеют еще в Турции лепестки роз, особенно же розовых. В них обертывают или, лучше сказать, ими осыпают в сералях новорожденных, и только за неимением их употребляют для этой цели напоминающий их своим цветом розово-красный газ, который вследствие этого, как известно, ежегодно выписывают в Турцию и Египет целыми тысячами аршин. Знали ли древние евреи розу — вопрос спорный. Некоторые ученые находят, что встречающееся в Библии еврейское слово «шошам», переведенное Лютером как «роза», обозначает не розу, а красную лилию. С другой же стороны, по Талмуду, красная роза выросла из безвинно пролитой крови Авеля и потому должна служить украшением каждой еврейской невесты в день свадьбы. Скорее всего, однако, евреи ознакомились с ней лишь по возвращении своем из Египта, который, в свою очередь, ознакомился с ней не ранее VII столетия до н.э., так как до этого времени изображение ее не встречается ни на одном из египетских памятников, ни в одном из папирусов. Что же касается до известного романа знатока египетской жизни Эберса «Уарда» (Роза), где этим именем названа героиня древнеегипетского романа, то это, по-видимому, просто увлечение почтенного египтолога. В VII же столетии, во времена Птолемеев, своими чудными розами стало славиться в Египте местечко Арсиное, где из них даже готовили розовую воду, и знаменитая египетская царица Клеопатра, принимая у себя Марка Антония, велит покрыть весь пол залы, где должен был происходить в его честь пир, слоем около пол-аршина вышины (в 1 локоть) розовых лепестков. Слой этот представлял мягкий ковер и, чтобы по нему удобно было ходить, был покрыт мелкой шелковой сеткой. Одно это украшение обошлось в полтора таланта серебра, т.е. более чем в 2.000 рублей. Розовые же лепестки, как рассказывает Плиний, сыграли немаловажную роль и в дальнейшей жизни Клеопатры — они помогли ей убедить подозрительного Марка Антония в искренности ее любви. Во время дружеских пиршеств, как известно, было в обычае у римлян бросать в вино лепестки из своих венков н вместе с вином выпивать их в знак расположения к тому, кто их бросил. Когда Антоний сделался крайне подозрителен и до того проникся мыслью о вероломстве Клеопатры, что заставлял пробовать все кушанья своего слугу, то последняя, чтобы успокоить его, сделала следующее. Она приказала опрыскать сильным ядом розы своего венка, и когда Антоний, в минуту опьянения, клялся ей в своей любви, осыпал розы с ее венка в свою чашу с вином и хотел ее выпить, то она, вырвав спешно у него из рук ее, сказала: «Посмотри, дорогой Антоний, как мне легко было бы от тебя избавиться, если бы только я могла без тебя жить!» И, велев привести осужденного на смерть невольника, приказала ему выпить чашу Антония. Смерть невольника последовала моментально и, как говорят, до того отрезвила Антония, что в благодарность он просил Клеопатру, если только он умрет раньше ее, не забывать постоянно убирать розами его могилу. Описав в кратких чертах роль розы у восточных народов, перенесемся теперь в Грецию — этот центр всей умственной жизни древнего мира. Греки считали розу даром богов, и знаменитая поэтесса Сафо дала ей название царицы цветов. Появление этого прелестнейшего из цветов греческие поэты облекли в целый ряд чудных сказаний. По словам Анакреона, она родилась из белоснежной пены, покрывавшей тело Афродиты (Венеры), когда эта богиня любви во всей своей дивной красоте вышла после купанья из моря. Увидев на ней этот не менее ее прелестный цветок, очарованные боги обрызгали его сейчас же нектаром, который и придал ему чудный запах. Однако дававший бессмертие нектар, вследствие зависти некоторых богов, не дал его розе, и она осталась такой же смертной, как и все, что рождается на земле. Явившуюся во всей ее девственной прелести и чистоте белую розу жрицы Афродиты снесли в храм этой богини и украсили ею алтарь и окружавший их сад. И роза оставалась белой до тех пор, пока сердце Афродиты не было поражено ужасной вестью: ее возлюбленный Адонис лежит раненный насмерть вепрем. Забыв все, в неописуемом горе устремляется богиня в рощу Пифона, где находится ее дорогой, и бежит, не обращая внимания на покрывающие розы шипы, которые ранят ей до крови ноги. Несколько капель этой божественной крови попадает и на розы и из белых превращает их в ярко-красные. По другому сказанию, белая роза сделалась красной во время одного из пиршеств богов на Олимпе. Порхая в веселом танце. Амур как-то нечаянно опрокинул своими розово-красными крылышками сосуд с нектаром, который, разлившись на цветшие тут же белые розы, окрасил их в красный цвет и сообщил им прелестный запах. Еще поэтичнее предание о сотворении красной розы богиней Флорой. Не любившая и избегавшая долгое время Амура, Флора была все-таки поражена его стрелой и воспылала к нему с этой минуты страстной любовью. Но хитрый божок, добившись желаемого, начал тогда, в свою очередь, избегать Флору, и вот тогда-то, в неудовлетворенной страсти, она решила создать цветок, который и смеется и плачет — соединяет в себе и грусть и радость. Увидев выраставший в руке своей чудный цветок, богиня в восхищении хотела, воскликнуть: «Эрос» (так звали греки Амура), но, застенчивая от природы, запнулась, покраснела и, проглотив первый слог, крикнула только: «рос». Росшие вокруг цветы подхватили это слово, и с той поры цветок этот и стал называться розой. Наконец, еще по одному сказанию, роза происхождением своим обязана богине охоты Диане. Влюбленная в Амура, богиня эта приревновала его к дивно красивой нимфе Розалии. И вот однажды в диком гневе схватила она несчастную, повлекла в ближайший куст терновника и, изранив страшными шипами этого колючего кустарника, лишила ее жизни. Узнав о горькой участи своей возлюбленной, Амур поспешил на место преступления и, найдя ее бездыханной, в неутешном горе залился горючими слезами. Слезы его капали, капали из глаз на терновник, как роса, и — о, чудо! — орошаемый ими куст начал покрываться дивными цветами. Цветы эти были розы. Роза играла у греков выдающуюся роль не только в радостных и печальных торжествах, но и в домашнем быту. Венками из роз, перевитых миртами, украшалась у них невеста. Розами убиралась дверь, ведущая в ее дом, и лепестками же розы усыпалось брачное ложе. Венки из роз посылали друг другу влюбленные или клали их у порога в дом. Если же у кого-либо из молодых людей разрывался венок, то говорили, что он влюблен. И когда он не желал сознаться, прибегали к помощи так называемого резанного оракула, который, как сообщает Феокрит, состоял в следующем. Брали розовый лепесток, клали его на образованное большим и указательным пальцем левой руки отверстие (как это мы иногда делаем с маковыми лепестками) и затем ладонью правой ударяли по этому месту. Если лепесток оставался цел, то считалось, что отрицавший сказал правду, если же он лопался, и притом с треском, то над запиравшимся юношей или девицей начинали подтрунивать, говоря, что они влюблены, но без надежды на взаимность. Розами и венками из роз греки усыпали путь возвращавшегося с войны победителя и убирали его колесницу. Ими же убирали тело и гробницы дорогих умерших. Так, например, Гомер говорит, что Афродита украсила ими тело Гектора и что Анхис просил роз, чтобы украсить ими могилу своего друга. Розами убиралась также постоянно могила Софокла. Греки носили розы на голове и на груди также в знак траура, как символ кратковременности нашей жизни, которая так же быстро увядает, как и душистая роза. У них возникла даже пословица: «Если ты прошел мимо розы, то не ищи ее более». С другой стороны, они убирали ею памятники и урны с прахом покойников, так как приписывали ей чудесное свойство сохранять смертные останки от разрушения и думали, что запах ее приятен душам умерших. Кроме того, в бутоне розы они видели символ бесконечности, выражавшийся в ее круглой, не имеющей ни начала, ни конца форме, и на греческих намогильных памятниках можно было то и дело встретить изваяние плотно сомкнутого бутона розы. Не менее выдающуюся роль играла роза и в религиозных обрядах греков. Венками из роз они украшали чело богов и венки из роз клали у ног их. Но особенно украшалась ими, как это мы уже говорили, статуя Венеры: увядшие на челе ее розы считались чудодейственными. Элиан приводит даже такой случай: у знаменитой куртизанки и первой красавицы во всей Греции Аспазии в детстве был на щеке нарост, от которого она никак не могла избавиться, несмотря на все старания знаменитейших врачей. Обезображивавший лицо, нарост этот приводил ее в такое отчаяние, что, сделавшись молодой девушкой, она даже решила умереть. Но спасло ее — сновидение. Ей приснилось, будто любимая птица Венеры — голубь явилась ей в виде молодой девушки и предложила снять увядшие на челе богини розы и, сделав из их листьев мазь, натереть ею нарост. Аспазия сделала, как ей было сказано, нарост исчез, и она превратилась в красивейшую из женщин Греции. Самые знаменитые в Греции храмы Венеры, находившиеся на островах Кирене и Родосе, были окружены роскошнейшими и обширнейшими садами роз. Здесь поклонение розе доходило до того, что даже монеты были снабжены ее изображением. Вообще надо сказать, что в Греции пользовались величайшим почетом не только сама роза, но даже и торговля ею, и вязание из нее венков. И первая вязальщица венков в Древней Греции, красавица Глицера из Сициона, была даже увековечена знаменитым греческим живописцем Павсием, написавшим ее портрет. Впоследствии за одну лишь копию с этой картины Лукулл заплатил несколько тысяч рублей. Из Греции роза была перенесена колонистами в Рим и прижилась там прекрасно. Но чудный цветок этот получил здесь совершенно иное значение. В то время как в Греции у богов он служил символом любви и красоты, а у людей — выражением веселой радости и глубокой печали, у римлян во времена республики он считался символом строгой нравственности и служил наградой за выдающиеся деяния, а во времена падения Рима являлся символом порока и предметом роскоши, на который тратились безумные деньги. Вначале, как сообщает римский писатель Элиан, римские воины, отправляясь на войну, снимали даже шлемы и надевали венки из роз, чтобы вселить в себя мужество, да и вообще в это время она служила эмблемой храбрости. Это был как бы орден, который давался в награду за геройство. Так, Сципион Африканский разрешил солдатам 8-го легиона, первыми ворвавшимся в неприятельский лагерь, в день их триумфального шествия в Риме нести в руках букеты из роз и в увековечение их выдающейся храбрости выбить изображение розы на их щитах. Точно так же и Сципион-младший дозволил солдатам первого взобравшегося на стены Карфагена легиона украсить венками из роз их щиты и убрать розами всю триумфальную колесницу. Вообще, вначале венком из роз было дозволено украшать чело человека, сделавшего что-нибудь выдающееся, и когда Марк Фульвий после небольшой стычки позволил своим солдатам украсить шлемы розовыми венками, то получил за это строгий выговор от цензора Катона. Роза так высоко ценилась римлянами в это время, что было даже запрещено украшать себя венком из роз в дни скорби, печали или угрожавшей Риму опасности. И когда один богатый меняла, пренебрегая этим постановлением, вздумал появиться во время 2-й пунической войны у себя на террасе в венке из роз, то он немедленно по приказанию сената был ввергнут в темницу и выпущен оттуда только после прекращения войны. У римлян первой республики роза считалась также предметом священным, и ежегодно в Риме совершались в память умерших торжества, носившие названия розалий или розалийских дней. Торжества эти происходили в разное время года, но не ранее 19-го апреля и не позже 19-го июня, и заключались главным образом в роскошном убранстве могил умерших и урн, где хранился их прах, гирляндами и венками из роз. Вообще, насколько высоко ценили римляне этого времени розу как надгробное украшение, лучше всего показывает обыкновение богатых людей завещать крупные суммы на постоянное украшение их могилы розами. На уборку могил главным образом употребляли белые и карминно-красные розы. Первые большею частью сажали на могилах молодых людей, а вторые — на могилах более пожилых. Наконец, розы играли в это время немаловажную роль и в домашнем обиходе римлян, и в их религиозных церемониях. Ими украшали они постоянно свои жилища и домашние алтари, ими усыпали путь во время торжественных процессий. Особенно же торжественна была процессия корибантов — жрецов богини Цибелы — охранительницы богов, во время которой все усыпалось белыми розами: и статуя богини, и ее жрецы, и весь путь. Не таково было значение розы во времена падения Рима. Из царственного цветка она делается цветком забавы пьяных оргий, выразительницей низменных чувств. Теперь ею украшают уж не Венеру-Уранию — богиню честного брака и благословения детьми, а позорную Венеру-Пандемос — богиню чувственной любви. В это время злоупотребление розой как украшением достигло крайних пределов. Так, например, тщеславный проконсул Веррес, обвинявшийся, как известно, Цицероном в продажности, передвигался по Риму не иначе, как на носилках, матрац и подушки которых постоянно набивались свежими лепестками роз, причем он и сам был весь обвит гирляндами из этих цветов. Еще более роз истреблял император Нерон. В его знаменитом обеденном зале, потолок и стены которого вращались во время пиршеств посредством особого механизма и изображали попеременно четыре времени года, вместо града и дождя на гостей сыпались миллиарды свежих розовых лепестков. Для каждой такой пирушки, по словам Светония, тратилось более чем на 180.000 рублей роз. Но розы истреблялись в громадном количестве вообще на всех обеденных пиршествах римлян, так как не только каждый гость должен был непременно быть увенчан венком из роз, но розами украшались также и все подававшие кушанья и прислуживавшие рабы, все сосуды и чаши с вином; ими же усыпан был весь стол, а иногда даже и пол. При этом надо заметить, что подносившиеся гостям венки были не просто сплетены из роз, а сделаны из розовых лепестков, которые в виде чешуи обвертывались вокруг обруча. Желая как можно более упиться запахом роз, некоторые патриции усыпали ее лепестками даже поверхность моря, когда отправлялись на галерах на прогулку, а во время одного из празднеств ими была даже усыпана поверхность целого Люцинского озера. Но всех превзошел своим безобразным истреблением роз император Гелиогобал1. На одном из его пиршеств, как рассказывают, знатные гости были забросаны таким множеством падавших с потолка розовых лепестков, что некоторые из них, к величайшему его удовольствию, задохлись под ними. Он же купался только в вине из роз, которое после того чернь должна была пить. Наконец, по его же приказанию, этой драгоценной влагой наполнялись и общественные купальни, которые подвергались тогда частой осаде римского простонародья, устремлявшегося сюда со всех концов Рима — не столько для того, чтобы купаться, сколько для того, чтобы напиться. Но среди всех вышеупомянутых пиршеств и оргий роза, кроме украшения, имела и еще оригинальнейшее значение. Она служила символом молчания, вследствие чего даже была посвящена Гарпократу — богу молчания, который, как известно, изображался в виде юноши с приложенным к губам пальцем. Латинская пословица говорит: «in vino veritas» (в вине истина), указывая тем, что опьяненный винной влагой человек может выболтать иногда все свои тайны. А так как во время упадка Рима было очень опасно делиться публично своими мыслями, то, чтобы напомнить разгоряченным головам, что нужно держать язык за зубами, во время римских пиршеств вешали на потолке залы искусственно сделанную белую розу. Взгляд на эту розу заставлял сдерживать свою откровенность многих. Говорят, от этой розы и произошло известное латинское выражение: «sub rosa dictum» — «сказанное под розой», в смысле: под секретом. Римляне готовили еще из розы всевозможные питья и яства. Кроме вина, о котором мы сейчас говорили, они делали, подмешивая к лепесткам яйца, пудинг, желе, розовый сахар и многочисленные сладости, по сих пор употребляющиеся на Востоке. Вообще у римлян этого времени потребность в розе была так велика, что обширнейшие резанные сады, находившиеся в громадном количестве в окрестностях Рима и во всей Кампании, были не в состоянии ее удовлетворить и приходилось привозить розы целыми кораблями из Александрии и Карфагена, где возникла вследствие этого даже новая громадная отрасль промышленности. В резанные сады превращены были в ущерб хлебным полям самые плодоносные местности Рима, так что большинство благомыслящих людей даже были этим возмущены, и Марциал, например, с горькой насмешкой писал: «Египтяне, пришлите нам хлеба взамен наших роз». Все улицы Рима были до того пропитаны запахом роз, что непривычному человеку становилось дурно. На каждом углу, на каждом перекрестке можно было встретить или торговцев розами, или торговок и вязальщиц венков из роз. Целые сотни их торговали розами на рынках, как это было некогда в Афинах. Наконец, существовала в Риме даже особая биржа роз и были особые, занимавшиеся только куплей и продажей роз маклеры, так как розы были, конечно, различных сортов и цен. Самыми знаменитыми и драгоценными считались зацветавшие два раза в году розы из Пестума. Они были не раз воспеты самыми знаменитыми поэтами Рима Вергилием, Овидием... http://www.treeland.ru/article/centeru/roh/roza_v_raznyh_ctranah.htm
primavera: РОЗА В Древней Греции роза служила эмблемой греческой богини любви Афродиты (в Риме - Венеры), а также символизировала любовь и желание. У арабов роза - символ мужской красоты. У христиан роза символизирует мученичество, а также благотворительность; белая роза - символ невинности, чистоты, целомудрия; Деву Марию называли Волшебной Розой, Розой Небес, а поскольку на ней не было греха, "розой без шипов". В еврейской каббале роза - символ единства. Более полный набор символических значений розы включает: красоту, совершенство, изящество, радость, любовь, удовольствие, хвалу, славу, пышность, блаженство, аромат, пламенность, гордость, мудрость, молитву, медитацию, тайну, таинство, тишину. Роза может выступать как символ солнца, звезды, богини любви и красоты (в Древнем Риме роза связана прежде всего с Венерой, по ряду версий она произошла от слез Венеры), женщины (преимущественно - красавицы; не случайно большое разнообразие "розовых" имён: Роза, Розина, Розита, Розетта, Розалия, Розалинда, Розамунда, Розабланка и т.п.). Роза символизирует собой тайну и молчание. По греко-римской мифологии, бог тишины Гарпократ склонил Венеру к любовной связи; чтобы купить его молчание, сын Венеры, Купидон, дал ему белую розу. Вешать розу на дверь - древний римский обычай. Древние римляне вешали розу на дверь, когда хотели показать, что встреча носит конфиденциальный характер; также роза рисовалась или изображалась барельефом на потолках залов или комнат для совещаний, символизируя, что все, сказанное sub rosa - "под розой" - является конфиденциальным. Rosa rugosa, один из древнейших видов этого растения, имела пять лепестков, расположенных по пятиугольной симметрии, подобно путеводной звезде Венере. А потому именно изображение Розы связывали с женским началом, а сама роза символизирует число пять. Последняя её особенность отражена в католическом обиходе, где чётки и особая молитва по ним называются "Розарий" (лат. Rosarium, нем. Rosenkranz), причём "Розарий" соотносится с размышлением о трёх "пятерицах" - пяти "радостных", пяти "скорбных" и пяти "славных" таинствах жизни девы Марии, которая и сама почитается как роза или имеет розу своим атрибутом. В первобытных культах пять лепестков символизировали пять ипостасей жизни женщины: рождение, менструация, материнство, менопауза и, наконец, смерть. Кроме того, Роза была тесно связана с концепцией "верного пути", и символ ее использовался в навигации. Компас Розы помогал путешественникам ориентироваться, то же самое можно было сказать и о линиях Розы, или долготы, указанных на картах. По этой причине Роза стала символом и ссылкой на Грааль, говорившими сразу на нескольких уровнях о тайне, женском начале и путеводной звезде, которая одна на свете могла указать человеку истину. Существуют различные версии объяснения цвета розы (розового, красного и др.) и происхождения шипов. По одной версии, роза стала красной, когда на её лепестки упала капля крови с ноги Афродиты, уколовшейся шипом розы во время поисков ею убитого Адониса. Иная мотивировка - белая роза зарделась от удовольствия и стала красной, когда её поцеловала гулявшая в Эдемском саду Ева. По другой версии, роза покраснела из-за неосторожности Купидона, уронившего на неё каплю вина. С Купидоном связывают и происхождение шипов розы. Вдыхая благоухание розы, Купидон был ужален пчелой; разгневавшись, он выстрелил в розовый куст стрелой, и она превратилась в шип. По другому варианту, происхождение шипов связано с Вакхом, который, преследуя нимфу, оказался перед непреодолимой оградой из терниев и приказал ей стать оградой из роз. Однако позже, увидев, что такая ограда не может удержать нимфу, Вакх снабдил розу шипами. Отчасти сходная версия известна по этиологическому преданию алгонкинских индейцев (Глускабе, чтобы удержать животных от поедания цветов, сделал розы колючими). Согласно раннехристианской легенде, роза росла в раю без шипов, но обрела их после грехопадения человека как напоминание. Красный цвет розы объясняется кровью Христа, пролитой на кресте (красные розы нередко связывались с огнём; известен мотив превращения пепла сожжённых христианских мучеников в красные розы; ср. иранскую легенду, о Заратуштре, которого уложили с целью умерщвления на горящее ложе, превратившееся, однако, в ложе из роз), а тернии роз соотносились с терновым венцом. В Греции, Риме, Китае и позже в ряде германоязычных стран роза стала цветком, связанным с похоронами, со смертью. Нередко её превращали в цветок загробного царства. Пиндар, Проперций и Тибулл воспевают "Розу Елисейских полей". С другой стороны, розы на могилах мучеников отсылают к идее воскресения. Роза в католицизме является также атрибутом Иисуса Христа, святого Георгия, святых - Екатерины, Софии, Доротеи, Терезы и др., часто символизируя церковь вообще. В христианстве роза обретает особую символическую ёмкость: милосердие, милость, всепрощение, божественная любовь, мученичество, победа. В средневековом христианском искусстве роза символизирует небесное блаженство (постепенно вытесняя лилию в передаче этого смысла). Своё символическое значение получают и части розы: её зелень соотносится с радостью, шипы - с печалью, сам цветок - со славой. Многие армии и религии пользовались этим символом, не чужд он был и тайным обществам (розенкрейцеры - рыцари Розового креста). Вершиной поэтического и религиозного осмысления этого образа можно считать розу как мистический символ, объединяющий все души праведных, в финале "Божественной комедии" Данте. В высшем плане неба (Рай XXX-XXXIII) поэт видит огромную пламенеющую розу, лепестки которой - души праведных, а высший из них - богоматерь. После Данте роза всё чаще символизирует духовное избранничество, высокое этическое совершенство, творческий порыв (в итальянском гуманистическом неоплатонизме, философских утопиях розенкрейцеров и масонов и т.д.). Роза как символ земной чувствительной страсти чрезвычайно популярна в средневековой куртуазной литературе, новоевропейской любовной лирике, эротической аллегорике 16-18 вв. Эволюция образа розы отмечается и в более поздней поэтической и мистической традиции. Так, у немецкого поэта К. Брентано в "Романсах о Розарии" выступают три сестры - Розароза (Алая роза), Розадора (Золотая роза) и Розабланка (Белая роза), которым грозит кровосмесительная связь с братьями, но их спасает вмешательство благодати. Роза становится стержневым образом-символом в искусстве романтиков (У. Блейк, Д. Г. Россети, А. Штифтер и др.), символистов рубежа 19-20 вв. (С. Малларме, В. де Лиль-Адан, О. Уайльд, кружок франц. поэтов - розенкрейцеров и др.), писателей 20 в. (например, У. Б. Йитс, Дж. Джойс, Т. С. Элиот, П. Целан; в России, в первую очередь, - А.А. Блок и О. Э. Мандельштам); в большинстве своём мотивы Розы у этих авторов так или иначе восходят к Данте. В поэтическом цикле Вяч. Иванова "Rosarium" Pоза связывает воедино бесконечное число символов, сопровождая человека от колыбели через брак к смертному ложу, и является как бы универсальным символом мира и человеческой жизни. Образ Розы присутствует во многих произведениях искусства (роза - один из основных и древнейших видов орнамента, мистическая роза на витражах средневековых храмов). Роза знаменует совершенно "божественную" гармонию мироздания. В Швеции само понятие "народных росписей" обозначается как "rosemalning", т.е. "живопись роз". С 12 в. роза вводится в геральдику, став одним из наиболее устойчивых её знаков. В барочной живописи 17 в. (Испания, Фландрия) роза нередко обособляется в самостоятельные символические натюрморты. Исключительную роль играет роза в символике иранской литературы и искусства. Традиционен мотив любви соловья к розе: когда её срывают, соловей вскрикивает; роза красна от крови влюблённого в неё соловья и т.п. Не менее известен мотив, объединяющий розу и вино. Арабская мусульманская традиция знает образ белой розы - пота, выступившего на Мухаммеде на его пути к небу и упавшего на землю. В германской традиции роза принадлежат карликам, гномам, феям и находятся под их неусыпной защитой. Символика различных видов розы и её элементов многообразна. Красная роза - христианский символ земного мира; эмблема Адониса, Афродиты, Венеры, Сафо; знак дома Ланкастеров; восторг, стыдливость, стыд, желание, объятие, страсть, материнство, смерть, мученичество. Белая Роза - чистота, девственность, духовность, абстрактная мысль, тишина; знак дома Йорков. Красная и белая розы - единство, союз. Гирлянда роз - атрибут Эроса, Купидона, святой Цецилии; блаженная душа, небесная радость, утешение в христианской вере; ангельский венец. Роза на кресте - смерть Христа. Шип розы - страдание, смерть; христианский символ греха; Роза без шипов - неблагодарность. Венок из роз - небесная радость, награда за добродетель. Розовый сад - Новый Иерусалим; Небесная роза - роза дантовского Рая, образ универсума и высшего блаженства. Золотая роза - роза, благословляемая священником и вносимая на празднике в храм; символ церкви, небесного благословения и радости. Серебряная роза - жилище Брахмы. Розетка розы - знак семи имён аллаха в мусульманстве; в буддизме - знание, закон, путь порядка, т.е. тройственная истина, символизируемая и лотосом; звезда, круг вселенной. Розовое дерево - убежище, приют. Именно бутон розы считался женским лоном (гениталии женщины). Бутон розы является символом девственности, а увядший цветок – кратковременности земных благ. Бутон розы греки воспринимали как символ бесконечности, так как его округлая форма не имела ни начала, ни конца. Роза - традиционная эмблема Англии, она представляет собой самый известный нагрудный знак английских королей. После "войны Алой и Белой Розы", названной так по нагрудным знакам фамилий, боровшихся за английскую корону, алая роза дома Ланкастеров и белая дома Йорков были объединены в форме, которая носит название "Розы Тюдоров". В недавние времена красная роза была одобрена европейскими политическими партиями в качестве эмблемы социализма. В 1986 году ее в качестве эмблемы утвердила британская лейбористская партия. http://www.khvorostin.ruserv.com/articles/rose.html
primavera: РОЗА Роза - Очень сложный символ. Амбивалентна, поскольку символизирует и небесное совершенство, и земную страсть, время и вечность, жизнь и смерть, плодородие и девственность. На Западе роза и лилия занимают место восточного лотоса, мистическая роза - близкий его аналог по символическому значению. Роза - это совершенство, плерома, завершенность, таинство жизни, ее средоточие, неведомое, красота, благодать, счастье, но также сладострастие, страстность; в сочетании с вином - чувственность и совращение. Символизируя сердце, роза занимает положение в центре креста - точку единения. Как цветок женских божеств, роза означает любовь, жизнь, творчество, плодородие, красоту, а также девственность. Увядание розы символизирует смерть, смертность и скорбь; ее колючки - боль, кровь и мученичество. В похоронных обрядах она символизирует вечную жизнь, вечную весну, воскресение. Роза символизирует также молчание и тайну - нечто говорится sub rosa (букв. под розой, т, е. наедине, и поэтому не подлежит разглашению). Розу вешают или рисуют в залах для совещаний, что символизирует секретность и осторожность. Золотая роза означает совершенство; красная - желание, страсть, радость, красоту, завершенность ( это цветок Венеры, кровь Адониса и Христа); белая роза - это цветок света, невинность, девственность, духовное раскрытие, очарование; красная и белая розы символизируют союз огня и воды, соединение противоположностей; голубая роза - символ недостижимого и невозможного. Четырехлепестковая роза олицетворяет четверичное деление космоса, пятилепестковая - микрокосм, а шестилепестковая - макрокосм. Розетка - это изображение розы (или лотоса) при взгляде сверху. Роза ветров рисуется в виде круга, охватывающего двойной крест, что символизирует четыре стороны света вместе с промежуточными направлениями, тем самым она разделяет символическое значение круга, центра, креста и лучей солнечного колеса. Розовый Сад - символ рая и место мистического брака, единения противоположностей. В алхимии роза - это мудрость, а rosarium - это Работа; кроме того, это символ возрождения духовного после смерти тленного. В Китае означает благоухание, сладость в запустении, процветание. Ее метафизическая символика связана с лотосом. В христианстве роза - цветок рая, благодаря своей красоте, совершенству и благоуханию. Белая роза - невинность, чистота, целомудрие, Дева Мария; красная - милосердие и мученичество, она выросла из капель крови Христа на Голгофе. Гирлянда роз - символ небесного блаженства и Богородицы как Розы Небес, Роза Шарона - это церковь. Шипы розы - это грехи, начавшиеся с Грехопадения, а роза без шипов, или Мистическая Роза, - это Богородица, освобожденная непорочным зачатием от последствий первородного греха. Золотая роза - эмблема Папы, означающая также особое папское благословение. Роза является также эмблемой святых Анжелы, Кекилии, Дорофеи Каппадокийской, Елизаветы Венгерской, Розалии, Розы из Лимы и Розы из Витербо. В Египте розы были посвящены Изиде, символизируя чистую любовь, освобожденную от всего плотского, и использовались в мистериях Изиды и Озириса. Символическое значение лотоса иное. В греко-римской традиции роза - торжествующая любовь, радость, красота, желание; эмблема Афродиты (Венеры). Розы выращивались в садах при склепах как символ воскресения и вечной весны. Их приносили на празднества Розалии и разбрасывали на могилах. Римский император носил венок из роз. Красная роза выросла из крови Адониса. Роза - эмблема Авроры, Гелиоса, Диониса и Муз. Еврейская традиция (каббала): центр цветка - это Солнце, лепестки - бесконечное, по гармоничное разнообразие природы. Роза происходит от Древа Жизни. Индуизм: параллелью к символике Мистической Розы является лотос как символ духовного центра, особенно чакр. В исламе роза символизирует кровь пророка, а также двух его сыновей, Хасана и Хусейна, его два глаза или две розы. В Багдадской Розе первый круг символизирует Закон, второй - путь, третий - знание; а все три - Истину и имена Аллаха. Розенкрейцеры: Роза и Крест - это Мистическая Роза как колесо и крест; роза - это божественный свет вселенной, а крест - преходящий мир страдания и жертвы. Роза растет на Дереве Жизни, что символизирует возрождение и воскресение. Роза в центре креста - это четыре элемента и точка их единства. http://mirslovarei.com/content_sim/Roza-733.html
shimmeringstar: Добавляю по Тростнику: Тростник В Египте - символ царской власти, в христианстве, напротив, символ смирения, но и справедливости. Тростник, лилия и дубовый лист в христианстве воплощают слабость человека (тростник), преображенную через воскресение в силу (дубовый лист). 15-я руна - Альгиз - Algis (Algs) - "тростник". Этот символ, наряду с крестом, свастикой и руной Ингиз, о которой будет сказано в августе, является самым распространенным в так называемой бытовой магии. Его можно встретить на множестве украшений, на оружии, на предметах быта многих народов. Причем, если крест и свастика имеют многотысячелетнюю историю, то символ Альгиз получил наибольшую известность и распространение с наступлением эпохи Рыб. http://www.dux.ru/enpp/newspapers/anomal/arts/anomal-137-art-12.html Египет:лотоса и цветки тростника (символы Севера и Юга).
primavera: ДЕРБЕННИК (ПЛАКУН-ТРАВА) (Lythrum salicaria) «…Слёзы матери и печаль земли Плакуном–цветком из земли взошли. Молча слезы льёт по-над пашнею, Над лихой бедой над вчерашнею». Семейство дербенниковые (Lythraceae). Травянистый корневищный многолетник с лилово-розовыми цветками, собранными в длинные колосовидные соцветия. Влаголюбив, выносит полутень. Размножают семенами и делением куста. Используют для посадки группами на лужайках, берегах водоемов, на рабатках и в смешанных посадках. Культивируют виды: Д. иволистный, плакун-трава (L. salicaria L.), родом из Европы, Сибири, с Дальнего Востока, из Северной Америки, высотой 80—150 см, цветки лиловато-розовые, цветет с июля до сентября. Есть несколько интересных сортов, например 'Ракета' — до 150 см высотой, с темно-розово-красными цветками, 'Роберт' — высотой 60 см, со своеобразными лососево-карминно-красными цветками, 'Розеум Супербум' — высотой около 120 см, с красивыми розовыми цветками; Д. прутовидный (L. virgatum L.), родом из Америки, высотой 50—120 см, цветет с июня по август. Представлен несколькими садовыми формами, в том числе с изящными крупными цветками. Дербенник иволистный отличается довольно большим разбросом в именах. В словаре Даля: водяной скрыпий, дикие васильки, кровавница, махорка, дубник, подбережник, вербовник. Родовое латинское имя растения происходит из греческого языка и означает "пролитая свернувшаяся кровь" из-за красного цвета растения; растение обладает кровоостанавливающими свойствами. Видовое имя образовано от латинского salix ("ива") и дано за сходство листьев ивы и дербенника. Распространён дербенник очень широко: в Европе, на Кавказе, в умеренном поясе Азии, в Западной Сибири и на юге Восточной Сибири, на юге Дальнего Востока, на Сахалине. Цветёт дербенник в июле-сентябре, создавая сочные цветовые пятна роскошного малинового цвета на избыточно увлажнённых местах: сырых и заболоченных лугах, травяных болотах, вдоль канав и по берегам водоёмов. Многочисленные мелкие цветки растения собраны на верхушках стеблей и боковых ветвей в длинные кистевидные мутовки. Дербенник – отличный медонос. Дербенник издавна разводится как декоративное растение; имеет несколько садовых форм, варьирующих по высоте, с розовыми, малиновыми или малиново-красными цветками. Для его успешного роста и цветения требуются солнечное или полутенистое местоположение и влажная питательная почва. Разрастается дербенник активно, образуя яркие неплотные куртины. Много лет может обходиться без пересадки. Зимует без укрытия. Осенью стебли растения обрезают под корень, весной мульчируют почву. Дербенник обильно поливают в засушливый период, если выращивают его в травянистом бордюре вдалеке от воды. Размножается дербенник семенами и вегетативно - осенним или весенним делением куста. Семена его тяжелее воды, но, упав на дно и прорастая под водой, лёгкие проростки всплывают на поверхность и дрейфуют до достижения благоприятного берега. В медицине: Мощные корни дербенника содержат дубильные вещества. Трава применяется в научной медицине при гастритах, энтероколитах, дизентерии. В народной медицине применяются корни, в меньшей степени трава дербенника - при желудочных болях, брюшных кровотечениях, сердечно-сосудистых заболеваниях, эпилепсии, шуме в голове и др. Порошком травы посыпали незаживающие раны. Известно, что в прежние времена в Белоруссии с помощью дербенника дубили рыболовные сети, становившиеся от этой процедуры более прочными и долговечными. Дербенник действует вяжуще и противовоспалительно при поносах, дизентерии, хроническом катаре желудка и кишечника. Кашица из свежего растения применяется в качестве припарки при кровоточащих ранах. Траву дербенника можно применять внутрь в виде настоя — 2—3 полных до верху столовых ложки измельченного сухого сырья на 0,5 л кипятка, настоять 6-8 часов (доза на 2 дня). Болгарской народной медициной настой из цветков (2 чайных ложки на стакан кипятка) рекомендуется при сильных коликах в желудке, кишечнике, при поносе и геморрое. Плакун иволистный довольно широко употребляется в народной медицине. Растение обладает вяжущим, потогонным, протнвссудорожным, болеутоляющим, кровоостанавливающим, ранозаживляющим действием и общеукрепляющим, тонизирующим свойствами. Настой или отвар травы применяют при дизентерии, поносах, хроническом катаре кишечника, как болеутоляющее при болях в желудке и как кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях. Настой травы также принимают внутрь при простудных заболеваниях, заболеваниях, сопровождающихся лихорадочным состоянием, и при общей слабости организма. Наружно отвар травы употребляют для купания маленьких детей при судорогах и обмыванин для остановки наружных кровотечений. Измельченные листья прикладывают к порезам и ранам для остановки кровотечений и для их быстрого заживления. Антисептические и вяжущие свойства дербенника используются при расстройствах желудочно-кишечного тракта. Настой цветков и травы применяется внутрь как тонизирующее и кровоостанавливающее средство при маточных кровотечениях и как мочегонное. В нем купают истощенных детей. Для приготовления настоя столовую ложку сырья нужно залить стаканом кипятка, настоять 30 минут, принимать по 1/4 стакана за 30 минут до еды. Используется он и при головной боли, ревматизме, кашле, простудных заболеваниях, эпилепсии, геморрое, дизентерии, судорогах, энцефалите. Отвар корней и травы применяется и наружно в виде ванн, компрессов и полосканий при грыже, панариции, гнойных ранах, варикозных язвах и экземе. Свежие листья прикладывают к ушибам и кровавым ранам. Сухие соцветия добавляют в травяные чаи. Дербенник придает им приятный вяжущий (чайный) вкус. Заготавливают лекарственное сырье (соцветия и листья) в пору массового цветения – во второй половине июля. Срезают верхнюю часть растений, оставляя стебли длиной 50-60 см. Сушат в тени, лучше на чердаке, разложив тонким слоем или подвесив небольшими пучками, измельчают и хранят в бумажных пакетах. Корни выкапывают в сентябре-октябре. http://lechebnik.info/lekarstvennye/6/15.htm Древнерусское и русское диалектное "дерба", давшее название растению, обозначает сырую залежь, покрытую мхом и кочкарником. Дербенник чаще всего называют Плакун-травой (хотя этим же именем в иных местностях называют также зверобой, иван-чай и другие), и тому есть два объяснения: обыденное и мифологическое. В покровных тканях у дербенника есть специальные органы, через которые он избавляется от влаги, с избытком поставляемой находящимися в мокрой земле корнями. Чем влажнее и теплее воздух, тем больше образуется прозрачных капель, стекающих с листьев дербенника вниз. Сказочная же Плакун-трава упоминается в заговорах как чародейское средство для достижения богатства и обретения власти над духами - заставляет плакать нечистую силу: "Есть трава именем Плакун, растёт возле рек и озёр, высока в коноплю, цвет багров… Цветы его точно факел, а по утрам плачет светлыми слезами". По преданию, в Плакун-траву превратились слёзы Богородицы, оплакивавшей распятие Христа. В русском духовном стихотворении, "Голубиной книге", Плакун-трава названа матерью всех трав: «Мать Божья плакала Богородица, А Плакун-травой утиралася, Потому Плакун-трава всем травам мати…». В пользу совпадения в народном сознании мифического растения и дербенника можно отнести: - яркую окраску его цветков, будто бы окрашенных кровавыми слезами; - то, что цвести начинает он к Ивану Купале; - то, что как раз у дербенника в дело шёл преимущественно корень (у других растений, соотносимых со сказочным зельем, использовалась трава). "Собирай Плакун-траву на утренней заре в Иванов день. Как копать будешь, сними с себя все железное, а то корень в руки не дастся и силы иметь не будет. А как станешь копать, говори: "Плакун! Плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало, не катись твои слёзы по чисту полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь же моё слово при тебе крепко и твердо. Век веком!". Держи плакун-траву в чистоте, давай скоту, который вертится, а которые ребята не спят, клади в головы. Как на болото пойдёшь, бери с собой Плакун-траву - нечистого отгонит и в трясину затянуть не даст…". Травы, срываемые на Купалу, в присутствии Плакун-травы усиливали свои волшебные свойства: "А без той травы никакой травы не рвать, потому что от них помощи не будет". Корень Плакун-травы был рекомендован для изготовления нательных крестов - в качестве надёжного оберега от нечистой силы: «…Из того корения из плакунова Вырезают у нас в Руси креста чудные, Ино тем у нас люди спасаются, Все монахи и старцы и все юноши...» В романе "Князь Серебряный" А.К. Толстого мельник советует Афанасию Вяземскому: "Есть ещё Плакун-трава, вырежешь из корня крест, да повесишь на шею, все тебя будут как огня бояться". Не с теми ли же приписываемыми дербеннику магически-оборонными качествами связано бытовавшее прежде поедание корня дербенника с молоком или хлебом при укусах змей? У русского писателя-"деревенщика" Б. Можаева есть повесть "Плакун-трава". Самый знаменитый представитель семейства дербенниковых – хна. www.narmed.ru "Есть трава именем плакун, растет возле рек и озер, высока в коноплю, цвет багров..." - так древние травознаи представляли одно из загадочных растений - дербенник иволистный, наделенный с незапамятных времен прозвищем "плакун". Сначала оно возникло в преданиях и сказках, но позже проникло и в ботанический обиход. Согласно легендам, плакун-трава "открывает доступ к заклятому кладу, превозмогает нечистую силу, заставляет плакать злых духов". Собирали плакун-траву на утренней заре в Иванов день с шестого на седьмое июля. При выкапывании корня никаких железных вещей иметь при себе не полагалось. Плакун, по поверьям, считался "всем травам мати". Называли его и диким васильком, и дубняком, и побережником, и кровавицей, и верба-травой. В старинном травнике рекомендовалось держать плакун-траву в чистоте, "давать скоту, который вертится", а "которые ребята не спят, клади в головы..." Издавна не любя болот, древние люди боялись их загадочных огней, звуков и запахов. Считалось, что в болотах прячется нечистая сила, которая хочет затянуть человека в трясину. А отогнать эту нечистую силу может только плакун-трава, поэтому рекомендовалось носить ее при себе. Цветы дербенника очень схожи с колышущимися факелами. По древнерусскому поверью, факелами они были и в руках вольных волжских и донских казаков, которые гуляли по рекам на яликах и стругах. Нередко казаки уплывали далеко в море и зачастую возвращались к берегу ночью. Если небо было безоблачно, казаки ориентировались по звездам, но когда звезды угасали под слоем облаков, зажигали факелы, чтобы привлечь внимание дежурного маяка и не столкнуться с рифами. С факелами выходили они на берег и бросали их на землю. А факелы прорастали пурпурными цветами. Во время обильных рос с цветов капают светлые слезы. Старики уверяют, что так цветы оплакивают расставание с казаками. Дербенник легко отыскать в зарослях ивняка и ольшаника, на заливных лугах и в осоковых болотах. Он очень красив и вполне может украшать увлажненные участки сада и, возвышаясь, красоваться в букете. www.subscribe.ru/archive/rest.hobby.cvetovodstvo К сожалению, достоверных сведений о том, к какому виду принадлежит плакун-трава, нет. Писатель и литературовед А.Синявский пишет, что, возможно, это мифологическое растение, на самом деле не существующее в природе. Легенды говорят, что оно вырастало на земле в тех местах, где шла Богородица, оплакивая своего распинаемого сына. Капали слезы - вырастала трава. Тем не менее есть сведения, что именно из корней плакун-травы монахи вырезали нательные крестики. Плакун-трава и лечит, и укрепляет . Чтобы перечислить все заболевания, излечить которые помогает дербенник иволистный, пришлось бы создать длинный список. Но главная его ценность в том, что помимо борьбы с одним недугом он исцеляет весь организм. А свое название это растение получило за способность собирать в период обильной росы или дождя на концах листьев капли и ронять их, как слезы. Согласно древнему поверью, «плакун-трава открывает путь к заклятому кладу» и заставляет плакать злых духов. Это легендарное растение достаточно распространено в России. Его можно встретить по берегам рек и озер, на влажных заливных лугах и травянистых болотах. Яркие пурпурные цветки длиной до 60 см внешне напоминают соцветия дельфиниума. Стебли высотой более метра с длинными ланцетовидными листьями, похожими на ивовые. Плакун-трава издавна широко использовалась человеком в хозяйственной и лечебной практике. Особенно высоко она ценилась пасечниками, так как является хорошим медоносом. Неотмирающие на зиму корневища содержат большое количество дубильных веществ. В надземной части растения содержатся эфирные масла, органические кислоты, флавоноиды, танниды, крахмал, глюкоза, воск, витамин С, каротин, пектиновые, слизистые и другие полезные вещества. Вариант плакун-травы -- Иван-чай, по крайней мере плакун-трава при переводе на английский даёт willow-herb, а при обратном переводе кипрей узколистный; иван-чай. Об иван-чае хорошая статья вот здесь. http://co.tcw.ru/ivantea/ivantea http://www.liveinternet.ru/users/marysolga/ Лепестки дербенника используются для получения красителя - красный цвет. Применение дербенника как кровоостанавливающего средства при кровотечениях и лекарства от диареи известно еще с древних времен, и достигло своего пика в 18 веке. Еще вот нашла информацию, что раньше Иван-чай использовали как средство для полоскания и промывания рта. Обладает вяжущим эффектом, вследствие содержания внутри вещества танина. Еще какие-то части растения, волокна, кажется, собирали как хлопок и использовали для пряжи. Танин Дубильное вещество, содержащееся во многих растениях и обладающее сильным вяжущим свойством; употребляется в медицине, кожевенном и текстильном производстве.
primavera: ДВОЙКА БУБЕН ГОРЕЧАВКА (Gentiana L.) ЛЮТИК (Ranunculus L.) ФИАЛКА ЖЕЛТАЯ (Viola L.) ГОРЕЧАВКА (Gentiana L.) Семейство Горечавковые - Gentianaceae В этом многочисленном роде описано около 200 видов, которые растут чаще в горах северного полушария. Название происходит, как утверждал римский естествоиспытатель-натуралист Плиний, от имени иллирийского короля Гентия (500 г. до н. э.), который использовал сок горечавки во время эпидемий. Разводят в садах обычно многолетники. Высаживают между камней, в альпинариях; растение эффектно цветет — цветы кобальтового оттенка, темно-синие, сразу обращают на себя внимание. В альпинарии рекомендуют использовать в групповых посадках. Народное название: горький корень. Используемые части: корень. Аптечное наименование: корень горечавки - Gentianae radix (ранее: Radix Gentianae), настойка горечавки - Gentianae tinctura (ранее: Tinctura Gentianae), экстракт горечавки - Gentianae extractum (ранее: Extractum Gentianae). Ботаническое описание. Мы приводим описание горечавки желтой, так как именно этот вид издревле больше всего использовался в качестве лекарственного растения. Еще не так давно для крестьян в горных местностях это был злостный сорняк, с которым приходилось бороться. В настоящее время это стройное растение, достигающее в высоту примерно 1 м, так сильно истреблено, что находится под строгой охраной. Стебель у горечавки желтой неопушенный, полый, несет супротивно расположенные крупные эллиптические голубовато-зеленые листья с хорошо выраженным дуговым жилкованием; черешки листьев по мере продвижения от основания стебля к вершине становятся все короче. Растение многолетнее, с длинным мощным корнем. Только через несколько лет оно образует желтые цветки, группирующиеся в ложных мутовках. Цветет в июле-августе (сентябре). Встречается преимущественно на известковых почвах в Альпах и других горах на юге Центральной и в Южной Европе. Действующие вещества: горечи (преимущественно гентиопикрин и недавно открытая очень ценная горечь амарогентин), немного дубильных веществ и эфирное масло. Горечавка растет к а горах, в- тени и в сырых местах. Рассказывают, что она названа джантшшна потому, что первый, кто узнал ее свойства, был царь Джантин. Место ее произрастания — па вершинах высоких гор, и из нее приготовляют выжатый сок, который настаивают на воде, выдерживая до пяти дней, потом отваривают, процеживают и сгущают, пока он не станет густым, как мед, после чего его употребляют. Горечавка относится к магическим растениям; это одна из 9 волшебных трав, используемых ведьмами для своих перемещений и перевоплощений. Но также горечавке приписывалось свойство защищать от всякой нечисти каждого смертного, кто носил это растение на теле. Сельские девушки закапывали заветную горечавку у своих ворот для приворота парней. Около сотни красивоцветущих видов горечавок (в том числе и горечавка лёгочная) используется в декоративном садоводстве. Однако эти растения довольно прихотливы. Многие горечавки славятся изысканной окраской - пронзительной синевой изящных цветков, наполняющих сад редкой в цветочной палитре лазурью. Синие цветки горечавок содержат устойчивый краситель, годный для окрашивания шерсти в голубой цвет. С растением связана легенда, по которой женщина, задумавшая погубить ребенка, чтобы досадить сестре, была наказана гибелью сына. Узнав, что вместо ненавистного племянника погиб ее собственный сын, несчастная мать пожелтела от горя, закричала, ударилась о землю и обратилась в цветок, который обречен до скончания века хранить свою горечь. Целебные свойства горечавки известны с древнейших времен. В Египте ее применяли как желудочное средство. В Риме использовали при укусах ядовитых животных, ушибах, разрывах, язвах, судорогах, для лечения чумы. После завоевания Рима галлами горечавка широко применялась в медицине франков. Целебные свойства растения высоко ценил знаменитый Авиценна. В Средние века горечавка считалась магическим растением. Ее корни посвящали апостолу Петру, они входили в рецепты герметической медицины. В медицине. Горечавка желтая была известна еще две тысячи лет назад древнегреческой народной медицине. Отвар корневищ и корней возбуждает аппетит, улучшает пищеварение, устраняет упорную изжогу и обладает противоглистным и бактерицидным свойствами. Влияние на секрецию желез желудка проявляется рефлекторно вследствие раздражения во рту нервных окончаний. Лекарственное сырье - корень горечавки, содержащий горечь. Другие компоненты имеют подчиненное значение. Содержание дубильных веществ незначительно, что очень важно для применения горечавки в качестве желудочного тонизирующего средства, поскольку отсутствует нежелательное раздражающее действие. Потеря аппетита, недостаточная секреция желудочного сока, вздутие кишечника, а также спазмы и вялость желудка и кишечника можно с успехом лечить горечавковым чаем или готовыми горечавковыми каплями. Горечавка, кроме того, усиливает секрецию желчи. Горечь действует, с одной стороны, при соприкосновении со слизистой оболочкой полости рта, вызывая целительные рефлексы, с другой, - после усвоения организмом. Применяя горечавку, следует различать, какая функция желудка нарушена. При вялом желудке, выделяющем мало сока, горечавка - как раз то средство, которое нужно; но при чувствительном к раздражению желудке с повышенной кислотностью ее применять нельзя. В этих случаях лучше подходят мелисса, тмин, пупавка, анис или фенхель. Государственная служба здравоохранения Германии трактует корень горечавки как испытанное средство для возбуждения аппетита и от болезней желудка с недостаточным образованием желудочного сока. Отмечаются противопоказания при язвах желудка и кишечника. Использование в гомеопатии. Гомеопатическое средство Gentiana lutea готовят из свежих корней, назначают в разведениях D1-D1 при отсутствии аппетита, чувстве переполненности в желудке и при сниженной пищеварительной функции. Принимать по необходимости 10 капель или же несколько раз в день по 3-5 капель. Применение в народной медицине. Болезни желудка, кишечника, печени и желчного пузыря - вот основные области применения горечавки и в народной медицине. Это было известно уже со времен Гиппократа (V-ГУ вв. до н. э.), такие же указания содержатся и у Диоскорида и Плиния. Гален рекомендовал горечавку также при ревматизме и подагре. Эти показания переняли и средневековые врачи, а их знания - народные травники. В травнике Иеронима Бока (1557) читаем: "Наиболее употребляемый корень в Германии - горечавка... Неизвестно лучшего желудочного лекарства, чем горечавка. Какая бы тяжесть ни чувствовалась в теле и желудке, она изгоняется горечавкой, аиром или имбирем..." Себастьян Кнайпп также придерживался мнения, что тот, у кого имеются в наличии шалфей, полынь, тмин и горечавка, располагает практически всей необходимой аптекой. Применение горечавки как глистогонного средства, часто практиковавшееся ранее, в настоящее время встречается редко. В народной медицине многих стран отвар корневищ и корней применяют при туберкулезе легких и иных легочных заболеваниях, малярии, отсутствии аппетита, вялом пищеварении, упорной изжоге, запорах и других желудочных заболеваниях, подагре, ревматизме и артритах различного происхождения. Горечавка входит в состав аппетитных и желудочно-кишечных сборов. Наружно отвар горечавки применяют при лечении запущенных гноящихся ран и при потливости ног Побочные действия. При указанной дозировке обычно не следует опасаться побочного действия, однако людям с очень высоким кровяным давлением, с язвами желудка и кишечника, а также беременным женщинам следует воздерживаться от применения горечавки. При использовании горечавковых капель (настойки) рекомендуемая предельная доза - 35 капель. Встречаются люди, у которых от горечей (в результате аллергической реакции) возникает головная боль. Им следует избегать любых лекарственных растений горьких или горько-ароматических на вкус, следовательно, избегать и горечавкового чая. По цветочному гороскопу Горечавка Желтая 1 января - 10 января Этот загадочный цветок символизирует летнее тепло, растет на горных лугах. Человек, рожденный под этим знаком, упорно добивается цели за счет трудолюбия и усидчивости. Его, как правило, любит начальство. Люди этого знака отзывчивы, исполнительны, скромны и застенчивы, не любят большие компании, гораздо уютнее себя чувствуют дома, в любимом кресле перед телевизором. Горечавка желтая придает характеру своего подопечного некоторую таинственность, в большей степени внешнюю, тогда как все объясняется довольно просто. Например, причиной его скрытности и замкнутости может быть обычная застенчивость. Он не умеет сплетничать, распространять слухи, зато охотно дает деньги в долг. Люди этого знака прекрасные друзья, нетребовательные и вместе с тем умеющие пойти на жертву, верные жены и мужья, любвеобильные родители. Горечавка желтая боится холода, и человеку, рожденному с 1 по 10 января, следует опасаться холодной и дождливой погоды, беречь ноги и горло. Латинское название Gentiana lutea, английское - Yellow Gentian. Язык цветов: Горечавки говорят о несправедливости. http://shkolazhizni.ru http://www.horoscopes.rambler.ru http://www.lechebnik.info http://samopoznanie.com www.narmed.ru/travnik/nervo/aktiv/gorechavka
primavera: ЛЮТИК (Ranunculus L.) Семейство: семейство лютиковых (Ranunculaceae). Ranunculus - от латинского слова «rana» – и переводится, как «лягушка». Это объясняется тем, что многие представители рода лютиковых обитают в воде, или около нее. Народные названия: В простонародье Лютик называли Горицвет, Лютый Цвет, Прыщинец, куриная слепота Лютик - лютый, ядовитый, Dentarius - ядовитый зуб, зуб барана, зуб арийца (так называли цветок римляне, поскольку арии-германцы были их врагами) Планета: - Солнце, Меркурий, Нептун Знак Зодиака: - Лев Стихия: - вода Язык цветов: -символ разлуки Основные свойства: - отпугивает нечистую силу Описание: Лютик - многолетнее травянистое растение. Корневище у него довольно короткое, около 0.5 и 2 см. От корневища отходят корни, и они образуют плотные мочки. Стебель примерно 20 - 90 см. Он одиночный, ветвистый и прямостоячий. Нижние стеблевые и прикорневые листья примерно 5-6 см, и шириной около 5 см. Они округло-пятиугольные, и почти до основания пальчато-рассеченные на 5 сегментов, которые достаточно глубоко надрезаны на острые, цельные и трех-зубчатые дольки. Верхние стеблевые листья сидячие, пятираздельные тоже, как и нижние листья на сегменты. Цветок у лютика в диаметре около 1-2 см и они находятся на довольно таки длинных цветоножках, они правильные и с двойным околоцветником. Чашечка цветка состоит из пяти яйцевидных чашелистиков, которые в длину не превышают 7, а в ширину – 3мм. У цвета пять лепестков, которые могут быть золотисто-желтыми, оранжевыми, белыми и даже иногда красными. Лепестки могут быть от 0.7 и 1 см. Тычинок равно как и пестиков – у лютика много. Плодик в виде шаровидного орешка, а орешки в свою очередь, косояйцевидные, длиной в пару миллиметров. По бокам они сжатые и узкоокаймленные, носик – загнутый, голый и гладкий. Места произрастания: Растет этот цветок практически по всему миру - в Восточной, Южной Средней Европе, на Кавказе, в Западной Сибири, Малой и Передней Азии, в Альпах и Пиренеях и т.д., но чаще всего – в умеренном поясе Северного полушария. Причем, цветет ни много, ни мало - 400 видов. Наиболее известны: Л. ползучий (R. repens), Л. ядовитый (R. sceleratus), Л. едкий, или куриная слепота (R. acris), Л. жгучий, или прыщинец (R. flammula), Л. многоцветковый (R. polyanthemus). Большинство видов лютиков мы можем встретить на лугах, в лесах, на полянах, по берегам водоемов и другим влажным местам. Используемые части: Чаще всего, в лютиках используют и листья, и цветки, и плоды. Вот только корень практически никуда не годится. Другое дело, что собирать все это надо очень аккуратно, т.к. растение ядовито и лучше избегать попадания его вредных веществ на руки и в глаза. Сбор и заготовка: Прежде всего, нужно подумать о правила безопасности – ведь лютик ядовитый, а нам придется брать его в руки. Значит, нужно четко знать, что рвать лютик лучше в перчатках и сразу же класть в корзинку или куда то еще. Собирают лютик тогда, когда у него уже образуются плодики, но еще видны желтенькие цветочки. Отрывать, а еще лучше отрезать ножницами или ножом стебель растения нужно аккуратно, стараясь не вырывать с корнем – о ведь нам не нужен, а на этом месте вырастет новый цветок. Набрав цветки, переберите их и по возможности помойте, особенно, если цветки лютика нужны вам в лечебных целях. Сушить на солнце ни в коем случае нельзя! Солнце просто высушит траву, и все ее вещества испарятся, они просто исчезнут. Если же положить куда-нибудь в тень – все вещества останутся в растении, и оно будет пригодно для зелья. Резать лютик не обязательно, но лучше чтобы листья были целыми и цветки тоже – потому что в труху всегда успеем стереть, а вот если цельные части понадобятся?.. Так что, будьте внимательны и осторожны при заготовке лютика. Для магических целей - собирать на третьей фазе Луны, на восходе Солнца, по росе. Сбор при Солнце в знаке Льва и Луне в знаке Левы, или при Солнце в знаке Тельца и Луне а знаке Близнецов. Медицина: Несмотря на свою ядовитость, лютик довольно популярен в медицине, разумеется, в маленьких дозах. Например, протоанемонин при местном применении вызывает некроз и раздражение, в то время как в маленьких дозах стимулирует деятельность нервной системы, повышает число эритроцитов, увеличивает содержание гемоглобина в крови. Также, обладает фунгистатическим и антимикробным действием. Антимикробным в отношении стафилококка, кишечной палочки и белой плесни. Все так же в малых дозах лютик обладает тонизирующим, обезболивающим, ранозаживляющим действием. Также, цветок успешно используют при лечении туберкулеза кожи. Активные вещества: В листьях лютика есть очень ядовитое вещество – протоанемонин. Это вещество очень отрицательно действует на конные покровы. Еще, это вещество обладает резким запахом и жгучим вкусом. Если вам доведется вдохнуть пары сего вещество – ваши дыхательные пути и глаза получат раздражение, появится насморк, удушье, спазмы мышц гортани и слезотечение. Животные, отравившиеся лютиками, иногда погибают через 15-30 минут после наступления первых симптомов (сено из лютиков не ядовито для животных). У человека отравление этими растениями протекает очень тяжело, с резкими болями в пищеводе, желудке и кишечнике, рвотой, поносом, упадком сердечной деятельности. Такие отравления возможны при неосторожном употреблении лютиков как средств народной медицины. Вместе с тем в терапевтических дозах лютики обладают тонизирующим, обезболивающим, противомикробным и ранозаживляющим действием. Лютик едкий испытан клинически с хорошим результатом при лечении туберкулеза кожи. Этот лютик - "куриная слепота" - одно из самых обычных у нас растений. В народной медицине надземную часть этого лютика, хорошо растертую, применяли вместо горчичника. Аналогичное действие лютика жгучего (русское народное название его прыщинец), который любит более сырые места. Все части этого лютика ядовиты. Ещё в листьях лютика обнаружили такие вещества, как аскорбиновая кислота, каротин, витамин С, алкалоиды, сапонины. В плодах содержится жирное масло. В цветках есть каротиноиды, более известные как каротин-эпоксид, ксантофилл-эпоксид, флавоксантин, тараксантин, хризантемаксантин. Народная Медицина: В народной медицине лютик используется довольно часто, опять же, в маленьких дозах Очень часто желтенький цветок использовали при различных заболеваниях кожи. Отваром из лютика лечили туберкулез кожи и чесотку. Помимо этого, хорошо растертые цветки и листья лютика применяли вместо горчичника. Но не следует забывать, что все эти части растения – ядовиты. Например, следует избегать попадания на ранки, порезы, царапины. Довольно популярно было использование лютика при головных и невралгических болях, подагре, ревматизме. Использовали его также для лечения ожогов, ран, фурункулеза – но это уже в маленьких дозах. Магия: В магии лютик чаще всего используют для зелий-ядов. И это, конечно же, все из-за того очень ядовитого вещества – протоанемонина. Лютик очень удобно использовать для отравления, потому что если положить достаточное количество сего цветка – человек мгновенно отравится и вряд ли сможет выжить. Таким образом, человек, выпивший или съевший большое количество лютика, буквально обречен. Лютики очень неприхотливые и растут практически везде, то есть достать лютик проблем не вызовет. Cпастись практически нельзя, как это и не утешительно, но можно быть просто аккуратным и не пить, что попало из рук людей, которые вызывают подозрения. Мифы и Легенды: Лютик растет там, где живут лягушки. Богиня Лето (мать Артемиды и Аполлона), убегающая от змея, посланного Герой, никак не могла найти пристанища для родов. Разгневанная на жителей одной деревни, которые не дали ей даже воды, она превратила их в лягушек. И поселила их среди лютиков. Все помнят бессмертную трагедию Шекспира "Ромео и Джульетта". Именно из лютика было приготовлено снадобье, которое аптекарь дал Джульетте, чотбы она погрузилась в сон, так похожий на смерть. Рассказывают, что в далекие времена сатана пытался спрятаться среди лютиков от Архангела Михаила. И именно от этого лютик и стал таким "злым". Лютик - цветок языческого бога Древней Руси - Перуна, покровителя русского воинства. Существует такая легенда: «Дочь одного купца, богатого, но жадного, очень хотела замуж. Отец отказался выдать ее за любимого, парня справного, но бедного. В приступе отчаяния девушка раскидала отцовские золотые монеты, они проросли и превратились в лютики». Существует даже поверье, что тот кто найдет лютик – тому он принесет богатство. Некоторые люди даже специально сажают в саду у себя лютики, дабы богатство пришло Рецепты: Лютик хорошо помогает при пяточных шпорах: Траву заварить кипятком и кипятить 10 минут, затем все содержимое вылить в таз и парить ноги до тех пор, пока не остынет вода. Траву лютика едкого в виде сгущенного настоя используют для примочек и компрессов при туберкулезе кожи. Настой: 3 ст. ложки травы настаивают 3 часа в 0,5 л кипятка и в теплом виде применяют наружно. Пупочная грыжа Приготовьте настойку из цветов лютика белого (горстку цветов залить 0,5 л водки и настоять). Принимать по 1 ст.л. перед едой. Экстракт лютика обладает бактерицидным действием, активизирует восстановление и омоложение клеток кожи. Его можно использовать для мытья волос. Внимание!! ЛЮТИКИ ЯДОВИТЫ! Поэтому - проконсультируйтесь для начала с врачом! http://herbalogya.vold.ru/library/Ranunculus.php
primavera: ФИАЛКА (Viola) Как фиолетовые глазки моргают фиалки весной на траве. В античные времена фиалка считалась священным цветком. Она была посвящена всемогущему Пану- причудливому богу природы и всего живого, а на празднествах в честь Сатурна, чьми символом она являлась, афиняне плели из нее венки, а во время больших заседаний добавляли розмарин , т.к. эти цветы благоприятствовали мысли. Однако фиалка традиционно ассоциировалась со смертью. В Афинах, также как и в Риме, не забывали о ее лечебных свойствах. Цветы и листья фиалки имеют отхаркивающее и успокаивающее действие. Их прописывают в качестве сиропа или настойки против кашля и бронхиальной слизи, и как компресс- против трещин на груди. Вдобавок фиалка стимулирует потоотделение. Гораздо сильнее корень, таящий в себе отхаркивающие свойства, а в увеличенных дозах- употребляется как рвотное. Сам старик Гиппократ , отец медицины, первым рекомендовал фиалку против всевозможных недугов, в том числе растройства зрения, головных болей и опьянения. Он же советовал фиалку против меланхолии, избытка желчи и воспалений груди. В Средние века великий арабский ученый Meshue указывал на фиалку как средство от запоров, ангины, бессоницы и болезней печени. В наше время в натуральной медицине фиалка используется при заболеваниях дыхательных путей, например, бронхита и кашля. www.premiumwanadoo.com/pandore http://www.premiumwanadoo.com/pandore Язык цветов Сдержанная натура, на языке цветов фиалке отводится роль скромности, робости и тайной любви. Она скромна, и когда робкое весеннее солнце обнаруживает ее фиолетовые или белые цветочки, они остаются почти незамеченными, настолько фиалка прячется... И однако фиалка не ограничивается лишь тем, что отодвигает себя на второй план- она также является эмблемой молодости, красоты и благородства. Когда-то почитаемая, в соответствии со своим греческим именем Иона, древние присваивали ей удивительное происхождение. Согласно одним источникам, фиалка появилась по велению Юпитера там, где блуждала нимфа Ио, которую он превратил в корову с тем, чтобы предложить ей благородную пищу. Согласно другим источникам, фиалка внезапно выросла в Ионии, и нимфа, увидев самый красивый цветое, подарила его царю богов. Одно верно, что афиняне поклонялись цветку фиалки, украшая им свои дома и колыбели младенцев. Из- фиалки делали короны для пиршеств, особенно во время празднеств в честь Диониса, т.к. цветку приписывали освежающее действие, именно для излечения головных болей , вызванных опьянением. «Фиалки- улыбка смерти»- писал поэт Поль- Жан Туле (1867-1920). Античная символика, римляне рассматривали ее как цветок печали, воспоминаний и привязанности к умершим. Они украшали могилы венками из фиалок в дни смерти, которые были окрещены из-за этого в «дни фиалок» И находят бесспорное сходство этого древнего обычая с фиолетовым цветом, который употребляется во время траура, покаяния и выражает сосредоточенность и задумчивость. Средневековый Запад сделал из фиалки символ постоянства в любви. Цветок входил в венки, предназначенные для победителей поэтических соревнований, которые происходили во время «Суда любви» (обсуждение вопросов любви в Средние века). Так, Тулузская Академия, во время знаменитых литературных турниров, выбрала в качестве высшего вознаграждения Тулузскую фиалку. Цветок дошел до садов буржуа, а потом и народа. В 17 веке на улицах Парижа продавали букеты фиалок, собранных в лесу. И надо было доюдаться 175о года, когда садоводы решили выращивать ее в окрестностях Парижа. Мария- Антуанетта любила фиалки и ввела их в моду. Очень популярная в 19 веке, во времена Наполеона III фиалка стала символом режима в память о Наполеоне I, возвратившимся с острова Эльбы 1 марта, в месяц этих цветов. ФИАЛКА желтая Viola lutea Родина этого вида Пиренеи и Альпы. Это многолетник высотой 8— 20 см. Листья продолговатые, с городчатым краем. Цветы тепло-желтые, с темными штрихами на трех нижних лепестках, верхние лепестки светло-желтые. Диаметр цветков 1,5—3 см. Цветет в мае-июле. Она отличается особой неприхотливостью. Фиалка белая искренность Фиалка синяя скромность Фиалка желтая идиллия на лоне природы По цветочному гороскопу: Фиалка 13 июля - 23 июля Любимица окружающих, Фиалка изнежена и избалована. Обладая прекрасным цветом лица и бархатистой кожей, Фиалка даже не будучи красавицей привлекает к себе всеобщее внимание. Она не болтлива, умеет хранить чужие тайны и выслушивать чужие признания. До поры до времени остается в тени человека, которого любит, предана ему и готова на любые жертвы. При неблагоприятном окружении легко впадает в депрессию. 2 бубен 2 червей, 10 червей
primavera: ТРОЙКА БУБЕН ПЛЮЩ ( Hedera L.), увивающий барбарис БАРБАРИС ( Berberis L.) ЧУБУШНИК (Philadelphus coronarius) РОЗМАРИН ( Rosmarinus L.) ПАЛЬМА(Palmae Juss.) ПЛЮЩ (Hedera L.) Плющ- родовое название растений из семейства аралиевых (Araliaceae). Вечнозеленое с деревянистым ветвистым стволом растение- ползучие кустарники, цепляющиеся своими придаточными корнями за стены, стволы деревьев и пр. , лазающее при помощи корней-присосок (лиана). Листья очередные, сердцевидные, трех-пяти-лопастные, кожистые, темно-зеленые, блестящие, снизу светлые. Цветки желтовато-зеленые, с чашечкой из пяти зубчиков и пятилепестным венчиком. Тычинок пять, пестик с конусовидной завязью. Цветки в шаровидных зонтиках, собранных в кисти. Плоды ягодообразные, черные. Высота (длина) 3—20 м. Время цветения. Август — сентябрь. Встречается в западных областях европейской части СССР, в Крыму и на Кавказе. Культивируется в южных районах страны как вьющееся декоративное растение. Местообитание. Плющ любит тенистые места и невысокую температуру. Растет в лесах, ущельях, оврагах, на каменистых местах и склонах. Выращивается в парках, садах, палисадниках. Всех видов рода 15; встречаются они в более теплых странах северного полушария и в Австралии. В Западной Европе и в Западной России, в Крыму, на Кавказе дико растет Hedera Helix L., кустарник, цепляющийся своими придаточными корнями за деревья и стены; стебли его достигают до 15 м высоты; листья вечнозеленые. Цветки зеленовато-желтые, собранные в щитки. Плод — черная, шарообразная ягода, вызревающая только на второй год (ядовита). Seemann различает еще два вида плющей: -африканский плющ, Hedera Cananensis Willd., растущий в Северной Африке, на Канарских островах, в Португалии, Ирландии. -азиатский или кавказский плющ, Hedera Colcbhica K. Koch., растущий на Кавказе, в Гималайских горах, в Японии Время сбора. Май —август. Химический состав. Листья содержат сапонин, глюкозил гедерин, инозит, дубильные вещества, муравьиную и яблочную кислоты, пигмент каротин и фитонциды. Медицина Растение обладает мочегонным, противовоспалительным, антисептическим и рано-заживляющим действием. Водный настой листьев применяют внутрь при туберкулезе легких, хроническом катаре слизистых оболочек и при рахите. В немецкой народной медицине настой принимают при болезнях печени, селезенки, при желтухе, почечнокаменной болезни, ревматизме и особенно при подагре. Как наружное настой употребляют для обмываний при кожных сыпях, чесотке, дерматитах головы, ожогах и гноящихся ранах. Свежие измельченные листья прикладывают к ожогам и гнойным ранам. Способ применения- '/г чайной ложки листьев плюща настаивать 1 час в 1 стакане холодной кипяченой воды, процедить. Принимать по '/4 стакана 4 раза в день. Экстракт плюща обладает сосудосужающим и восстанавливающим действием, его употребление благоприятствует микроциркуляции. Помогает бороться с кругами и мешками под глазами. В культуре известно множество разновидностей первого вида и несколько разновидностей второго и третьего вида. Мифология Плющ был известен в глубокой древности; у греков он служил эмблемою веселья и любви и был посвящен Вакху- богу виноделия, который размахивал тирсом (длинный жезл, украшенный листьями винограда и плюща, с сосновой шишкой на конце); В одной из своих трагедий Эврипид упоминает, что мать Вакха произвела его на свет на фивских равнинах, где Диониса укутал плющ, создавая ему тень. Поэтому на вакханалалиях девы покрывались плющем. А на пирах поэты украшали свои головы плющевым венком. В египетской мифологии плющ- растение Осириса, бога- покровителя мертвых. Плющ, как вечнозеленое растение, обозначает бессмертие, вечную жизнь; из-за его склонности искать опору является также символом привязанности, дружбы. Плющ также является символом верности- женщины вручали плющевый лист в знак согласия на предложение о мужчины о браке. Духовная энергия плюща может вызвать в нас мистические видения и позволяет нам общаться с духами. Плющ, обладающий массов целебных свойств, являлся одним из компонентов рецептов у друидов. По друидскому календарю: Одиннадцатый месяц - “Gort“ (Плющ):30 сентября - 27 октября Плющ употреблялся друидами для стимуляции сна и пророческих видений будущих событий. Сновидение было важным оракулом, уважаемым настолько, что ради него совержались человеческие жертвоприношения. Хелена Патерсон в книге "Кельтская астрология" соотносит знак П. с сектором традиционного Зодиака, простирающимся с 07°00' Весов по 04°59' Скорпиона. Кельтский символ знака - бабочка. В отличие от винограда, плющ — вечнозеленое растение, сим-волизирующее бессмертие или вечный аспект природы и челове-ческой души. Плющ почитался древними народами Азии и Евро-пы и, как и виноград, ассоциировался с богом Вакхом или Дионисом, богом вина и весе-лья. Из плюща были сплетены короны Вакха и Ариад-ны, ибо считалось, что это растение предотвращает опь-янение. Плющ также символизировал благословенную силу и вечную любовь. В ритуальном зодиаке друидов месяц Плюща следу-ет за осенним равноденствием, которое обозначает вход в кельтскую Преисподнюю. Созвездие, представляю-щее эту «вращающуюся дверь», и символизирует вход в мир Сидхе, или Народа Фей. Феи представляют иска-женную временем память предков и все психические феномены, связанные со сверхъестественным измере-нием. Они также представляют заблудшие души, кото-рые не могут реинкарнировать и в то же время остают-ся на земле. Бабочка стала символом Религии Фей. Брошь или значок в форме бабочки носились в знак ува-жения к духам предков. Патерсон считает управителем этого знака Персефону (точку оппозиции Луны) и указывает, что для людей, родившихся под знаком Плюща, характерны отменная выносливость и изобилие талантов, которые могут принести этим людям почётные звания и признание общественности. Люди, рождённые под этим знаком, как правило, являются колоритными личностями, имеющими свой уникальный стиль. Рождённые в первой половине месяца становятся довольно радикальными мыслителями и в этом смысле близки людям Рябины, но отличаются от них более артистическим темпераментом. Однако они склонны проявлять нерешительность, и в жизни их ждут как большие победы, так и крупные поражения. Люди второй половины месяца Плюща всегда выглядят людьми успеха, несмотря ни на какие превратности судьбы. Для них характерны щедрость и проницательность, если речь идёт о вложении капитала. Они также чрезвычайно склонны к манипулированию другими людьми и без колебаний используют своё положение или власть. В результате, они часто вовлекаются в споры и судебные процессы. число- 10, камень- желтый змеевик птица- Лебедь http://ru.wikipedia.org/wiki http://www.goddeu.net/MYTHOLOGIE.HTM www.mythorama.com http://encyclopedia.astrologer.ru/ 2 бубен 6 червей
primavera: БАРБАРИС (Berberis L.) Барбари́с (лат. Bérberis L.) — кустарник из сем. Berberideae, характеризуется 6-листной чашечкой, таким же венчиком, с двумя желёзками у каждого лепестка, 6 тычинками, сидячим, головчатым рыльцем и 2 - 3 — 4 - 9 семенной ягодой. За терпко-кислый вкус ярко-красные ягодообразные плоды барбариса иногда называют "северным лимоном" - незрелые содержат сильные алкалоиды и в этот период в пищу не годятся, но если собирать их поздней осенью (до глубокой зимы они могут держаться на кусте), когда ягоды уже тронуты морозцем, кислота и горечь в них заметно уменьшается. Барбарисы растут практически на всех континентах, кроме Австралии и Антарктиды, но распространены преимущественно в горных районах Северного полушария. Род насчитывает 175 видов. Хорошо переносят городские условия, легко формуются. Неприхотливы к почвенным условиям, засухоустойчивы, совершенно не переносят застойного увлажнения, лучше развиваются на свету, но переносят и некоторое оттенение. Наиболее распространённый вид — Berberis vulgaris (барбарис обыкновенный), ветвистый кустарник с трёхраздельными колючками, в углах которых сидят укороченные веточки с пучками обратнояйцевидных, по краям реснитчато мелкопильчатых листьев с короткими черешками. Светло-жёлтые, отличающиеся тяжёлым запахом, цветы собраны в висячие кисти; тычинки раздражительны, ягоды продолговаты, красные; цветёт в конце весны; разводится в садах и встречается изредка между кустарниками на север до Петербургской губернии, а также в южной и средней Европе, Крыму, на Кавказе, в Персии, Вост. Сибири, Сев. Америке. На нижней стороне листьев Барбариса попадаются жёлтые пятна зимующих спор хлебной ржавчины Puccinia graminis, которые заражают затем листья ржи, ячменя, пшеницы, овса и других злаков, главным образом, Triticum repens, Agrostis vulgaris, Dactylis glomerata и Lolium perenne. По соседству с полями Барбарис надо, поэтому, истреблять. Использование барбариса многогранно. Прежде всего, это стриженые и свободные живые изгороди и бордюры. Для условий средней полосы России это наиболее подходящая культура для их создания. Именно барбарисы являются лучшей заменой непригодного для наших климатических условий самшита. Изгороди из этих кустарников непроницаемы, прекрасно стригутся, позволяя придавать кустам любые очертания. Барбарисы используют в солитерных и групповых посадках, в альпинариях, в качестве почвопокровного растения. Разнообразие сортов дает просто неограниченный простор фантазии садовника. Несмотря на то что барбарис очень удобное растение для создания зеленых ограждений, выращивание привлекательной, ухоженной живой изгороди потребует от вас немалого упорства, терпения и времени. На это уходит 6-7 лет. Живая изгородь выглядит особенно красивой, если ей придать определенную форму. Барбарис хорошо переносит стрижку 1-2-летних ветвей. Он цветет на приростах прошлого года, поэтому изгороди после цветения постригают вплоть до наступления холодов. Твёрдая древесина идёт на мелкие поделки. Из коры, корней и древесины можно получать прекрасную жёлтую краску, подобную гуммигуту. Съедобные ягоды содержат яблочную, лимонную и винную кислоты. Прежде употреблялись в аптеках radix и cortex berberidis. Южно-американские виды Berberis glauca DC., ilicifolia b’orst., tomentosa R. et P., lutea R. A. P. дают также жёлтую краску. В Италии барбарис называется "святым тернием" оттого, что согласно верованиям, он находился в терновом венце на голове у Христа. Медицина В древние времена египетские фараоны и царицы принимали барбарис с семенами фенхеля, чтобы защититься от чумы. До сих пор в Египте барбарис употребляется от лихорадки, связанной с чумой. Врачи в древности полагали, что желтая древесина барбариса могла быть использована от желтухи. Они верили в это на основании теории, которая называлась учением о знаках, и считала, что внешний вид растения или другие его характеристики являлись признаком того вида заболевания или повреждения, которое оно лечит. Исконные американские индейцы использовали эту траву при общем бессилии и для улучшения аппетита. Колонисты использовали корень барбариса как горький тоник. В традиционной народной медицине барбарис использовался для лечения диареи, снижения жара, улучшения аппетита, помогал от расстройства желудка, и увеличивал энергию. В народной медицине препараты барбариса черноплодного (водный настой, отвар) применяют при болезнях печени и желчного пузыря, простудных заболеваниях, повышенном кровяном давлении, женских болезнях. Отвар плодов пьют при лихорадящих состояниях. Измельченные плоды барбариса черноплодного помещают в эмалированную посуду, заливают холодной водой в соотношении 1:10, ставят на легкий огонь или водяную баню, кипятят 20 минут, затем процеживают. Мухаммед Му'мин пишет: "Смесь ягод барбариса с шафраном обладает желчегонным действием. Барбарис полезен для сердца и печени, улучшает пищеварение. Эта ягода снижает температуру при жаре и утоляет жажду. Наряду с этим, барбарис снижает артериальное давление. Его полезно использовать при поносе, связанном с простудой, или заболеваниями печени. Компресс с плодами барбариса рассасывает воспаленные опухоли. Сок барбариса устраняет тошноту. Его смешивают с равным количеством яблочного и половинным количеством лимонного сока, добавляют сахара и кипятят до тех пор, пока смесь не загустеет. Затем этот сироп пьют при плохом аппетите, тошноте, усиленном сердцебиении. При отсутствии барбариса, можно заменить его черной смородиной" Используют также отвар коры, настойку листьев, корней и плодов на кипятке. Настойку плодов не следует принимать беременным, да и пожилым людям надо быть осторожнее: от нее повышается свёртываемость крови. Еще в древнем Вавилоне лекарства из барбариса применяли от желтухи, малярии, как мочегонное и желчегонное, а плоды считали лучшим средством для очищения крови. Барбарис издавна почитали на Руси за лечебные свойства. Настойку коры, стеблей и корней применяют для остановки кровотечений, снятия воспалительных процессов, лечение простудных заболеваний. Ягоды барбариса повышают аппетит и к тому же обладают сильными свойствами антибиотиков, это старинное русское средство от гипертонии, он эффективно стимулирует иммунную систему, понижает кровяное давление, полезен при болезнях печени, в некоторых случаях сокращает опухоли. Согласно фармакологическим опытам водные настои и отвары (1:10), спиртовая настойка (1:5) и жидкий спиртовой экстракт (1:10) из листьев и коры ветвей, корней барбариса, обыкновенного являются маточным средством. Решением Фармакологического комитета Минздрава спиртовая настойка из листьев барбариса обыкновенного внедрена в медицинскую практику в качестве кровоостанавливающего средства при маточных кровотечениях. Алкалоид берберин, выделенный из корней барбариса в виде серно-кислой соли, предложенный ВИЛР как желчегонное средство, назначается внутрь по 0,0005 г З.раза в день в течение 10 дней (повторными циклами с интервалом в 5 дней). Также применяется спиртовая настойка из листьев барбариса обыкновенного и сок плодов при желтухе, при болезнях желчного пузыря и печени как противовоспалительное средство. Кора входит и препарат холелитин для лечения болезней желчных путей. Алкалоидом берберином, выделенным из барбариса, лечат лейшманиоз. Кора ветвей и ягоды обладают фитонцидными свойствами; простейшие погибают через 18 минут. В народной медицине листья и плоды барбариса обыкновенного широко применяются при заболеваниях сердца в виде водного настоя. В Шекинском, Кубинском и Кусарскам районах из плодов барбариса готовят лекарство. Для этого плоды собирают, пометают в бутылки, добавляют немного соли и воды, крепко закрывают и оставляют для брожения до изменения окраски, пропускают через марлю и пьют при желтухе и других болезнях печени. С этой же целью применяют и варенье из плодов. Ягоды в виде водного настоя применяются при ревматизме как успокаивающие боли, при малярии как потогонное средство, а также в качестве кислого питья, заменяющего лимон. Густой отвар коры барбариса употребляется при ревматизме и лихорадке. Кора и плоды применяются при сахарном диабете. Ягоды имеют значение кислого питья. Исследования показали, что жидкий спиртовой экстракт 1 : 1 на 70° винном спирте из коры ветвей барбариса увеличивает толерантность организма к углеводам. При пониженной кислотности применяется корень барбариса обыкновенного в виде настоя. Кора ветвей и стеблей в виде водного настоя применяется при ангине для полоскания и как противокашлевое средство, наружно - как противовоспалительное средство при болезнях глаз. В ветеринарии отвар и настойка из барбариса применяются при ранениях лошадей как кровоостанавливающее средство. Противопоказания Превышение дозы в употреблении барбариса может стать причиной вялости, носовых кровотечений, раздражений кожы и глаз, а также почек. Дети, в основном грудного возраста, беременные и кормящие матери, а также люди с серьезными заболеваниями печени и почек, не должны упогтреблять барбарис. Беременным женщинам нельзя употреблять барбарис, т.к. он способствует сокращению матки и может вызвать выкидыш. В случае употребления доксициклина или тетрациклина, надо проконсультироваться с врачом перед тем, как принять барбарис. Барбарис мешает росту сперматозоидов, поэтому мужчинам с проблемами в соответствующих областях, не рекомендуется использование барбариса, т.к. он может способствовать бесплодию. Из барбариса варят варенье, готовят желе, соки, сиропы, шербеты, а также добавляют ягоды как приятную кислую приправу в пикантные соусы к дичи (совсем неплохо к гусю), жареной говядине и телятине. Попробуйте, например, отварить на медленном огне постную телятину в слегка подсоленной воде с простыми кореньями, затем остудить, остатки бульона загустить крахмалом, разведенным смесью сока барбариса с гранатовым соком и дать застыть - пальчики оближете! В некоторых кухнях народов Кавказа и Закавказья ягоды добавляют в хрен, а в Средней Азии непременно кладут в плов и добавляют в начинку для купат. Недозрелые ягоды барбариса иногда маринуют или солят и подают к мясу и дичи. Этот способ хорошо знали и в дореволюционной русской кухне. Ягоды барбариса широко применяются в блюдах кавказской кухни, входят в состав многих национальных приправ, добавляются в мясные блюда. Большая часть барбарисов весьма декоративна и используется в одиночных или групповых посадках, живых изгородях, а низкорослые виды - на каменистых горках и в виде бордюров. Яркая осенняя окраска листьев и плодов, долго сохраняющихся на кустах, еще больше усиливает их декоративный эффект. http://coastalrain.tripod.com/weegarden/id17.html http://www.herbs2000.com/herbs/herbs_barberry.htm http://www.herbalremedies.com/barberry-information.html 3 бубен 10 пик
primavera: ЧУБУШНИК (ЛОЖНЫЙ ЖАСМИН) (Philadelphus) Семейство гортензиевые (Hydrangeaceае). Распространен в умеренных зонах Северного полушария. Род насчитывает до 75 видов. Название растения происходит от латинизированного греческого названия душистого кустарника 'philadelpos', названного по имени египетского царя Птолемея Филадельфа и занимавшегося естественной историей. Птолемей II Филадельф (греч. Πτολεμαίος Φιλάδελφος — любящий сестру) правил в Египте в 285 — 246 до н. э., сын Птолемея I. Прозвище Филадельф — «любящий сестру» получил, женившись на своей сестре Арсиное. Птолемей II укрепил экономическое и политическое положение Эллинистического Египта. Проводил политику раздачи земельных участков крупным вельможам. Запретил обращать свободных в рабство. Положил начало обожествлению фараонов птолемеевской династии, основав культы родителей и родной сестры и жены Арсинои II (женитьбе на ней он обязан именем Филадельфа). Птолемей II, как и его отец, поощрял развитие наук и искусств, при нём была основана знаменитая Александрийская библиотека. Красивоцветущий листопадный кустарник с супротивными листьями, цветками, главным образом белыми, иногда кремовыми, часто душистыми, одиночными или в кистевидных группах. Зимостоек, умеренно влаголюбив, выносит полутень. Используют в одиночных, групповых, опушечных посадках, для создания живых изгородей, на срезку. В культуре наиболее распространены следующие виды: Чубушник венечный (Ph. coronarius L), родом из Западной Европы Куст пышный, округлый, хорошо облиственный, высотой до 3 м, цветки кремово-белые, ароматные, диаметром 2,5—3,5 см, собраны в кисти. Цветет в июне. Растет быстро. Светолюбив, к почве нетребователен, зимостоек. Размножают семенами, отводками, черенками. Этот вид имеет ряд садовых форм, из которых для средней полосы наиболее интересны Ph. с. f. Aurea Rehd с золотисто-желтыми листьями и Ph. с. f. рlеnа hort с махровыми цветками. Чубушник Гордона (Ph. gordonianus Lind), родом из Северной Америки Куст высотой до 4 м, листья ярко-зеленые, цветки белые, диаметром до 4,5 см, в 7—11-цветковых кистях, слабодушистые Нередко осенью цветет вторично. К почвам и местоположению нетребователен, морозоустойчив, но в средней полосе концы однолетних побегов ежегодно обмерзают, Размножают семенами, отводками, черенками. Чубушник Лемуана (Ph x lemoinei hort) — гибрид Ч. мелколистного и Ч венечного, высотой до 2—3 м, листья мелкие, ярко-зеленые, цветки белые, диаметром 2,5—4 см, в кистевидных соцветиях, с сильным ароматом К почвам нетребователен, теневынослив, морозостоек, Размножают зелеными черенками. Чубушник мелколистный (Ph microphyllus A Gray), родом из Северной Америки Куст высотой до 1,5 м, с буро-красными побегами, мелкими цельно крайними листьями, белыми одиночными цветками диаметром от 2 до 2,5 см, обладающими сильным своеобразным земляничным ароматом Светолюбив, к почве нетребователен. Нуждается в солнечном и хорошо защищенном местоположении. Размножают семенами, зелеными черенками. Чубушник обильно-цветущий (Ph. floribundus Schrad.) — по-видимому, гибрид между Ч. венечным и Ч. Гордона. Куст высотой до 3 м, соцветия кистевидные, из белых слабо ароматных цветков диаметром 4 см. Цветет в июне очень обильно (ежегодно с 5-летнего возраста). Достаточно зимостоек. Размножают зелеными черенками. Чубушник Шренка(Philadelphus schrenkii ). Кустарник высотой 2-3 метра, родом с Дальнего Востока. Цветы крупные, до 2,5-4 см в диаметре, с широкими лепестками, чисто-белые, с тонким ароматом, собраны в соцветия из 5-9 цветков. Цветет в мае-июне около 3 недель. Зацветает раньше других чубушников. В прежние времена полые побеги представителей этого рода использовались для изготовления чубуков курительных трубок, откуда произошло русское название рода. Впрочем в разговорном языке его часто еще называют "жасмином", что в общем неправильно. Настоящие жасмины (Jasminum) — это совершенно другие растения, относящиеся к семейству маслиновые (Oleaceae). Странное дело, но мало кто знает, что это за растение такое - чубушник. Хотя оно стало настолько привычной деталью российского дачного пейзажа, что редкий сад обходится без него. А вот скажешь на французский манер — жасмин, и все понимают, о чем речь. Но настоящий жасмин — совсем другое растение, из другого ботанического семейства. Путаница с названиями возникла из-за сходства запахов цветков, весьма, впрочем, отдаленного. Настоящие жасмины расточают влажный, тяжелый, сладковатый запах тропиков. Чубушники же обладают ароматом более легким, сухим и… стильным. И знаменитый «жасминовый чай» бесполезно имитировать, добавляя в заварку лепестки растущего у нас повсеместно кустарника. Не ему там полагается быть по старым китайским рецептам. Чубушники - неприхотливы, прекрасно чувствуют себя как на солнце, так и в тени, не очень требовательны к почве, переносят непродолжительные летние засухи, в большинстве своем морозостойки. Применение Аромат экстракта, выделенного из цветков чубушника сортов Обильный, Белоснежный, Воздушный десант, сходен с запахом жасмина крупноцветного, а из зеленых побегов с листьями образца 10179-с запахом зеленых огурцов. Экстракты чубушника используют в пищевой и парфюмерно-косметической промышленности. Сушеные цветки придают замечательный аромат чаю. Ими ароматизируют фруктовые салаты и супы, кондитерские изделия. Как декоративное растение чубушник выращивают в парках и на приусадебных участках. http://www.selnov.ru/zvety/articles/2005/12/08/chubush http://ru.wikipedia.org 3 бубен 10 червей
primavera: РОЗМАРИН (Rosmarinus L.) Bыносливый вечнозелёный неморозостойкий кустарник семейства Губоцветные с мелкими кожистыми листьями и кистевидными соцветиями голубых, белых или розовых цветков. Корневая система мощная, сильно развитая, проникает в почву на глубину до 3-4 м. Многолетние побеги темно-серые, с отслаивающейся корой, деревянистые, однолетние - светло-серые, опушенные. Листья линейные, супротивные, сидячие, кожистые, длиной 1,5-3,5 см и шириной 0,2-0,4 см, с загнутыми вниз краями. Верхняя сторона темно- или светло-зеленая, блестящая, нижняя - опушенная. Цветки мелкие, собраны в густые метельчатые соцветия, у одних форм темно-фиолетовые, у других - светло-фиолетовые или белые. Семена бурые, мелкие. Масса 1000 семян 0,5-1,1 г. Розмарин называется так от латинского rosmarinus, "морская роса", поскольку считалось, что это растение цветет у моря. Хвоеподобные узкие листья покрывают прямые веточки с маленькими голубыми губастенькими цветочками. Вы наверное, помните смолистый, хвойный запах листочков, растертых пальцами. Одно из древнейших растений, применяемых в пищу, для лечения и совершения магических ритуалов. У многих цивилизаций оно считалось священным. С древних времен розмарин наряду с лавандой, шалфеем лекарственным, тимьяном и мелиссой рос на холмах Ливана, был распространен во всех странах Средиземноморья. Древний римский автор Плиний в своих рукописях писал о нем как о лекарственном растении, обладающем волшебной силой, утверждая, что цветы его сохраняют столь привлекательный синий цвет благодаря тому, что розмарин растет преимущественно вдоль побережья моря, и морская пена, попадая на цветы, окрашивает их в голубой цвет. Розмарин- одно из растений, которое часто попадало на холсты художников в средние века, рисовавших Святое семейство. Согласно библейским легендам, во время путешествия Святого семейства в Египет была сделана остановка. Дева Мария положила младенца на довольно каменистое место под небольшой кустик с белыми цветочками. И они превратились из белых в голубые. С тех пор голубой цвет связывают с символом вечности, божественности, правды и мудрости. По другой версии легенды цветы розмарина из белых стали синими, когда во время бегства с маленьким Христом от солдат Ирода Дева Мария в кусте розмарина надевала свой синий плащ. Поэтому одно из многих разговорных названий этого растения -"накидка Марии". Греки называли розмарин «цветком в самой высшей степени», и отводили ему огромное место в качестве символа любви, брака и смерти. Легенды рассказывают нам о том, что греческие боги,собираясь на горе Олимп, украшали свои головы венками из розмарина и ценили его выше золота. Магическое действие розмарина находится под планетарным влиянием Солнца. Греки посвящали его богине Афродите, а римляне увенчивали им домашних божков. Древние греки и римляне окуривали веточками розмарина храмы и жилища. Древними греками напиток из этого вечнозеленого растения использовался для улучшения памяти - древнегреческие студенты веточку растения брали с собой на экзамен (отсюда студенческий обычай вплетать себе в волосы веточку розмарина). У Шекспира Офелия говорит: "Розмарин - для памяти". На языке цветов розмарин обозначает верность: в 17 веке обручающиеся вплетали розмарин в свои гирлянды, что символизировало Долгую любовь. Поэт елизаветинских времен Роберт Херрик в своих стихах упомянул о двойном предназначении розмарина - как растения для свадьбы и для похорон: Не так это важно, зачем сорван он Для свадьбы моей иль моих похорон. В средние века розмарин считали символом процветания, изобилия и вечности. B Европе его стойкий запах отождествляют с памятью, постоянством и приверженностью к воспоминанию. До сих пор в некоторых странах во время бракосочетания жениху и невесте вручают веточку розмарина. А в Баварии розмарин стал почти священным, он произрастает в каждом доме, его используют как свадебное украшение. Дымом розмариновых веток отгоняли злых духов и спасались от чумы и инфекционных заболеваний. На улицах Австрии в Вальпургиеву ночь жгут розмарин. Кроме того, розмарин - погребальный символ. Посвящен Аресу. Традиционно при погребении розмарин кладут на гроб, чтобы сказать этим, что ушедший не будет забыт; розмарин также дарили скорбящему. По сей день его сажают на могиле. Розмарин - это хранитель Вашей бесценной энергии, он защищает от порчи и сглаза. Аромат розмарина поможет Вам обрести ясность, навести порядок в своей душе и не размениваться по мелочам. Считалось, что прелестный розмарин делает человека весёлым и счастливым, избавляет от дурных снов и сохраняет молодость. В 17 веке, королева Изабелла Венгерская, 72 лет, обрела благодаря ему не только здоровье, но также молодость и красоту, так, что, король Польши предложил ей выйти за него замуж. С тех пор спиртовый экстракт из цветов розмарина, который в ту эпоху пользовался неслыханной славой, иногда называют «водой венгерской королевы» . Король Франции Людовик XIV вылечился от ревматизма в плечах и руках благодаря розмарину, который входил в состав лекарств как успокаивающий бальзам Такде розмарин входил в состав знаменитого «уксуса четырех разбойников». УКСУС ЧЕТЫРЕХ РАЗБОЙНИКОВ Существует много вариантов легенды о том, как во время чумы выжили то ли четыре разбойника, то ли четыре вора, приговоренные к смерти, которых городские власти заставили убирать и хоронить трупы с улиц города. Рассказывают, что это произошло в Марселе, Тулузе или Лондоне и при этом называют разные годы - конец 1500-х, 1628, 1632 или 1722 год. Во всех вариантах легенды своим спасением разбойники обязаны некоему средству, которое они нашли в некоем месте опустевшего города. По окончании эпидемии разбойникам объявили, что их помилуют, если они раскроют тайну своего спасения. По рассказам разбойников, их спас напиток, состоящий из: и вот тут в разных вариантах легенды назывался разный состав. Объединяло их только одно - во всех случаях средство было приготовлено на уксусе, винном или яблочном. Настаивали его либо на чесноке, либо на травах, среди которых назывались лаванда, полынь, розмарин, рута, тимьян и мята. Правда, злые языки утверждали, что разбойники обнаружили вовсе не уксус, а большие запасы спиртного и употребляли его безмерно, вследствие чего проспиртовались насквозь, и поэтому никакая чума им была не страшна. Когда же пришло время объяснить чудо своего спасения, они, испугавшись того, что владельцы винных магазинов, которые они усердно посещали, опять обвинят их в воровстве, утверждали, что пили уксус. Так это было, как рассказывалось в легенде, или иначе, но начиная с XVIII века в аптеках просвещенной Европы, а затем и России можно было купить средство под названием "Уксус четырех разбойников" или "Уксус четырех воров". Его рекомендовали применять во время эпидемий "заразительных лихорадок" или более грозных "моровых поветрий" внутрь и наружно для протирания тела, окуривания помещений и обеззараживания различных предметов. Во Франции до сих пор утверждают, что разбойники, которых в XVI веке заставили хоронить жертв эпидемии чумы, обязаны своим спасением уксусу, настоянному на чесноке. Но, видимо, неблагородный запах такого зелья, подходивший для грубых носов разбойников в XVI веке, в XVIII столетии уже был непереносим для обоняния представителей более высоких слоев общества, и поэтому под пользовавшимся популярностью интригующим названием в аптеках стали продавать уксус, настоянный на чесноке и ароматических травах. Для приготовления в домашних условиях облагороженного "уксуса четырех разбойников" по старинной технологии нужно взять 1 л натурального яблочного или винного уксуса и по две столовые ложки измельченных свежих трав лаванды, розмарина, шалфея, полыни, руты и мяты. Поместить травы в бутыль, залить уксусом, хорошенько перемешать, закрыть пробкой и выдержать на солнце в течение двух недель, после чего открыть и положить шесть зубчиков чеснока. Закрыть снова, хорошенько взболтать содержимое и поставить на солнце еще на неделю. Процедить, перелить в чистую бутылку и закрыть пробкой. "Уксус четырех разбойников" и с современной точки зрения, несомненно, обладает сильным антимикробным действием, против которого вряд ли устоит хоть один возбудитель многочисленных болезней, но применять такое "зелье" рекомендуется только наружно, поскольку в его состав кроме уксуса входят две довольно ядовитые, если принимать их внутрь в больших количествах, травы - полынь и рута. Относительно того, сколько надо класть чеснока в уксус, чтобы сделать "тот самый" уксус четырех разбойников, существуют различные мнения. Согласно одному из них - чем больше, тем лучше, согласно другому - неплохо бы соблюдать меру, но вот какую - история до нас не донесла. Еще древние греки ценили его как священное дымовое растение. В Европу розмарин был привезен монахами. Широко используется в Португали, Испании, Италии, Франции, Греции, Англии, США, Скандинавии и Германии. В России почти не применяется и совсем неизвестен на Украине, хотя в Крыму его особенно много. В настоящее время розмарин выращивают в Италии, Франции, Югославии, Испании, Греции, Португалии, Северной Африке, США (Калифорния, Флорида). Растет он и на Южном берегу Крыма, на Черноморском побережье Кавказа. Розмарин с успехом используют для выращивания бонсаи: из него легко сформировать деревце с густой кроной. РОЗМАРИН ЛЕКАРСТВЕННЫЙ Розмарин лекарственный (Rosmarinus officinalis L.) - вечнозеленый, густооблиственный кустарник высотой до 1-1,5 м семейства Яснотковые (Lamiaceae). Химический состав. Листья содержат до 2 % эфирного масла (с содержанием цинеола, камфоры, борнеола, лимонена, пинена, камфена, борнилацетата), дубильные вещества, смолы и др. В диком виде растет по всему Средиземноморью, Черноморье, особенно в Крыму. Был известен еще в библейские времена, рос на склонах гор и холмов Ливана вместе с лавандой лекарственной, можжевельником обыкновенным, шалфеем лекарственным, тимьяном и мелиссой лекарственной. Выращивается в садах и на балконах. Используются листья. Крупнейшими производителями и поставщиками розмарина в настоящее время являются: Югославия, Франция, Итапия, Испания и Греция. Применение. Розмарин обладает сильным ароматным, сладковатым и камфорным запахом, напоминающим запах сосны, и очень пряным, слегка острым вкусом. В фармацевтической промышленности из него готовят лекарственные препараты, лекарственные чаи, настойки, мази, пластыри, используется он и для получения эфирного масла. Эфирное масло используется и в косметической промышленности. Предпочитает сухие известковые водопроницаемые почвы с хорошей аэрацией. Произрастает также на сухих песчаных и щебенистых почвах. Не выносит избыточного увлажнения. Растение используют для закрепления и озеленения склонов. Медицина В народной медицине розмарин - хорошее средство при ослаблении пищеварения и головных болях, слабости сердца, заболеваниях печени и нарушениях обмена веществ; он оказывает стимулирующее действие на циркуляцию крови. Настой растения применяют при головных болях, простуде, желудочно-кишечных заболеваниях, как мочегонное средство. Из листьев готовят курительные препараты, которые используют при астме. Розмарин - хорошее тонизирующее средство. Он оказывает благоприятное влияние при низком кровяном давлении, общем истощении и половой слабости. Растение рекомендуют употреблять в диетическом питании при диабете, заболеваниях печени, желчного пузыря, сосудистой системы, инфаркте миокарда. В народной медицине мази из розмарина употребляют при невралгических и ревматических болях. Розмарин лекарственный эффективен против метеоризма, улучшает пищеварение и оказывает сильное раздражающее действие на кожу. В народной медицине используется для ванн, эфирное масло из розмарина употребляется для растираний, укрепляет нервы и расширяет сосуды. Розмарин оказывает целебное действие при низком кровяном давлении, нервных расстройствах, чувстве напряженности, при состояниях общего истощения и половой слабости. Он способствует повышению выделения желудочного сока, оказывает благоприятное действие на общую деятельность желудка и кишечника. Ванны с розмарином обладают выраженным тонизирующим эффектом. Под действием розмарина активизируется обмен жидкости в организме, происходит усиление кровообращения, выводятся шлаки. Основываясь на этом эффекте, "Грин Мама" стала использовать розмарин для борьбы с целлюлитом. Научные исследования показали, что розмарин стимулирует местный иммунитет, а также обладает выраженным антиоксидантным эффектом. Поэтому оправдано его применение в косметике, призванной бороться со стрессом и негативными воздействиями окружающей среды. Считается, что присутствие ароматного розмарина в доме благотворно влияет на неуравновешенных людей, беременных женщин и детей, избавляет от беспокойства, бессонницы и упадка сил. Розмарин не только добавляет прекрасный вкус кулинарным блюдам, но также полезен для мозга. Исследователи института Burnham в Калифорнии /США/ и университета Иватэ в Японии обнаружили, что эта пряность содержит компонент, защищающий мозг от повреждения свободными радикалами. Активный состав карнозовой кислоты способен уберечь мозг человека от старения и действия вредных химикатов, приводящих к нейродегенеративным расстройствам, типа болезни Альцгеймера. Вещества в розмарине без побочных эффектов активизируют тропу передачи сигналов, предотвращающих нарушение работы мозговых клеток. Передаваясь от одной молекулы к другой, окислительно-восстановительная химия стимулирует естественную защитную систему организма. В отличие от большинства лекарств, такая терапия клинически допустима и безопасна, утверждают врачи Университета Калифорнии в Сан-Диего. Влияние этого масла на эмоциональное состояние стимулирующее, бодрящее. Розмарин - это утренний аромат, он помогает проснуться по-настоящему. Это восхитительное лекарство для тех, кто подвержен лени, сонливости. Масло розмарина - хорошее средство от депрессии, сопровождающейся апатией, слабостью духа, общим упадком сил. Розмарин придаёт храбрость тихоням. Косметическое применение масла розмарина связано с его способностью тонизировать кожу, делать её молодой и упругой. Масло розмарина дезинфицирует и оказывает противовоспалительное действие. Это традиционное средство для ухода за волосами - укрепляющее, стимулирующее их рост, излечивающее от перхоти. Кроме того, розмарин полезен тем, кто страдает от варикозного расширения вен. Целебное действие этого масла проявляется при атеросклерозе, аритмии, кардионеврозе, отёчности и других нарушениях кровообращения. Розмарин полезен при респираторных заболеваниях, бронхите, астме. Его стимулирующее действие благоприятно при колитах, нарушениях пищеварения, дисфункции печени, нарушениях месячного цикла. В особенности розмарин показан при заболеваниях, сопровождающихся угнетением иммунитета и нервной системы. Энергетика Одаривая полуравнодушным расположением, розмарин может избавить вас от многих эмоциональных проблем. Его энергетика прекрасно снимает усталость, избавляет от синдрома страха, беспокойства, необоснованной тревоги, бессонницы, упадка сил. Очень хорош он для людей, занимающихся умственным трудом, особенно если работать им приходится помногу и постоянно. Благотворное влияние он оказывает на женщин, ждущих ребенка. Окрыляет, согревает, усиливает восприимчивость, одухотворяет отношения, позволяет открыться самым прекрасным сторонам души, способствует повторению эротических контактов, увеличивая их длительность и насыщенность. Делает более чувственными отношения. Кулинария В средневековой Европе это растение широко применялось в качестве пряности. В кулинарных книгах есть упоминание о приготовлении блюд из свинины, баранины, дичи с розмарином. Высушенные и мелкоистолченные листочки растения в средние века использовали вместо соли. Первоначально розмарин применяли как приправу к кулинарным блюдам. До сегодняшних дней дошли до нас различные диеты с описанием свойств розмарина. Так, розмарин возбуждает аппетит, употребляя его, можно меньше солить пищу. Розмарин обладает сладковатым, слегка камфорным ароматом, напоминающим запах сосны, и пряным горьковато-острым вкусом.В небольших дозах в смеси с импортными пряностями розмарин используют в рыбной и консервной промышленности. За рубежом его вводят в состав различных пряных композиций. В небольшом количестве розмарин добавляют во фруктовые салаты, хорошо сочетается это растение с блюдами из фасоли, гороха, баклажанов, белокочанной, краснокочанной и цветной капусты. Но в основном его кладут в горячие блюда из мяса и домашней птицы. Небольшое количество сушеных листьев розмарина смешивают с зеленью петрушки и растирают со сливочным маслом. Полученную пасту небольшими порциями закладывают внутрь тушки курицы, индейки, утки, гуся. Неповторимый аромат придает розмарин сациви, томатному и кизиловому соусам. Розмарин добавляют в чай. Растертые листья употребляются в качестве пряности. В мясных блюдах розмарин выполняет двоякую роль: 1) отбивает специфический запах некоторых видов мяса (баранина, свинина, крольчатина; 2) придает мясу аромат дичи. В целом розмарин применяют так же, как и лавровый лист, помня, что при передержке он придает блюду горьковатый вкус. http://www.gotovim.ru/species/rosmarinus_officinalis.shtml http://www.gardenia.ru/pages/rozmar_001.htm http://www.luzhok.ru/magic/astrology/art6.html http://www.premiumwanadoo.com/pandore/phpBB2/viewtopic.php?t=120&highlight=romarin http://www.ami-tass.ru/article/28804.html
primavera: ПАЛЬМА (Palma) Па́льмовые или па́льмы (Arecaceae, Palmaceae, Palmae) — семейство древовидных растений класса однодольные. Область естественного распространения большинства пальм — тропики и субтропики (вне тропиков, в Испании и на юге Франции, встречается лишь Chamaerops humilis). В семейство входят до 240 родов и 3400 видов. Ствол обычно не ветвится (кроме рода дум-пальм), довольно часто пальмы имеют облик кустарников, у некоторых предствителей каких-либо стеблей нет вовсе, над поверхностью земли возвышаются только листья. Толщина достигает 1 метра (юбея), высота до 50—60 м (цероксилон), в то же время среди пальм есть лазящие лианы со стеблями толщиной 2—3 см и длиной до 300 м (ротанг). Листья либо перистые (кокосовая пальма, финиковая пальма, ховея, хамедорея и др., у кариоты двоякоперистые), либо веерные (хамеропс, трахикарпус, пальма ливистона и др.). Пальма получила свое название от латинского palma, "ладонь", из-за формы листьев. Это — главный символ победы и триумфа. В Древнем Риме победившие атлеты, солдаты и гладиаторы награждались пальмовыми ветвями. Ранние христиане в Риме обозначали рисунками пальмовых листьев мучеников, чтобы показать их триумф после смерти. На праздновании вербного воекресения, последнего воскресения великого поста, когда отмечается въезд Христа в Иерусалим (встречающие Христа подметали его путь пальмовыми ветвями), священники раздают пальмовые листья в виде креста; их освящают и хранят дома до последующей "печальной среды" (первого дня великого поста) как знак присутствия Христа. В странах, где пальмы не растут, используются другие растения: в России, к примеру, заменой им служат вербы. Первые английские пилигримы, которые отправлялись в Святую землю, приносили пальмовую ветвь в качестве подтверждения; им разрешалось носить маленькое серебряное изображение пальмовой ветви, и по этим значкам пилигримов называли еще "палмерами". Пальма во многих ближневосточных традициях древности (Двуречье, Финикия, Египет) выступала в функции древа жизни (как древо жизни, соотнесённое с праведным человеком, пальма иногда изображается и в христианском искусстве), а в Древнем Египте и как образ времени, года. В ряде традиций понимается как образ фаллоса с вырывающимся из него пламенем или как андрогиническая и солярная эмблема, соотносимая с образами типа «майского» дерева. В христианском искусстве — символ мученичества и чистоты, знак посетивших гроб господень (также талисман против искушений), «пальмовым воскресеньем» называется день въезда Иисуса Христа в Иерусалим. Пальма означает солнечное начало, ликование, честность, славу. Поскольку пальма всегда растет прямо, - благословение, триумф, победу. Никогда не сбрасывая листвы, пальма постоянно бывает украшена одной и той же зеленью. Такую силу этого дерева люди полагают приемлемой и подходящей для изображения победы ( Плутарх ). Это также Древо Жизни и, будучи самовоспроизводящимся, оно отождествляется с андрогином. Как фаллический символ пальма означает мужскую силу и плодовитость, но если она изображается с финиками, то является женским символом: Стан твой похож на пальму, а груди твои на виноградные кисти ( Песнь Песней). Пальма, приносящая хорошие плоды в старости, символизирует долголетие и процветание в преклонном возрасте. Аравия: Древо Жизни. Китай : уход от дел, достоинство, плодовитость. Христианство : праведник, который будет цвести, как пальмовое дерево; бессмертие, причем в этом значении она иногда изображается вместе с Фениксом; божественное благословение, триумфальное вступление Христа в Иерусалим ; торжество мученика над смертью; рай. Пальмовые ветви означают славу, триумф, воскресение, победу над смертью и грехом. В раннем католицизме она была погребальным символом, а также атрибутом человека, совершившего паломничество в Святую Землю, отсюда само слово паломник. Эмблема святого Петра -затворника, изображаемого с пальмовой ветвью в руке, и множества мучеников. Вербное (исходно пальмовое) Воскресенье отмечается в честь вступления Христа в Иерусалим. Наиболее распространенными породами дерева, употребляемыми в иконной мелкой пластике Восточной Церкви, были кипарис и пальма. По некоторым источникам певг — один из сортов пальмы. Помимо этой символической связи с крестным древом, пальма с древнейших времен является символом победы. Египет : календарное дерево, дающее новую ветвь раз в месяц. Греция : эмблема Аполлона Дельфийского и Делосского. Еврейская традиция: праведник, эмблема Иудеи после Исхода. Шумеро-семитская традиция: Древо Жизни, эмблема финикийского Ваала ( Тамара ), Господа Пальмы , а также Астарты и ассиро-вавилонской Иштар. Кокосовая пальма (Cocos nucifera) Кокосовая пальма - одно из десяти самых ценных для человека растений. Так или иначе используются почти все её части. Применение Зрелый эндосперм (мякоть) содержит масла, минеральные вещества, витамины; его едят сырым или высушивают, добавляя потом в кондитерские изделия и карри. Копра также является ценным сырьём для получения жирного кокосового масла, идущего на изготовление мыла, свечей и маргарина. Копру традиционно получают, раскладывая расколотые кокосовые орехи на освещённых солнцем местах для просушки. Через некоторое время подсохшую копру отделяют и измельчают затем в стружку. Остающийся жмых идёт на корм скоту. Эндосперм незрелых орехов — кисловато-сладкое кокосовое молоко (хотя правильнее его называть кокосовой водой) — используется для питья и в кулинарии. Оно хорошо утоляет жажду и содержит большое количество витаминов, минералов и инвертированного сахара. Кокосовая вода, заключённая внутри ореха, настолько стерильна, что во время Второй мировой войны её в экстренных случаях использовали вместо физиологического раствора внутривенно. К сожалению, её нельзя долго хранить — она не поддается пастеризации и сворачивается при нагревании. Важным продуктом, приготавливаемым из кокоса, является настоящее кокосовое молоко. Его делают, выдерживая тёртую мякоть в горячей воде, чтобы извлечь масло и ароматические компоненты. В результате получается молочно-белая непрозрачная эмульсия (17-20% жирности) со сладким кокосовым запахом. Через некоторое время жир и вода разделяются (по аналогии с коровьим молоком), получаются кокосовые сливки. Кокосовое молоко — важный элемент во многих азиатских кухнях. Верхушечные почки кокосовой пальмы съедобны, из них получают т.н. «пальмовые сердцевины». Они выглядят, как белая часть стебля лука-порея, и состоят из плотно лежащих один над другим слоёв листьев, которые используются в салатах. Производство пальмовых сердцевин очень дорогостоящее, потому что пальма после сбора урожая погибает. Из сока соцветий и молодых стволов варкой получают сироп, который кристаллизируется в темно-коричневый пальмовый сахар, похожий на кленовый. Забродивший сок превращается в слабоалкогольный (8%) напиток, который в Индии и на Шри-Ланке называется «тодди», на Филиппинах и в Мексике — «туба», а в Индонезии — «тувак». Дальнейшее брожение тодди даёт пальмовый уксус. Дистилляция тодди даёт высокоградусный напиток — аррак, прозрачную жидкость с высоким содержанием алкоголя и приятным ореховым привкусом. Из волокна оболочек плодов (койр), а также из волокон листьев изготовляют канаты, циновки, щётки и пр. Стволы — прекрасный строительный материал. Листья идут на плетение и служат кровельным материалом. Из скорлупы орехов делают посуду. Кроме того, кокосовые орехи, особенно кокосовое масло, применяются в традиционных медицинах, как противовоспалительное, противоцинготное, мочегонное средство. Фи́никовая па́льма (лат. Phoenix) - род растений из семейства Пальмы (лат. Arecaceae), плоды которого — фи́ники — являются распространённым продуктом питания. Финики - съедобные плоды финиковой пальмы — распространённый продукт питания, широко доступны как сухофрукты. Для промышленной культивации используются определённые сорта финиковой пальмы. Финики очень ценятся в исламе: сам пророк Мухаммад любил эти фрукты, и в Коране они упоминаются 29 раз. Листья Финиковых пальм в Южной Европе употребляются при богослужении в вербное воскресение. Из индийской Ph. silvestris Roxb. приготовляется пальмовое вино «тари». http://www.feodorov.ru/public06.htm www.mirslovarei.com/content_sim/Pal-ma-604.html http://ru.wikipedia.org/wiki http://myfhology.narod.ru/planta/palms.html
shimmeringstar: Прежде всего, в поэзии пальма была символом откровенности, справедливости и порядочности. Но также и как символ победы и мира пальма еще жива в многих культурах. В христианской вере она символизирует сегодня божественность и возрождение Христа. Пальма стоит в дохристианской античности и в христианской символической традиции для Дерева жизни - это свойство добродетели согласно 4 главным добродетелям: благоразумие, умеренность, смелость и справедливость. В этом отношении она может указыват' также нa " оазис знания ". Где-то я еще прочла-что Пал'ма может указыват' (к примеру во сне) на желание имет' партнера.Видно все из-за расстояния между двумя этими дерев'ями (или Пал'ма растение??)
primavera: Сиси, мне , к сожалению, никак не удается перенести сюда твой пост про расхождения по растениям у разных авторов с раздела по вопросам по Большой колоде (выходит все время синяя страница- видно, все-таки, действительно из-за твоего транслита ). Так что просто напишу, что я пока буду помещать растения по тем данным, как они даны у Ребкис - думаю, ей можно вполне доверять- и, кстати, то же самое дублируется у французов на сайте. --------------------------------------------------- ЧЕТВЕРКА БУБЕН ЦЕРЦИС (Cercis L.) ПЕРЕСТУПЕНЬ (Bryonia L.) КРАПИВА (Urtica L.) ЦЕРЦИС (Cercis L.) (Иудино дерево) Дерево семейства цезальпиниевых.Название: от греческого 'cercis' — ткацкий челнок; плоды по форме напоминают челнок. Высота 7—15 м. Цветёт весной, до распускания листьев. Дико растет по каменистым склонам и на известковых скалах в Южной Европе и Юго-Западной Азии, в одичалом состоянии встречается в садах в Крыму, на Кавказе и в Средней Азии. Иудино дерево - южный вид, живущий в Западном и Восточном Средиземноморье, Малой Азии, Сирии, Ливане, Северном Иране. В большинстве районов России он сильно обмерзает зимой, плохо цветет, а потому не достигает пика декоративности. Церцис насчитывает 7 видов листопадных, красивоцветущих деревьев или кустарников. Из них два обитают в Китае: церцис китайский (С. chinensis Bunge.) - в Центральном и Западном, церцис кистистый (С. racemosa Oliv.) - в Центральном. Два вида - церцис европейский (Cercis siliquastrum L.) и церцис Гриффита (С. griffithii Boiss.) растут в областях древнего Средиземья, юго-западном Памиро-Алтае, горном Туркменистане, Афганистане, Иране и единственном месте Закавказья - в ущелье Шванидзор. Все они очень теплолюбивы, а значит, полюбоваться ими в собственном саду весьма проблематично. Более выносливы североамериканские виды: церцис почковидный (Reniformis Engelm.), церцис западный (С. occidentalis Torr.) и церцис канадский (С. canadensis L.). Из-за фиолетово-багряных цветков известен церцис также под именем багряника, а во многих книгах и пособиях он фигурирует как иудино дерево. Последнее связано с преданием о повесившемся на нем Иуде. B середине апреля, еще до появления зеленых листочков, все его ветки покрываются алыми цветами. Издали кажется, что на дерево набросили красное покрывало. Как известно, Иуда совершил свое коварное предательство именно в середине апреля (у Булгакова в 'Мастере и Маргарите': 'ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана...'). Затем он повесился на сухом дереве, которое к утру покрылось красным цветом — 'словно кровь Иуды вопила о подлом его деле'. Фольклор даёт различные идентификации дерева , на котором повесился Иуда.("иудино дерево ", осина) 1.Церцис (Cercis) багряник (из-за багряных цветов) большинство называет его иудиным деревом . Последнее название основано на предании о дереве , на котором повесился Иуда , которое после этого побагровело, покрылось багряным цветом 2.Осина, которая с тех пор не перестаёт дрожать.И чьи листья тоже багровеют.(Осину и Даль называет "иудиным деревом") "В соответствии с древним принципом "проклят пред Богом всякий повешенный на дереве " (Втор. 21, 23), восходящим к архаическим ритуалам казни как заклания в жертву, повешенный на древе креста Христос, принявший на себя проклятие человечества, и повесившийся Иуда , несущий бремя собственного проклятия, представляют собой многозначительную симметричную антитезу, не раз дававшую пластический мотив для изобразительного искусства. " Некоторые ботаники полагают, что называться церцис должен не иудиным, а иудейским деревом, так как гораздо уместнее положить в основу наименования растения не предание, а место происхождения - его родину. Узнать церцис среди других деревьев можно не только но характерному цветению, но и по форме листа, очень напоминающего по своим очертаниям такой важный орган животных, как почка. Листья церциса выделяют фитонциды и таким образом вносят свою долю в формирование целебных свойств крымского климата. Семена у церциса упрятаны в плоские, похожие на фасольные темно-фиолетовые бобы. Из-за твердой, одревесневшей оболочки семена прорастают с трудом, однако предварительная обработка их кипятком или сер-ной кислотой заметно облегчает этот процесс. Церцис размножается также отводками и черенками. А вот пересадку молодые деревья переносят плохо: долго болеют и часто гибнут. В Крыму церцис используется только как декоративное расте-ние. На родине же, в районе Средиземноморья, в столярных работах ценится его легкая с красивым черновато-зеленым рисунком древе-сина и желтая, добытая из той же древесины, краска. Листья церциса могут служить сырьем для получения дубильных веществ. Клиль а-Хореш", или Иудино дерево, Judas tree, Red Bud, Love tree, а по-латыни - Cercis siliquastrum. Почему такое замечательное дерево связали с именем Иуды Искариота? Да очень просто. Элементарная ошибка христианских паломников. Увидев его впервые, они спрашивали местных арабов, что это. "Еврейское дерево",-отвечали те,- "Эль-Йехуд". Мысль о евреях почему-то паломникам в голову не пришла, а вот имя "Иуда" было у них на слуху... Арабы-христиане называют дерево красиво и поэтично - "Арус эль-Джаба", "невеста пустошей". Оно и впрямь красиво и нежно, как невеста в розовом наряде. И ещё одно имя на арабском: "ахлиль" - "венец". С ним впрямую связано еврейское название: "клиль а-хореш", "корона рощи". И впрямь - венец, корона. Драгоценность, словом. Кстати, арабы и друзы в Галилее охотно едят цветы этого дерева (они на вкус кисловато-сладковатые), почки используют как острую приправу к соусам, а из листьев делают целебные настои. Помогает от хронического насморка, кашля и вообще... У калифорнийских индейцев церсис (Cercis occidentalis) являлся источником волокон красноватого цвета. Его побеги собранные дождливой зимой были темно-красного цвета; побеги собранные в другое время могли быть самых различных оттенков от оранжевого до коричневатого. http://blogs.mail.ru/mail/chetan71 http://www.gramota.ru/forum/read.php?f=24&i=2349&t=2349 www.artekovetc.ru/flora/flora.html http://edimdoma.ru/ipb/index.php?act=Print&client=printer&f=14&t=405 http://www.tyrist.ru/2/4368_1.html http://ru.wikipedia.org/wiki
primavera: ПЕРЕСТУПЕНЬ (Bryonia L.) Переступень (бриония) - род многолетних трав семейства тыквенных- сucurbitaceae Juss. Ок. 10 видов, в Евразии и Сев. Африке, в т. ч. 4-5 видов в Крыму, Ср. Азии и на Кавказе. Декоративные растения; некоторые ядовиты. 2 вида охраняются. Многолетние травы с цепляющимися стеблями, пятиугольными или пяти-лопастными листьями и белыми или желтоватыми мелкими цветами; плод ягодообразный. Переступень- винное дерево, лишайные ягоды, белая бриония, девичий отпечаток, дикий хмель, дикое вино Аура: теплая Планета: Марс Стихия: земля Используемые части растения: ветки, корни Основные свойства: благосостояние, защита Использование: корни брионии часто используются вместо редко встречающегося корня мандрагоры. Если положить корень брионии на монету, ваше состояние увеличится. О траве переступень в Галиции существовало предубеждение, что ее нельзя брать, выкидывать, иначе будет мстить. В Линкольншире и графствах северной Англии брионию часто называют мандрагорой. Как и последняя, это растение считалось (и многими считается и теперь) сильным афродизиаком, способствующим, кроме того, плодовитости у людей и лошадей. Высушенный и измельченный корень мужской особи давали женщинам и кобылам, женской - мужчинам и жеребцам. В небольших количествах он улучшал общее самочувствие лошадей и делал их шерсть блестящей. Этель Радкин сообщает, что доза применяемого в этих целях порошка такова, чтобы покрыть трехпенсовую монету, и дается с едой два раза в неделю. Сообщивший ей об этом человек предупредил, что дозу ни в коем случае нельзя превышать, а то животные слишком перевозбуждаются, равно как и люди. Считалось, что ведьмы используют корень брионии в своих снадобьях либо потому, что не могут найти настоящую мандрагору, либо потому, что, как и многие крестьяне, путают два растения. Коулз замечает, что "они делают из них безобразные изображения тех людей, на которых собираются испробовать свое колдовство". В народной медицине брионию часто использовали для лечения женских болезней и ревматизма, а также иногда и в качестве слабительного. Переступень белый (народные названия: змиева трава, белая миппица, нечитай зилля (Украина), параличная репа, переступ, переступень белоцветный, переступень черноплодный, тарамишек-трава) - многолетняя травянистая лиана 2-4 м длиной. Стебли, лазящие при помощи неразветвленных усиков, голые или усаженные мелкими шипиками. Листья на длинных черешках, в очертании яйцевидно-треугольные, 5-7-лопастные, сердцевидные, неравномерно крупнозубчатые, шершавые. Цветки желтовато-белые. Тычинковые цветки в кистях, расположенных в верхней части стебля. Пестичные в щитковидных соцветиях. Венчик 5-лопастный, желтоватый с зелеными жилками. Плод - черная шаровидная ягода. Цветет в мае-июне. Растет среди кустарников, на лесных опушках, в оврагах, ущельях и долинах рек, на скалах от низменности до верхнегорного пояса; в садах и парках, нередко сорное у изгородей, стен, окутывает своими стеблями кустарники и стелется по земле. Декоративное. Ядовито (все части растения, особенно корни, молодые побеги и плоды в свежем виде). С лечебной целью используют корни, стебли, листья, плоды и семена. Заготавливают корни до цветения (апрель-май). Выкапывают их лопатами, отряхивают землю, обрезав надземную часть растения, моют в холодной воде, затем разрезают ножами на тонкие кружочки. Сушат на чердаках под железной крышей или под навесами с хорошей вентиляцией, раскладывая тонким слоем (2-3 см) на бумаге или ткани и часто перемешивая. Иногда для ускорения сушки кружочки нанизывают на нитку или шпагат и подвешивают в тени. При использовании в свежем виде сырье в день сбора отправляют на завод, навалом на брезенте или в ящиках по 0,5 кг с отверстиями в стенках. В корнях обнаружены дубильные вещества, мочевина, крахмал, углеводы (сахароза, полисахариды), эфирное масло, бриноловая кислота, кукурбитацины, алкалоиды, азотсодержащие соединения, кумарины, жирное масло, высшие жирные кислоты и эфиры,метиловые эфиры пальмитиновой, олеиновой, линолевой кислот; в гидролизате: пальмитиновая, пальмитолеиновая, стеариновая, олеиновая, линолевая, линоленовая кислоты, липиды.В надземной части растения обнаружены дубильные вещества, тритерпеноиды.В листьях - эфирное масло, витамины Е, К, каротин. В цветках - каротин. Семена содержат сапонины, алкалоиды, высыхающее жирное масло - 13,7-25%, высшие жирные кислоты. Медицина Отвар растения используют для ванн при ревматизме. Препараты переступня белого в эксперименте обладают отчетливыми противоопухолевыми свойствами, невысокую активность проявляет эфирный экстракт. Настойка свежих корней используется в составе комплексного препарата Акофит, для лечения радикулитов, невритов, ревматизма, люмбаго, плекситов. В гомеопатии (внутрь и местно) применяют в качестве противовоспалительного и болеутоляющего средства при хроническом артрите, тендовагините, негнойном бурейте, неврите, невралгии, ишиасе, бронхите и бронхопневмонии, экссудативном и сухом плевритах, головных болях, глазных болезнях, как повышающее тонус поперечно-полосатых мышц, при миокардиодистрофии, опущении почек, при асците, осложняющем гепатит, коклюше. Настой корней - древнее средство европейской и отечественной народной медицины - применяют при эпилепсии, параличе, асците, болезни сердца, подагре, а также как рвотное, слабительное, гемостатическое и антигельминтное. Из свежих корней готовят пластырь, который употребляют как ранозаживляющее. Водный отвар корня принимают при эпилепсии, пьют по 1 чайной ложке и употребляют как полоскание при заболевании горла; отваром полощут больные зубы, распаренный корень кладут на чирьи, нарывы, используют при воспалении внутреннего уха; отваром травы обкладывают больное горло, корень употребляют как слабительное. Свежий сок в народной медицине используют как мочегонное при асците. Порошок сухих корней местно применяют как ранозаживляющее, при трофических язвах, мокнущем диатезе, для выведения бородавок и пигментных пятен, а внутрь принимают как слабительное. В настоящее время настой, отвар корней используют как мочегонное, при сердечных и глазных болезнях, язвах желудка и кишечника, как гипотензивное, гемостатическое, абортивное и при диабете. Экстракт, отвар корней наружно применяют подобно препарату Акофит, а также как болеутоляющее при миозите и мигрени, параличе, эпилепсии; как ранозаживляющее, жаропонижающее и противовоспалительное, противокашлевое, слабительное, гемостатическое - при меноррагиях. В народной медицине настойку корня используют при желудочно-кишечных заболеваниях (особенно у лошадей), сапе. Эфирное масло обладает бактерицидными свойствами. Корни, побеги, листья, плоды - древнее средство, применявшееся при лечении злокачественных и доброкачественных опухолей и панариция. Отвар травы используют при болезнях горла, а семена - как слабительное и рвотное средство. Жирное масло - для кустарного производства мыла. В дерматологии препараты корня переступня белого использовали внутрь только в виде гомеопатического препарата при облысении, псориазе, красном плоском лишае, васкулитах, коллагенозах, гнойничковых заболеваниях кожи. Наружно свежетолченый корень применяют при фурункулах, микозах гладкой кожи и волосистой части головы, мазь из ягод переступня белого с древних времен используют как депиляторий. Отмечается положительное действие настоя и настойки корня у больных гипертонической болезнью. Необходимо помнить, что переступень - ядовитое растение, поэтому лекарство из него необходимо строго дозировать. При передозировке наблюдаются: тошнота, рвота, кровавый понос, воспаление почек, поражение центральной нервной системы. При тяжелых отравлениях наступает смерть от паралича дыхательного центра. Необходимо соблюдать осторожность и при наружном использовании растения и не наносить мазь на обширные участки тела.http://istina.rin.ru/para/text/916.html http://mirslovarei.com/content_bes/Perestupen-46682.html of http://www.phyto.boom.ru/op/bry_al.htm
primavera: КРАПИВА (Urtica L.) Род цветковых растений семейства крапивные (Urticaceae). Стебли и листья покрыты жгучими волосками, которые дали название (лат. uro — жгучий). Род включает в себя около 40-45 видов. Произрастают в основном в умеренных широтах северного и (реже) южного полушарий. Наибольшее распространение в России имеют крапива двудомная (Urtica dioica L.) и крапива жгучая (Urtica urens L.). Когда волоски пронзают кожу, из них, как из ядовитого зуба змеи, вытекает жидкость, содержащая муравьиную кислоту, которая и вызывает сильное жжение. Цветки у нее невзрачные, мелкие, зеленоватые, пазушные, собраны в колосовидные поникающие соцветия. Плод — желтовато-серый орешек. Цветет с мая до осени. Этот корневищный сорняк очень плодовит, одно растение может дать до 22 000 семян, которые хорошо прорастают. Кроме того, крапива размножается еще и корневищами, нередко дающими большие заросли. Распространена крапива повсеместно как сорное растение. Ее можно встретить всюду: на мусорных местах, в оврагах, на огородах и в садах, вдоль канав и заборов, любит ютиться около жилья и вдоль дорог. В отвар крапивы Франции давно известен как средство, укрепляющее и способствующее росту волос. В Грузии и Азербайджане из молодых листьев крапивы уже не одно столетие готовят национальные блюда. Российские врачи XVII в., не имея представления о микробах, экспериментальным путем дошли до использования бактерицидных свойств лекарственных растений, среди которых была и крапива, только спустя три столетия медицина дала научное обоснование этому применению. Настоем из крапивы моют голову, при этом уничтожается перхоть и укрепляются корни волос. Рано весной, когда еще почти нет зелени, молодые побеги и листья крапивы можно с успехом использовать для приготовления салатов и зеленых щей. Из них добывается зеленая краска. Крапива была известна нашим далеким предкам с незапамятных времен как средство против кровотечения. Древние воины, отправляясь в военные походы, имели в нательных мешочках порошок из высушенных листьев крапивы. Им и засыпали раны, полученные в сражениях. Крапива ускоряла свертывание крови и способствовала скорейшему заживлению ран. Магические а свойства крапивы заключаются в ее способности отгонять злых духов, которые боятся ожогов. Крапива, высушенная и носимая на груди, возвращает спокой ствие, лечит бессонницу. Также крапива придает человеку храбрости. Собирать крапиву надо с 19 июля по 23 августа. Греки высоко ценили крапиву, и у них она была непременным компонентом любовных зелий. Славяне полагали, что крапива – лучшее средство, дабы отвадить от себя ведьм и русалок. Мало кто сегодня помнит про крапивные портки или покрывала. А ведь в Европе до середины XVII века хлопка не знали, ткани делали из шерсти или льна. И была крапива. Английская королева Елизавета I спала в "крапивной постели", в Шотландии из крапивы исстари ткали скатерти и простыни, даже слово есть специальное - "nettlecloth". Уже в Х веке из крапивных нитей ткали ковры, шили паруса, прочнейшие канаты, а рыболовные снасти из них высоко ценились за свою крепость и легкость. Со временем из сурового холста стали делать даже белье и верхнюю одежду. Впору вспомнить сказку Ганса Христиана Андерсена "Дикие лебеди": в ней волшебная сила крапивы, из которой героиня сплела кольчуги, избавила братьев от заклятья. Мундиры наполеоновской армии, говорят, были из крапивного холста. Германское командование широко использовало его и в Первую, и во Вторую войну, поскольку хлопка было не достать. Правда, немцы вырастили крапиву особую, выше человеческого роста. Этим еще в 20-е годы занимался Герр Бейдерман в Гамбурге. Теперь и английский профессор-текстильщик из университета Де Монфорт в Лестере подключился к исследованиям. "Если у меня все получится, - говорит он, - лет через двадцать все будут ходить в крапивных футболках". Растет крапива дружно, лишь бы сырости хватило. Ее добавляют в шампуни и лосьоны, в вина и пиво; корнуэльский сыр "Ярг" продают в сушеных листьях крапивы. Уже и фермеры заинтересовались. Если будет сбыт, возьмутся за культивацию. "Окуриванием веточки крапивы, Традиционно сглаз снимают. А если с крапивой ванну принимать, То порчу легкую нетрудно отогнать." Крапива – символ уколов любви и страдания, символ жизни, полной отчаяния. В то же время на Руси считалось, что крапиву может спокойно срывать руками только невинная девушка, то есть растение считалось еще и символом невинности. Греки считали крапиву афродизиаком, она входила в состав любовных напитков. В Х веке из неё делали канаты, холсты и шили паруса. Из корней крапивы можно получить желтую краску, а из ее листьев – зеленый пищевой краситель. Медицина Свойство крапивы «кусаться» издавна использовалось в медицинской практике как отвлекающее при ревматизме и ломоте. Стебель и листья усажены жгучими волосками, острые концы которых очень хрупкие... Несмотря на жгучесть, листья крапивы съедобны, годятся для щей и салатов, а кроме того, применяются как кровоостанавливающее средство при легочных, почечных, маточных и кишечных кровотечениях. Препараты крапивы не только повышают скорость свертывания крови, но и сужают просветы кровоточащих сосудов, отчего их кровоостанавливающее действие становится еще эффективнее. С лечебной целью используются листья крапивы, собранные во время цветения. В них обнаружены почти все витамины и многие микроэлементы. Каротина, например, в ней больше, чем в моркови, а витамина С в 2,5 раза больше, чем в лимонах. В листьях крапивы содержатся дубильные и белковые вещества, муравьиная кислота, гликозид уртицин, витамин К и аскорбиновая кислота, пантотеновая кислота, каротиноиды, хлорофилл, ситостерин, гистамин, виолаксантин, соли железа и воск. Препараты из крапивы применяют в виде настоя и жидкого экстракта как мочегонное, кровоостанавливающее и противовоспалительное средства. Сумма действующих веществ, главным образом витамины и соли железа, содержащиеся в крапиве, нормализуют в организме липидный обмен и оказывают стимулирующее действие на эритропоэз. Препараты крапивы обладают выраженными гемостатическими свойствами, что связано с наличием в листьях растения витамина К, который стимулирует выработку в печени одного из важнейших факторов свертывания крови — протромбина. Кроме того, лекарственные формы крапивы обладают желчегонными и противовоспалительными свойствами и повышают процессы регенерации слизистых оболочек желудочно-кишечного тракта. Помимо гемостатических свойств, крапива обладает сосудосуживающим влиянием. Препараты крапивы повышают сократительную способность гладкой мускулатуры матки подобно препаратам спорыньи. По экспериментальным данным, содержащийся в значительном количестве в крапиве хлорофилл оказывает стимулирующее и тонизирующее действие, усиливает основной обмен веществ, а также повышает мышечный тонус матки и кишечника, улучшает деятельность сердечно-сосудистой системы и дыхательного центра; стимулирует грануляцию и эпителизацию пораженных тканей. Крапиву издавна использовали в лечении многих заболеваний человека. Настой и жидкий экстракт крапивы двудомной применяют в качестве кровоостанавливающего средства при легочных, почечных, маточных и кишечных кровотечениях, а также при малокровии, атеросклерозе, сахарном диабете, заболевании почек и печени, бронхите и туберкулезе, при спазмах желудка и запорах. Крапива оказывает избирательное действие на сократительную способность матки. Имеются клинические наблюдения по применению у родильниц малых доз водного настоя крапивы в послеродовом периоде. При назначении препарата в послеродовом периоде но 1 столовой ложке 3—4 раза в день в течение 3—5 дней отмечалось усиление сокращений мускулатуры матки, уменьшение кровянистых выделений, нормализация лохий, что ускоряло процесс эпителизации слизистой оболочки матки и благотворно сказывалось на общем состоянии. Крапива применяется также при атеросклерозе, железодефицитной анемии, холециститах, гастритах, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки. В качестве эпителизирующнго средства крапива используются местно в виде примочек при трофических язвах, себорейных дерматитах, экземе, при ожогах и ранах. Листья крапивы включены в состав витаминных, желудочных и кровоостанавливающих сборов. Издавна свежими измельченными листьями крапивы лечат всевозможные раны, зуд кожи, а больные места просто «нажаливают» крапивой один раз в 2—3 дня. Крапива известное поливитаминное растение, она полезна всем, однако больным, страдающим гипертонией и тромбофлебитом, крапивой лучше не пользоваться. Настой листа крапивы:10 г (2 столовые ложки) сырья помещают в эмалированную посуду, заливают 200 мл (1 стакан) горячей кипяченой воды, нагревают на кипящей водяной бане 15 мин, охлаждают при комнатной температуре в течение 45 мин, процеживают, отжимают, доливают водой до 200 мл. Приготовленный настой хранят в прохладном месте не более 2 сут. Принимают по 1/2 -1/4 стакана до еды 3—5 раз в день как кровоостанавливающее средство. Крапива двудомная. Это растение, наверное, знакомо каждому. Вероятно, легче перечислить болезни, при которых крапива не употребляется. Спектр ее действия весьма впечатляет. В народной медицине она используется как ранозаживляющее, мочегонное, общеукрепляющее, слабительное, витаминное, противосудорожное, отхаркивающее. Она применяется при различных кровотечениях, геморрое, почечнокаменной желчекаменной болезни, удушье, болезнях печени и желчных путей, отеках, запорах, заболеваниях сердца, туберкулезе, бронхиальной астме, бронхитах, аллергиях. Наружно - при ранах, кровотечениях, кожных заболеваниях, для укрепления волос. В знаменитом Cалернском "Кодексе здоровья" о крапиве сказано так: "Cон посылает больным, прекращает противную рвоту. Семя крапивное следом и колики лечит надежно. Примешься пить это средство - и кашель запущенный сдастся. Холод из легких оно изгоняет и язвы из чрева, верную помощь дает при различных болезнях суставов". Много внимания уделил крапиве Авиценна в своем "Каноне врачебной науки". "Крапива имеет способность пучить, сильно очищает поры и особенно язвы". "В лекарственной повязке с уксусом крапива заставляет вскрываться нарывы, помогает от них, приносит пользу при затвердениях." "Зола крапивы с солью помогает от язв, образующихся от укусов собак" "Крапивное семя помогает при потере обоняния." "Применение лекарственной повязки из семени крапивы помогает от опухолей за ушами и внутри желез." "Когда крапиву дают пить в ячменной воде, она прочищает грудь. Или же листья крапивы отваривают в ячменной воде, и тогда они удаляют находящиеся в груди густые соки. Крапивное семя действует сильнее: оно устраняет астму и холодный плеврит." Не обошла вниманием крапиву и магическая ботаника. Крапива, по народному преданию, одарена свойством определять, будет больной жить или умрет. Для этого в только что отлитую мочу больного бросают несколько листиков свежей крапивы. Если по истечении суток крапива высохнет, сожмется и потеряет цвет, то больной умрет. Если останется зеленой и свежей на вид — то выздоровеет. Чем может быть вызвано такое поверье, как не подмеченной однажды связью между жизненной силой человека и жизненной силой растения? http://www.izvestia.ru/novgorodcev/article3020306 http://herbalogya.vold.ru http://fengshui.nm.ru/fengshui/library/0006/0004.htm http://aptechka.rhema.ru/fito/krapiva.shtml
shimmeringstar: Интересно: Крапива: ` В старо-германской мифологии крапива была символом Бога молнии, луч которого также опаляет и горит. В некоторых альпийских местностях клали некоторую крапиву в огонь плиты в крестьянских усадьбах при приближении грозы, чтобы молния не ударила в дом. Неоднократно действия Крапивы связывают также с любовной страстью, так как она горит также с изнурительным жаром в сердце. В древности так называемым любовным напиткам имели семя крапивы. http://www.hp-ase.de/info/info2.htm В сказке Ганса Христиана Андерсена " Дикие лебеди " безмолвная их сестра-королева должна выполнять 7 рубашек из обжигающей крапивы чтобы освобождить ее брат'ев, в сказках брат'ев Гримм "Дева Малена"(не знаю о какой сказке идет реч'-как она на русский переведена) крапива также играет роль... Walahfrid Strabo описывает крапиву как " растение, на листьях которого растут "стрелы" с горящим ядом. Тот, кто прикасается к ней, обжигает себя ". Поэтому предполагали местонахождение демонического существа в крапиве. Только истинная дева могла якобы трогать крапиву без того, чтобы обжеться. Крапива - это символ мучительного любовного горения или безнадежной любви. Раньше "стегали" себя крапивой, она использовала для "любовного бича". http://www.zauber-pflanzen.de/urtica.htm
primavera: ПЯТЕРКА БУБЕН ПРИНОГОТОВНИК (Paronychia) КЛЕВЕР ЗОЛОТИСТЫЙ (Trifolium Aureum) ЛЕВКОЙ (Matthiola R. Br.) ПРИНОГОТОВНИК Паронихия (Paronychia) Низкорастущие однолетние или многолетние трав семейства гвоздичных. На сухих и каменистых склонах, в степях можно заметить дерновинки любопытного стелющегося растеньица. Его цветочки так малы и невзрачны и так надежно спрятаны, что не сразу догадаешься, что это родственник гвоздики. Цветки собраны в головчатые соцветия и "замаскированы" крупными белыми пленчатыми чешуйками. Из-за этого соцветие выглядит как маленький шарик из сухих пленок. Растения этого семейства распространены в Средиземноморском регионе и использовались как мочегонные сборы и афродизиаки. Название растения происходит от греческого слова "панариций"- болезнь ногтей (острое гнойное воспаление тканей пальца руки или реже ноги), предполагалось, что растение излечивает ее. http://family-travel.narod.ru/flora/prinogotovnik/prinogotovnik.html http://ru.wikipedia.org/wiki
primavera: КЛЕВЕР ЗОЛОТИСТЫЙ (Trifolium Aureum) Многолетнее травянистое растение из семейства бобовых (Leguminosae) , высотой до 50 см, со стержневым сильноветвистым корнем. Стебли прямостоячие, слегка опушенные. Листья длинночерешковые, с широкими треугольными прилистниками, сложные, тройчатые, с эллиптическими зелеными с белыми пятнами листочками. Из короткого корневища вырастает много побегов, но только часть из них образуют соцветия. Цветки темно-красные, мелкие, собраны на концах стеблей в шаровидные головки. Плоды — мелкие яйцевидные односемянные бобы. Цветет в июле — августе Для магических целей: собирают на первой фазе Луны после восхода Солнца по росе. Народные названия: медовый стебель, Ocinum, Asphaltion, красноголовник, красная кашка, дятльник, медовый цвет, трехлистник луговой, троица. Планета: - Меркурий, по другим - содержит силы Луны и Венеры Стихия: - все четыре стихии Божества: - Ровен Язык цветов: - удача Основные свойства: - защита, деньги, любовь Медицина: Абу Али Ибн-Сина сок свежей травы использовал в качестве ранозаживляющего средства при золотухе, отвар травы как мочегонное средство при заболеваниях почек. В Средней Азии отвар травы, кроме того, применяется как вяжущее при слабом пищеварении, при малярии, простуде. Из корней выделено антигрибковое вещество трифолизин. Растение обладает кровоостанавливающим, отхаркивающим, вяжущим, мочегонным и антисептическим действием. Н. Г. Ковалева получила хорошие результаты при лечении препаратами клевера больных атеросклерозом с нормальным кровяным давлением. Клевер (облиственные верхушки, собранные в период цветения) применяется при атеросклерозе с нормальным артериальным давлением, сопровождающемся головными болями и шумом в ушах. Активные вещества: Надземная часть клевера содержит углеводы, стероиды, сапонины, витамины С, В, Е и К, каротин, фенолкарбоновые кислоты, кумарины, жирное масло, дубильные вещества, флавоноиды, хиноны, эфирное масло, высшие жирные кислоты (олеиновую, линоленовую, пальмитиновую и др.), микроэлементы и цианогеновые соединения. Народная Медицина: В народной медицине отвары и водочные настойки соцветий издавна применяют при бронхитах, кашле, туберкулезе легких, коклюше (как отхаркивающее), малокровии, грудной жабе, плохом аппетите, шуме в ушах, болезненных менструациях и в качестве мочегонного при отеках сердечного и почечного происхождения. Считают, что клевер хорошо помогает при головной боли и головокружении. Настоем соцветий промывают воспаленные глаза и используют его в виде примочек при ранах, опухолях, золотухе, ожогах. Из молодых листьев клевера готовят салаты, а соцветие пригодно для заварки чая. Магия: Клевер с тремя листьями, называемый также трилистник, символизирует Троицу; редко встречающийся четырехлистник является символом удачи; существует поверье, что Ева взяла один четырехлистник как память о потерян ном рае. Но, с другой стороны, клевер с пятью лепестками приносит несчастье. В Китае клевер — это эмблема весны. Четырехлистник служит оберегом от душевного расстройства. Клевер обычной трехлистной формы применяется как амулет молодости. Также трилистник считается талисманом приносящим удачу. Известен крест с листьями клевера, именуемый в геральдике "крестом боттони". Клевер с пятью лепестками предвещает несчастье. В китайской семиотике клевер является знаком Весны. Трехлистный клевер (shamrock) очевидный символ Троицы. Используется, для того чтобы отогнать черных ведьм и злых духов, он - защита от сглаза и черной магии. Умные эльфы придумали волшебную мазь. Она обладает способностью разрушать силу чар, равно как и четырехлистный клевер. Говорили, что и сама эта мазь изготовляется из побегов четырехлистного клевера. Если вы найдете лист клевера с пятью лепестками, оставьте его расти; а если найдете такой в канун дня летнего Солнцестояния, принесите его в дар богам! Заклинание. Один лепесток для славы, один лепесток для богатства, один лепесток для любви и один - для здоровья. А в Германии в первые дни нового года принято дарить друг другу цветочные горшочки с растеньицем типа клевера, но с четырьмя, вместо трёх, листиками. Существует примета, что тому, кто отыщет клевер с четырьмя листиками, непременно выпадет какое-то несусветное счастье. Но это не совсем так. Прежде такой "счастливый клевер" крестьянские ребятишки - и скучающие барышни искали на лугах и полянах летом, а теперь его просто продают в магазинах за какие то пфенниги.. Наиболее его магические свойства наиболее сильны в лунную ночь, дни солнцестояния и равноденствия, особенно в ночь на Ивана Купалу с 6 на 7 июля. Наши предки верили, что клевер несет в себе великую силу любви, счастья, красоты и молодости. Его листочки собирали, сушили и потом всегда носили с собой в чистом лоскутке или – позже – в носовом платочке. И добрый помощник отводил беды, сглазы, порчи, привороты – хранил счастье поклонившегося и сорвавшего его человека. Клевер является одной из девяти трав костра летнего Солнцестояния. Подобно листве зверобоя или стручкам руты, это символ круга, разделенного на четыре части, — солнечного колеса. Известно, что некоторые брамины видят в этом символ четырех главных культурных центров, расположенных вокруг "крыши мира", то есть сама Индия - на юге, греческо-европейское Средиземноморье - на западе, области, подвластные татаро-монголам,- на севере и Китай - на востоке. Другие же государства, венцом окружающие основные, многочисленны и малозначимы, ведь все они находятся под влиянием четырех основных культур. Кстати, гуцулы - карпатские славяне - видят символ мира в четырехдольном листе клевера. Клевер очищает и снимает чары, наведенные на неудачу, одиночество, безденежье. Чтобы избавиться от чар, нужно выполнить очищающий ритуал, который проводится в новолуние. Рано утром , еще до восхода солнца, надо выйти на клеверную поляну, раздеться и искупаться в росе. Необходимо омыть лицо и все тело. Надо лечь на траву и повернуться 3 раза вправо, а затем 4 раза влево. Встав, надо обсохнуть на воздухе, не вытираясь. Затем одеться и обязательно до восхода Солнца вернуться домой. Так надо делать три утра подряд. В эти дни нельзя ничего брать от людей (даже от родственников). Нельзя есть мясо и молочные продукты, яйца. Пить в это время лучше всего чистую родниковую воду. До минимума свести общение с людьми. После этого, на растущую Луну, необходимо собрать рано утром клевер, отнести его домой и разложить по всему дому. Клевер можно раскладывать как на пол, так и на другие поверхности — шкафы, столы, полки. Через 10 дней клевер надо собрать, вынести и развеять в поле. Делать это надо вместе с заходом Солнца. Для того чтобы вам сопутствовала удача во всех начинаниях, достаточно найти четырехлистный клевер, засушить его и носить с собой Распространены также амулеты, которые позволяют избежать призыва в армию. Вот как описывается процесс создания такого амулета: Соберите четырехлистный клевер утром, а затем поднимитесь на ближайшую возвышенность. При восходе солнца бросьте по одному ростку клевера сначала на север, а затем в другие стороны света, призывая при этом силу всех четырех стихий для собственной защиты, для предотвращения призыва на службу или достижения какой-либо иной цели. Затем, после окончания ритуала, сорвите еще один лист клевера (помните, что Земле надо дать что-либо взамен в качестве платы за сорванное растение) и оставьте его себе как связующее звено с четырьмя основными элементами природы. Девицы на выданье искали клевер с четырьмя листиками – символ тройственности, преобразованной в Совершенство. Те, кому посчастливилось найти, без женихов не сидели: их успех у представителей противоположного пола возрастал многократно. С помощью клевера готовятся половина зелий омоложения, а смесь из клевера и виски, втираемая в глаза, излечивала слепоту, насланную феями, и позволяла видеть потусторонние предметы и волшебные острова. Трилистник излечивал раны, полученные в бою, защищал от укусов змей и скорпионов, завернутый в лоскут голубого шелка и хранимый у сердца, трилистник возвращал утраченную любовь. А прабабушки наши с клевером делали еще следующую процедуру: на рассвете, когда все спали, выходили на поляну и собирали с него росу. Сливали ее в небольшой сосудик, а потом на весь день ставили туда три веточки клевера. А на ночь умывались этой водой, которая служила им кремом от морщин. Мифы и Легенды: Легенда повествует, что святой Патрик использовал три листа на одном стебле для объяснения концепции святой Троицы - листья изображали Бога-отца, Бога-сына и Бога-Духа святого. Первое упоминание о связи крестителя и клевера встречается в начале XVIII века в дневнике странствующего протестанта Калеба Трелкелда. Он писал: «Это растение (белый клевер) люди носят на шляпах каждый год 17 марта, в день, который они называют Днем святого Патрика. Святой Патрик прославился и заслужил вечное признание тем, что сыграл ключевую роль в обращении Ирландии в христианство. Показательно, что произошло это обращение практически бескровно - народ переходил в новую религию массово и охотно. Миссионер, судя по всему, обладал недюжинной харизмой и красноречием. Кроме того, друиды, служители прежнего культа, успели к тому времени забрать слишком большую власть, что не особо радовало правителей, стремившихся к самостоятельности. Так что историческая ситуация тоже располагала к пересмотру ценностей. Еще одной легендарной заслугой святого Патрика считается изгнание с Изумрудного Острова всех змей: согласно преданию он повелел гадам ирландским собраться на высокой горе (ныне – место паломничества), а когда все послушно сползлись, приказал им убираться вон из страны. Одна большая змея отказалась покидать родину, и тогда Патрик хитростью заманил ее в большой ящик («А спорим, что не поместишься!») и сбросил в море со скалы. Хотите верьте, хотите нет, но факт остается фактом – в Ирландии змеи не водятся! Правда, некоторые утверждают, что и в до-патриковские времена не водилось, а легенду следует понимать как метафору, где образ змеи - это символ искорененного язычества. Поэтому клевер (Trifolium dubium), или трилистник, стал символом Ирландии. В День Святого Патрика полагается выпить хотя бы рюмочку спиртного в каком-нибудь ирландском баре. Существует так называемая "Чарка Патрика" - единица измерения виски, которое было выпито в День Святого Патрика. Предание предписывает положить в бокал лист "трилистника" (кислицы) до того как выпить бокал виски. С тех пор в народе говорят "Осушим Трилистник" ('drowning the shamrock'). Но клевер Trifolium dubium - не уникальная принадлежность Ирландии, как и крепкий портер, рыжие волосы или дождь. Д-р Чарльз Нельсон, ведущий ирландский ботаник, сказал: «Ирландский клевер существует только в День святого Патрика. Во все остальные дни это просто молодой клевер. С этой разновидностью клевера связано два мифа: мол, он растет только в Ирландии и никогда не цветет. Но он встречается в самых разных местах, от Тасмании до Северной Америки и Южной Африки. Вполне вероятно, что он растет у меня под дверью». В ходе исследования, проведенного Национальным ботаническим садом в Дублине, клевер, который носят на одежде в День святого Патрика, - это не одна, а четыре разновидности растения. Примерно 46% гоняются за Trifolium dubium, у которого на листьях нет белых пятнышек, характерных для клевера. Еще 35% носят белый клевер, Trifolium repens. Важно, что оба вида ранней весной представляют собой пышную зелень. Две другие разновидности - это красный клевер Trifolium pratense и черная кашка Medicago lupulina. Неясностью особого статуса ирландского клевера в ботанике мы, возможно, обязаны ученому Елизаветинских времен, англичанину, плохо понимавшему ирландский язык. Джон Герард, описавший растения Ирландии во «Всеобщей истории растений» в 1596 году, сообщил о трилистнике, который он обнаружил в изобилии: «Существуют разные виды, первый из них - луговой трилистник, который по-ирландски называется Shamrockes». В действительности Герард не расслышал слово, состоящее из двух: seamair - «клевер» и og - «молодой». Даже легенда о покровителе Ирландии святом Патрике, похоже, была превращена в инструмент пропаганды католической церковью XVIII века, перенявшей почитание клевера у кельтских друидов, считавших четырехлистный клевер талисманом удачи. Легенда повествует, что святой Патрик использовал три листа на одном стебле для объяснения концепции святой Троицы - листья изображали Бога-отца, Бога-сына и Бога-Духа святого. Но в современных документах не находится подтверждений этой истории. Первое упоминание о связи крестителя и клевера встречается в начале XVIII века в дневнике странствующего протестанта Калеба Трелкелда. Он писал: «Это растение (белый клевер) люди носят на шляпах каждый год 17 марта, в день, который они называют Днем святого Патрика. Рассказывают, что с помощью трилистника он объяснил таинство Святой Троицы». Действительно, есть некоторая неоднозначность в отношении к клеверу в стране, которая утверждает, что он принадлежит ей. Национальный цветок нарисован на майках ирландских сборных по футболу и регби, на хвостах самолетов авиакомпании Aer Lingus, на канцелярских принадлежностях Ирландского совета по туризму. Но официальный символ Ирландии - 12-струнная арфа. Единственная страна, где клевер является национальным символом, - это карибский остров Монсеррат, первоначально образованный как ирландская католическая колония: там на паспорт ставят печать в форме трилистника. Эзотерическое значение: Dосстановит нарушенное равновесие, очистит грудную и половую чакры; отрегулирует процесс получения, обработки, прохождения и хранения информации; изгонит паразитирующих на тонких телах и в физическом теле инфернальных сущностей, восстановит нормальный потенциал жизненно важной энергии, зарастит поврежденные места в тонких телах, закроет энергетические дыры, снизит напряжение, уберет последствия сверхнагрузок, восстановит ориентацию в пространстве. Способы магического применения: 1. Двулистный клевер: если вы найдете такой клевер, то вскоре обретете любовника. 2. Трехлистный клевер носят как сильный амулет-оберег. Также он часто используется в ритуалах, предназначенных для защиты или сохранения молодости и красоты, а также носят на теле для защиты от зла. Чтобы сохранить молодость, соберите росу в один из майских дней рано утром, пока не взошло солнце. Поставьте в нее три стебелька клевера. Пусть они постоят в течение всего дня до захода солнца. На следующее утро, пока не взошло солнце, смочите лицо небольшим количеством этой росы. Повторяйте эту процедуру каждое утро, пока не закончится вода. Сосуд с росой должен быть накрыт материей, чтобы сохранить ее чистоту, и стоять в таком месте, где ее кик-то не возьмет до следующего утра. 3. Четырехлистный клевер носят при себе, чтобы избежать душевного расстройства. Он предохраняет от сумасшествия, укрепляет духовные силы, дает возможность определить присутствие духов и приводит того, кто его носит, к золоту, деньгам или сокровищам. Если двое людей съедят вместе четырехлистный клевер, то между ними вспыхнет взаимная любовь. Семь пшеничных зернышек, положенных на 4-х-листник, дают возможность увидеть фей. Если же четырехлистный клевер перед выходом из дома положить в туфлю, то у вас появится возможность встретить новую любовь. 4. Распространены также амулеты, которые позволяют избежать призыва в армию. Соберите четырехлистный клевер утром, а затем поднимитесь на ближайшую возвышенность. При восходе солнца бросьте по одному ростку клевера сначала на север, а затем в другие стороны света, призывая при этом силу всех четырех стихий для собственной защиты, для предотвращения призыва на службу или достижения какой-либо иной цели. Затем, после окончания ритуала, сорвите еще один лист клевера (помните, что Земле надо дать что-либо взамен в качестве платы за сорванное растение) и оставьте его себе как связующее звено с четырьмя основными элементами природы. 5. Пятилистный клевер: обладает силой привлекать деньги, с этой целью его обычно носят с собой. 6. Белый клевер: противодействует порче и сглазу, когда его разбрасывают по помещению или носят с собой. 7. Если вы разочарованы в любви, то заверните клевер в кусочек голубого шелка и носите возле сердца - это поможет вам справиться с ситуацией. 8. Клевер очищает и снимает чары, наведенные на неудачу, одиночество, безденежье. Чтобы избавиться от чар, нужно выполнить очищающий ритуал, который проводится в новолуние. Рано утром, еще до восхода солнца, надо выйти на клеверную поляну, раздеться и искупаться в росе. Необходимо омыть лицо и все тело. Надо лечь на траву и повернуться 3 раза вправо, а затем 4 раза влево. Встав, надо обсохнуть на воздухе, не вытираясь. Затем одеться и обязательно до восхода Солнца вернуться домой. Так надо делать три утра подряд. В эти дни нельзя ничего брать от людей (даже от родственников). Нельзя есть мясо и молочные продукты, яйца. Пить в это время лучше всего чистую родниковую воду. До минимума свести общение с людьми. После этого, на растущую Луну, необходимо собрать рано утром клевер, отнести его домой и разложить по всему дому. Клевер можно раскладывать как на пол, так и на другие поверхности — шкафы, столы, полки. Через 10 дней клевер надо собрать, вынести и развеять в поле. Делать это надо вместе с заходом Солнца. Интересные факты: 1. Змеи никогда не осмелятся появиться там, где растет клевер. 2. Примета: В день святого Патрика – 17 марта - надо непременно отыскать листочек клевера с четырьмя лепестками. Он приносит удачу всегда, но в День святого Патрика она удваивается! 3. Существует примета, что тому, кто отыщет клевер с четырьмя листиками, непременно выпадет какое-то несусветное счастье. 4. В Германии в первые дни нового года принято дарить друг другу цветочные горшочки с растеньицем типа клевера, но с четырьмя, вместо трёх, листиками. 5. Значение каждого из листьев 4-листного клевера следующее: один лепесток для славы, один лепесток для богатства, один лепесток для любви и один - для здоровья. 6. Магические свойства клевера наиболее сильны в лунную ночь, дни солнцестояния и равноденствия, особенно в ночь на Ивана Купалу с 6 на 7 июля. Наши предки верили, что клевер несет в себе великую силу любви, счастья, красоты и молодости. Его листочки собирали, сушили и потом всегда носили с собой в чистом лоскутке или – позже – в носовом платочке. И добрый помощник отводил беды, сглазы, порчи, привороты – хранил счастье поклонившегося и сорвавшего его человека. 7. Клевер является одной из девяти трав костра летнего Солнцестояния. 8. Девицы на выданье искали клевер с четырьмя листиками – символ тройственности, преобразованной в Совершенство. Те, кому посчастливилось найти, без женихов не сидели: их успех у представителей противоположного пола возрастал многократно. 9. Смесь из клевера и виски, втираемая в глаза, излечивала слепоту, насланную феями, и позволяла видеть потусторонние предметы и волшебные острова. Трилистник излечивал раны, полученные в бою, защищал от укусов змей и скорпионов, завернутый в лоскут голубого шелка и хранимый у сердца, трилистник возвращал утраченную любовь. http://herbalogya.vold.ru http://www.radugamira.info/node/477
primavera: ЛЕВКОЙ (Matthiola R. Br.) Левкой ,маттиола(Mattiola R.Br.) Семейство крестоцветные(Brassicaceae). Родина- Средиземноморье. Распространен в Европе, Азии,Австралии. Род насчитывает более 50 видов.Травянистый многолетник,двулетник, однолетник. В цветоводстве известны 2 вида:М.седая(M. incana R.Br.) и ее садовая форма- левкой летний(M.in.var annua Vass.) и М.двурогая (M.bicornis Subth. et Smith). Красота и пышность цветения, эффектность и гармоничность окраски, тонкий и приятный аромат ставит левкой в один ряд с лучшими цветочными растениями. Наибольшее значение в цветоводстве открытого грунта имеют летние формы, которые зацветают через 50-70 дней после посева. Уже в июне можно иметь цветущие левкои, а регулируя сроки посева, их можно иметь все лето. Цветки правильные, крупные, простые и махровые, с сильным ароматом, собраны в рыхлые или густые, плотные, кистевидные соцветия . Окраска чисто-белая, нежно-розовая с различными оттенками, красная, сиреневая, темно-фиолетовая и реже желтая. Наибольшую ценность имеют махровые формы, которые не дают семян. На языке цветов: Вечная красота, чистота. Но также и символ нестабильности, т.к. левкой, расцветая, склонен менять свой цвет. В поэзии с ним ассоциируются веселье и спокойствие. В республиканском календаре Левкой был цветочным символом месяца брюмер (22-24 октября- 20-22 ноября), которому соответствовал знак Скорпиона. http://luzhok.ru/encyclop/garden/annual/art88.html http://hometown.aol.com/gabrielelaue/page22.html
primavera: ШЕСТЕРКА БУБЕН ЗЕМЛЯНИКА (Fragaria L.) ВЕРЕСК (Calluna Salisb.) РОДОДЕНДРОН (Rhododendron L.) ЗЕМЛЯНИКА (Fragaria L.) Земляни́ка (Fragaria) - род многолетних травянистых растений семейства розоцветных. Распространена в Евразии и Америке. Листья тройчатые, на длинных, достигающих высоты в 10 см стебельках; побеги ползучие, укореняющиеся. Соцветие - многоцветковый щиток. Цветки, как правило, обоеполые, опыляются насекомыми. Лепестки обычно белые, иногда желтоватые; много тычинок и пестиков. Плоды земляники, называемые ягодами, являются разросшимся сочным цветоложем; настоящие плоды (орешки) — мелкие, коричневатого цвета — находятся на поверхности ягод. В культуру земляника введена в XV—XVI веках. Земляника всегда желанное лакомство на любом столе, будь то романтический ужин или Уимблдонский завтрак, детский праздник или пикник. Землянике посвящают фестивали и города, музыку и кино, создают земляничные музеи и даже законы. Но титул королевы ягод земляника завоевала не сразу. Свое благородное происхождение земляника ведет из Америки, где она изначально произрастала практически повсеместно, и была непременной составляющей кухни индейцев. В европейские сады она попала в начале XVII века благодаря первым колонистам, отправившим сорт виргинской земляники, но еще почти сто лет ей суждено было оставаться в тени других ягодных культур. По достоинству она наконец-то была оценена французскими гурмэ, когда Андрэ Франсуа Фрезье, французский инженер, посчитал своим долгом привезти на родину экземпляры крупноплодной чилийской земляники. С величайшим трудом ему удалось сохранить пять кустиков этой земляники во время шестимесячного плавания из Америки в Европу. Затем эти растения попали в руки французского ботаника Дюшеза, который высадил их в Версальском саду по соседству с земляникой виргинской. В результате самопроизвольного опыления двух этих видов получился гибрид, от которого и пошли современные сорта садовой земляники. Кстати, именно благодаря французам за земляникой прочно укрепилось звание афродизиака. Молодоженам в XVIII веке традиционно подавался суп из земляники со сливками, огуречной травой, присыпанный сахарной пудрой. А уж если вам попадались две сросшиеся ягоды, вы должны были разделить их, одну половинку съесть сами, а другой угостить своего избранника или избранницу. Тогда взаимная любовь вам гарантирована, как гласит одно старинное поверье. Современные психологи, которые могут составить представление о человеческом характере по одним только гастрономическим пристрастиям, говорят, что любители земляники отличаются веселым нравом, оптимизмом и положительным отношением к окружающим, они очень интеллектуально развиты и практически всегда всем довольны. И напротив, те кто не испытывает симпатии к земляничному лакомству, описываются психологами как неуравновешенные, агрессивные, раздражительные личности, вечно ко всему придираются и чересчур суетятся. В городе Wepion, в Бельгии, существует музей земляники. Этот же город неофициально считается мировой столицей этой ягодной культуры. Жители этого города, кроме обычных способов употребления земляники, любят поливать ее лимонным соком и посыпать свежемолотым белым перцем. С Wepion соперничает другой город Plant City, в Филадельфии. Он тоже претендует на звание мировой столицы земляники, однако, пока считается только зимней мировой столицей. В Plant City находится «Земляничная Лаборатория», которая занимается изучением и выведением новых сортов ягоды-королевы. Медицина Лакомые ягоды содержат яблочную, лимонную, хинную кислоты, сахар, эфирное масло, железо и витамин С. А листья и корневища ценны дубильными веществами. Их можно заварить, а потом полоскать настоем горло, если слизистые оболочки воспалены. В народной медицине используют ягоды, листья, корни, корневища лесной земляники. Они оказывают мочегонное, противовоспалительное действие Ягоды способствуют выведению мочевых, желчных камней, улучшают работу сердца, снижают кровяное давление, регулируют пищеварение. В Средние века земляника (клубника) из-за своего красного цвета служила символом искушения и наслаждения в любви. В 18 веке земляничками называли женские соски, что вошло в речь. Согласно очень древней индо-европейской традиции, дьявол, злые духи, феи, гномы испоьзовали землянику, чтобы заманить молодых людей, рискнувших пойти в лес, и сорвать на них зло. По описаниям Альюерта Великого, чтобы спокойно прогуливаться там, где змеи, надо запастись листьями земляники, т.к. как только змея почувствует их запах, она убегает. Считается, что если окружить змею листьями земляники, то она застынет без движения, как мертвая, а если рядом разжечь огонь, то змея предпочтет броситься в огонь, нежели чем находится рядом с этими листьями. По традиции девушка, которая очень любит землянику, получит мужа-ветренника. На востоке Польши дикая земляника является ценным амулетом. Согласно Скотту Куннингему, "она растет на следах доблестных винов и святых женщин." В норвежской традиции, беременной жензине лучше носить на себе листья земляники. Они защищат ее ребнка и облегчат боли при родах. В германской традиции, умершие дети поднимаются в рай, спрятанные в листьях земляники, которые они подносят Деве Марии. Поэтому матерям умерших детей запрещено есть землянику перед Ивановым днем, чтобы не оскорбить Деву Марию и открыть врата рая. У индейцев Ожибва с Онтарио, душа мертвого никогда не должна есть землянику под страхом невозможности больше вернуться на землю, т.к. земная пища была запрещена жильцам того света. Земляника- символ совершенной доброты и самопожертвования. На языке цветов земляника- совершенное превосходство. Во сне земляника - знак успеха и радости. Вы достигнете желанной цели. Есть во сне землянику - означает разделенную любовь. Торговать во сне земляникой - означает обильный урожай и счастье. http://ru.wikipedia.org/ http://www.kedem.ru/various/120704strawberry/ http://www.boitearecettes.com/fruits_legumes/liste/fraise/tradi.htm
primavera: ВЕРЕСК (Calluna Salisb.) Ве́реск (барвинок)- растение из семейства вересковых, единственное в роде Calluna. Вереск – вечнозелёный сухолюбивый кустарник, для которого привычны два типа местообитания: сухие песчаные почвы и торфяные болота. Вереск покрыт цветами летом и поздней осенью, когда вся природа готовится к покою. Мелкие цветки, похожие на колокольчики, а махровые — на розочки, густо расположены на веточках-соцветиях. Ареал у этого вида вообще огромный: растет вереск по всей Европе, в Западной и Восточной Сибири, отчасти заходит в Африку. Вереск (англ. Heather) — национальный цветок Шотландии и Норвегии. Родовое латинское имя происходит от греческого слова kallyno "делать красивым, чистить", так как из вереска делали мётлы (в ирландской сказке овечий пастырь попутно вяжет веники из вереска, подыскивая стебли подлиннее - для горожанок, которые не очень-то любят наклоняться). Другое слово для обозначения вереска-норвежское ling- обозначает "легкий", т.к. существовала практика резать вересковый дерн для топлива, т.к. в сухом виде он был легким. Видовое название vulgaris дано этому растению из-за широкой распространённости вида. В силу своей древности название «вереск» не поддается этимологии. За пределами славянских языков это слово родственно латинскому virsis, литовскому virzys, ирландскому froech, греческому ereike. Вот как это растение представлено у Даля: верест , рыскун (кто ходил по вереску, тот поймёт), подбрусничник, липица (по медоносным качествам или по содержанию смолы), ёрник (от слова "разорять"; комментарий самого составителя словаря: "общее название дрянной кустистой поросли"), воробьиная гречуха, багун. Вереск дал имя первому осеннему месяцу в белорусском, украинском, польском языках: верасень, вересень, wrzesien. Под зарослями вереска образуется тонкий слой кислой специфической почвы: темно-серой, смешанной с белым песком, рыхлой, лёгкой и бедной азотом, калием и фосфором. Такая почва носит название «вересковая земля» и используется в цветоводстве в качестве садового грунта или его компонента для культуры рододендронов (в том числе азалий), камелий, орхидей и др. Куст вереска достигает 70 см в высоту, сильно ветвится. Стебли и ветви вереска густо одеты крошечными сидячими листочками почти трёхгранной формы. Напоминающие не то иголки хвойных, не то чешуйки, листочки вереска сводят испарение воды к минимуму. "Старческим" назвала вереск Цветаева – он никогда не выглядит свежим и юным, старые листья замещаются новыми постепенно (что называется, «зимой и летом - одним цветом»). Полегающие ветви вереска укореняются. Цветёт вереск уже на излёте лета, со второй его половины. У него мелкие колокольчатые цветки розово-лиловой окраски разной степени насыщенности. Цветки вереска образуют многоцветковое кистевидное соцветие. Всё ещё обильно играющий лиловым колером отцветающих цветков, расстилающийся пышными зарослями, вереск - один из самых заметных обитателей раннеосенних пространств. Поздний медонос, вереск в большом количестве выделяет нектар. Однако вересковый мёд терпок и горек, цвет имеет тёмный. Кроме пчёл, опылителями вереска выступают также мухи и бабочки. Медицина Научной медициной признан довольно широкий позитивный спектр действия травы и цветков вереска. Вереск всех цветов используется в медицине, чтобы устранить кашель и помочь с проблемами дыхательных путей. Также он употребляется в мазях и лосьонах от артрита и ревматизма, и чтобы помочь людям от бессоницы, прекрасный чай из вереска успокоит нервы и уменьшит беспокойство. Как антисептическое и противовоспалительное средство применяется вереск при заболеваниях почек и мочевого пузыря (в т.ч. почечнокаменной болезни), как вяжущее - при энтероколите, при нервном возбуждении - как успокаивающее и лёгкое снотворное, при бронхите - как отхаркивающее. Вереск входит в состав желудочного и успокоительного сборов. Фармакологией ряда стран Западной Европы вереск употребляется активнее, нежели в Белоруссии и в России. Показания к применению вереска в народной медицине в основном те же; можно ещё упомянуть об обработке ран, язв, ожогов отваром травы или порошком цветков. Настой травы применяют при подагре и ревматизме. Используется вереск и в гомеопатии. Это растение содержит дубильные вещества и жёлтый краситель. Цветки вереска – суррогат чая; также цветками и ветками можно обогатить вкус настоек, наливок, вин. В Финикии и Египте вереск был посвящен Исиде и Осирису. В "Магических растениях" Седира указывается, что по дыму вереска можно гадать. Флористы используют веточки вереска в сухих букетах. Саше с вереском используются для дезодорирования влажных и затхлых помещений. На языке цветов вереск – символ одиночества. Вереск можно смело отнести к трансъевропейскому литературному персонажу. Нет сомнения, что по частоте употребления в художественных текстах вереску не составит конкуренции ни один другой дикий цветок. Вряд ли можно назвать однозначный резон пристрастия европейских писателей к вереску. Может быть, причина кроется в широкой распространённости растения на континенте (на побережье и в глуби) и, следовательно, в коротком знакомстве с вереском писателей и читателей, даже далеких от ботаники. Или причина - в создании вереском характерных пейзажей, которые не спутаешь ни с чем и которые легко возникают в воображении читателей. Вереск стелется по острову Монте-Кристо у А. Дюма, вереск шелестит в романе К. Гамсуна "Пан" и в драматической поэме Г. Ибсена "Пер Гюнт". Вересковые заросли сопровождают несущуюся по Руси бричку Чичикова, запряжённую птицей-тройкой. Но приоритет по частоте упоминания вереска держат мастера изящной прозы Великобритании. Этот кустарник фигурирует уже в фольклоре. Так, в ирландской сказке маленький эльф лепрекон говорит, что варить пиво из вереска их научили жившие прежде на острове датчане (попутно можно отметить сохранение в сказке памяти о волнах разных в этническом отношении переселенцев). Хмельному кельтскому напитку из вереска посвящена чудная патриотическая баллада Р.Л.Стивенсона "Вересковый мёд".Вереск присутствует и на страницах стихов Р. Бернса. А уж наличие вереска в канве повествования – едва ли не обязательный атрибут английского романа. На подстилке из вереска спит один из героев "Путешествия Хамфри Клинкера" Т. Смоллета: "…Такая постель не только мягка, но и упруга; к тому же, вереск в пору цветения распространяет приятный аромат, который удивительно освежает и бодрит". Вереском окружено болото – эпицентр "Собаки Баскервилей" А. Конан-Дойля. Вересковая пустошь обступает Мызу Скворцов в "Грозовом перевале" Э. Бронте. Пробирается сквозь вересковые кущи Джен Эйр у Ш. Бронте. Вереском бредёт кавалькада путников у Д. Фаулза в романе "Червь". Покрыты вереском затейливые ландшафты Д. Р. Толкиена: "…Хранители шагали по древней дороге, мощёной шестиугольными растрескавшимися плитами; трещины в плитах и стыки между ними поросли вереском и колючим терновником". В белорусской литературе вереск анимирует берега Волотовой прорвы – ещё одного знаменитого «книжного» болота - в "Дикой охоте короля Стаха" В. Короткевича. В общем, можно сказать, что вереск выступает неким «объединителем народов»: литературным, лингвистическим и биогеографическим. В Норвегии, Средиземноморье и Сибири верещатники радуют глаз удивительной красотой и монотонностью пейзажей, островком стабильности в зыбком мире. Возможно, ни одно растение, кроме чертополоха, так не связано с Шотландией и ее горными вершинами, как вереск. Иногда его называют «ковром гор» за то, как он покрывает одеялом склоны гор. Существует много легенд по поводу белого вереска, который приносит удачу или защиту. Шотландский вереск цветет дважды в год, первый раз ранним летом, и снова- ранней осенью, и продолжает цвести до наступления морозов. Шотландские куропатки, олени и много других мелких млекопитающих зависят от вереска как в качестве продукта, так и укрытия, а его цветы в виде колокольчиков разных цветов- от белого до темно-пурпурного, являютя приютом для разных бабочек. Не мудрено, что вереск стал национальным символом. Но вереск - не только часть ландшафта. Место вереска в жизни Шотландии всегда было важным. Жители горных массивов спали на грудах вереска, а племя Макдональдов сражалось в борьбе за вересковый жезл. Невесты брали его в знак удачи. Но самое главное- это незабываемый вкус верескового меда! Кроме того, наиболее популярен вереск в изготовлении знаменитого верескового эля, рецепт которого строго держится в тайне. Традиционно только король пиктов и его старший сын могли владеть секретом лучшего верескового эля и передавали его от поколения к поколению строго конфиденциально. По легенде, после последней битвы с шотландцами, выжили только два пикта- король и его сын. Шотландский король потребовал от них рецепта древнего напитка, угрожая им пытками. Отец, опасаясь, что слабый сын выдаст этот секрет, пообещал сказать им только после того, как шотландцы убьют его сына. Конечно, как только сына убили, король пиктов отказался сдержать свое обещание, и секрет истинного эля умер вместе с ним после того, как шотландцы убили его. По цветочному гороскопу 23 сентября - 3 октября Люди, рожденные под знаком Вереска, отличаются изысканностью. Это незаменимые специалисты-универсалы. Природа наградила их способностями к точным наукам, у них аналитический склад ума. нают цену своим золотым рукам. Подобные люди стремятся достичь совершенства во всем. Они прекрасны как внутренне, так и внешне. Незаменимы в дружбе, так как всегда могут дать ценный совет, в беде не оставят. Легко переживают трудности, готовы к неудачам, стойко переносят разочарования. Любовь для них важна, но если ее нет, не отчаиваются. В браке они верны и заботливы. В их доме любят бывать гости. Люди этого знака имеют плохой желудок, часто страдают отравлениями. http://www.gardenia.ru/pages/veresk_003.htm http://www.calluna.pp.ru/ http://ru.wikipedia.org/ http://www.fife.50megs.com/scottish-heather.htm http://www.wtv-zone.com/Scotland/MacEwan/heather.html http://www.arfe.fr/mythes/mythes_arbres_europe.htm#BRUYERE http://sauldreetsologne.hautetfort.com/album_photo/
primavera: РОДОДЕНДРОН АЗАЛИЯ (Rhododendron L.) Рододе́ндрон (лат. Rhododendron) — род растений семейства вересковых. Насчитывается более 600 видов рододендрона, произрастающих в основном в умеренном поясе Северного полушария. (Следует иметь ввиду, что представителей этого рода жители российского Дальнего Востока ошибочно называют багульником, представителем другого рода семейства вересковых.). Цветы азалии - простые или махровые - восхищают своей нежностью и разнообразием окраски: белые, алые, брусничные, коралловые, темно - фиолетовые. Рододендрон представлен кустарниками или кустарничками с вечнозелеными или опадающими на зиму листьями. Листья очередные, цельные. Цветки обоеполые, с крупным, слегка неправильным венчиком желтого, розового или пурпурно-фиолетового цвета, собраны в щитковидные соцветия, реже — одиночные или по два. Растет рододендрон как одиночно, так группами и зарослями, чаще в подлеске, по горным склонам поднимается до альпийского пояса гор. Также растет на болотах, марях и в тундре. Предпочитает безызвестковые, влажные, но хорошо дренированные почвы без застойного увлажнения. Требуется высокая влажность воздуха, небольшое затенение деревьями и кустарниками. Является хорошим ранневесенним медоносом. Кора и листья богаты дубильными веществами. Это одно из высокодекоративных древесных растений, которое по изяществу, форме, окраске цветка может сравниться лишь с розами. «Роскошный сюрприз», «романтическая загадка»… Как только не называют этот невразчный на первый взгляд кустарник, который, однако, способен стать настоящим украшением любого сада. Эльфийская награда По одной из легенд, почти магическое очарование азалии объясняют вмешательством эльфов. Как-то раз, спасаясь от пожара, семейство эльфов вынуждено было покинуть родные места. Уставшие, почти обессиленные эльфы укрылись в небольшом леске, росшем у подножия гор. Они начали искать себе место для ночлега, но деревья уже были заняты лесным народцем. А прекрасные цветы отказывались принимать на постой чужаков, объясняя свой отказ боязнью повредить свои пышные лепестки. И только один, неприметный с виду кустарник гостеприимно разрешил беженцам укрыться среди своей листвы. Проведя ночь под его сенью, эльфы решили наградить кустарник за доброту. И вот, когда взошло солнце, на его ветках распустились сотни прекрасных ярких цветов. Пристыженно молчали те растения, которые отказали эльфам в приюте — гостеприимный кустарник затмил своим очарованием самые пышные цветы! Но и это еще не все! Чтобы обезопасить рододендрон (именно так назывался тот самый предок нашей любимой азалии), эльфы наградили его еще одним необыкновенным свойством. Именно эта таинственная особенность рододендрона стала причиной событий, описанных Ксенофонтом, древнегреческим ученым. Таинственный победитель Произошла эта странная история в пятом веке до нашей эры, когда воинственные греки покоряли разрозненные племена, ютившиеся в горах Колхиды. Прекрасно вооруженные войска эллинов практически не знали поражений, завоевывая пядь за пядью земли противника. Но однажды слава триумфаторов была поколеблена: странная болезнь подкосила греческих солдат — они пали на землю, потеряв сознание. Как оказалось, перед этим завоеватели отведали дикого меда, который был собран пчелами с душистых цветов рододендрона. Едва ли не вся армия полегла, сраженная таинственным недугом. Впрочем, обошлось без смертельных исходов — сознание вернулось к пострадавшим на следующее утро, а спустя два дня, ослабевшие как после тяжелой болезни, они смогли встать на ноги. Греческий историк Ксенофонт, описывая это событие, отмечал: "...вообще тут ничего не было, что могло бы возбудить подозрение, но было много ульев, и все те солдаты, которые наелись сотов, мгновенно лишились сознания. Было очень много больных, как после поражения. Но на следующий день никто не умер, начали приходить в сознание, а на третий и на четвертый дни вставали обессиленные, как после лекарства". Оказалось, что греческие воины наелись меда с цветов дикого рододендрона, далекого предка современной окультуренной азалии (азалеи), самой знаменитой из которых ныне является азалия индийская. Цветы ее очень нектароносны, но мед обладает специфическими свойствами и содержит опасные алкалоиды. Четыре века спустя точно такая же участь постигла войско помпея- Плиний Старший описывает, что воины стали жервтой меда, который их свел с ума. Так, с легкой руки Ксенофонта, человечество находилось в заблужденииотносительно ядовитости нектара рододендрона аж до начала ХХ столетия, когда ботаник Р.Э. Регель установил, что мед азалии вполне съедобен, может быть немного терпковат. Но долгое пребывание в зарослях цветущих рододендронов может стать причиной плохого самочувствия — очень уж силен запах, дарованный эльфами. Возможно, чтобы объяснить свое поражение перед каким-то цветущим кустарником, греки решили считать рододендрон растением Артемиды (якобы, на ложе этой вечно молодой богини всегда лежали его душистые лепестки). Отсюда и его задиристый характер — как и богиня-охотница, прекрасные цветы не дают себя никому в обиду. А вот на востоке рододендрон выступает символом женской притягательности.В Японии ее называют "одурманивающий похотью цветок", его манящий аромат считается чувственным сверх меры. Май - месяц азалии, по японски - сац - Ки, что означает пятый месяц по лунному календарю, который был принят в стране восходящего солнца до 1873г Нет ничего удивительного, что рододендрон (он же — азалия, он же — альпийская роза) часто становился одним из героев романтических баллад. Воспевали его очарование и отечественные поэты-символисты, которые не могли остаться равнодушными к его прелести. После триумфа конусообразной азалии на петербургской выставке садоводства в 1860 году, этот цветок надолго сместил с пьедестала главной цветочной музы саму розу. У окна альпорозы в корзине Чуть вздохнули, — их вздох витьеват… Так писал о рододендроне Игорь Северянин, называя его «альпорозой», «альпийской розой». Собственно, с греческого слово «рододендрон» переводится именно как «розовое дерево». А вот название «азалия» (сухой), было придумано Карлом Линнеем и характеризовало, по большей части, сам кустарник — суховатый, покрытый невыразительными мелкими листьями. Хотя рододендрон был известен давно, попытка (и весьма удачная!) вывести его новые сорта была осуществлена только в начале XIX века. После этого успешного опыта эксперименты по селекции «розового дерева» стали проводиться повсеместно. В России азалия по праву считалась царским цветком, потому что прибыла в нашу страну в качестве подарка императору. Но, как это часто бывает, за рубежом желтый рододендрон, привезенный из Волыни, был назван русским. С этой разновидностью связывают и имя легендарного Д. Ливингстона — исследователя Африканского континента. Именно цветущими ветками желтого рододендрона — редкости для Англии — был, по приказу самой королевы, украшен гроб этого национального героя. В дальнейшем было доказaно, что это кавказкий вид растения. В наши дни азалия также может использоваться в ритуальной флористике — впрочем, как и аранжировках любой другой тематики, кроме свадебной (из-за сильного запаха). Но по-настоящему царствует азалия в садах и парках — дизайнеры обожают этот кустарник, период цветения которого длится около двух с половиной месяцев. Впрочем, и в срезке цветущие веточки азалии долго стоят, преображая помещение и радуя всех присутствующим своим волшебным ароматом — эльфийским даром. В Гималаях есть много мифов, относящихся к рододендрону, которые в Северном регионе Индии называются Бураас. Верили, что свежие цветы Бураас способны растворить рыбную кость, застрявшую в горле. Рододендрон, который растет в Гималаях, принадлежит семейству вересковых. Рододендрон является национальным символом Непала. Другой миф в регионе Кумаон Уттаранчал предостерегает молодых девушек засыпать под рододендроном, иначе они могут потерять свою девственность. Почему и как? Возможно, по явным причинам эти яркие и красочные цветы могут привлечь пчел, бабочек и соблазняют трутней, с которыми часто в поэзии ассоциировали мужчин. Медицина Альпийский рододендрон содержит в себе арбутин, ариколин и родоксантин, которые вызывают рвоту, различные пищеварительные нарушения, нервные, дыхательные и сердечно-сосудистые расстройства. Свежие листья ядовиты из-за содержания гликозида андромедотоксина. Возможно, ядовит и нектар, собранный с цветков. Несомненно из-за своей репутации ядовитого растения, на языке цветов рододендрон выражает опасность. Листья рододендрона золотистого (кашкара)ядовиты из-за присутствия андромедотоксина. Экстракт и настойка листьев рекомендованы для лечения сердечно-сосудистых заболеваний. Листья используют в гомеопатии. В народной медицине их применяют как потогонное, мочегонное, противовоспалительное. Большое содержание дубильных веществ позволяет использовать двухлетние побеги как дубитель. Признаки отравления:Листья родорендрона содержат алкалоиды, используемые для получения наркотических препаратов. Азалия - декоративное растение, стебли и листья которого могут жевать и проглотить маленькие дети. Симптомы: Обильное слюнотечение. Выделения из носа. Слезотечение. Рвота. А вот запах цветущих зарослей рододендрона вполне могут привести к головокружению, потере сознания, тошноте, рвоте. Особенно опасно отдыхать в зарослях цветущего рододендрона детям. Применение: Рододендрон используют для получения патогонных и наркотических препаратов. Для изготовления мыла, получения дубильных веществ. http://www.proflowers.ru/articles/flowers_life/677.html http://ru.wikipedia.org http://www.proflowers.ru/articles/flowers_life/677.html http://www.himvani.com/news http://www.yadflora.narod.ru/yadflora/65.html http://soisic.canalblog.com/archives/2006/05/index.html /admin/
primavera: СЕМЕРКА БУБЕН ВЬЮЩИЙСЯ ВИНОГРАД (Cardiospermum halicacabum) ЗВЕРОБОЙ (Hypericum L.) МОРОЗНИК, ЧЕМЕРИЦА (Helleborus L.) ВЬЮЩИЙСЯ ВИНОГРАД (МЫЛЬНОЕ ДЕРЕВО) (Cardiospermum halicacabum) Вьющийся виноград (халикакаб), относящийся к семейству сапиндовых (Sapindacee), широко распространен в Индии, Африке и Южной Америке. Достигает 1—2 м высоты, с ажурными светло-зелеными листьями и мелкими белыми невзрачными цветками. Оригинальность и декоративность растению придают довольно крупные светло-зеленые (3—4 см) пузыревидные плоды. Растение используется в народной медицине различных стран как противоревматическое средство, а также при нарушениях функций пищеварительной и дыхательной систем. Экстракт этого растения по сути дела является натуральным кортизоном. Оказывает сильное антиаллергическое действие. При кожных заболеваниях Cardiospermum halicacabum используют как средство против зуда и повышенного шелушения кожи. Самые старые описания этого растения найдены в книге Леонхарда Фукса "Новые травы" и относятся к 1543 году. Правда ему не были известны медицинские качества растения, но он полагал, что такое красивое растение должно быть упомянуто, чтобы впоследствие у других был повод исследовать его способы воздействия. В 1731 году появилось красивое изображение растения в Травнике Табернемонтануса в переработанной редакции Баугина. Растение получило свое название в 1753 году от ботаника Карла фон Линне. Название Cardiospermum, обозначающее "семя сердца", обязано темнокориченвым семенам величиной в горошину, на которых проявляются белые пятна сердцевидной формы. Родовое название halicacabum греческого происхождения и обозначает "солонка", намекая на круглые плоды. В гомеопатию ввел это растение Вильмар Швабе, который привез а 1956 году первый экземпляр Кардиоспермума с тогдашнего бельгийского Конго в Германию и там его посадил. На своей родине растение считается неядовитым, однако у чувствительных людей может вызвать аллергическую реакцию. Уже со времен Ренессанса некоторые виды сапиндовых использовались как декоративные растения. Cardiospermum halicacabum L. являлся одним из них, и культивировался в Силезии под названием сердечной горошины. Растение обязано своим приходом в Европу не только своим внешним видом, но также и свойствами своих плодов- из-за большого содержания сапонина (природное органическое вещество, получаемое из корней некоторых растений, дающее с водой обильную пену) его жирное масло было особо востребовано в производстве мыла. Примерно в 1780 году сообщали, что в Ост- Индии и Америке плоды мыльного дерева использовали для очистки рук, белья и серебра и пр. вместо мыла. Дальнейшие источники утверждали, что размятые плоды мыльного дерева у индейцев очищали лучше мыла- наряду с этим черные блестящие косточки плодов применялись при производстве пуговиц и четок. Стебли халикакаба и других видов рода Cardiospermum используются в качестве веревок. Южноамериканские индейцы носили браслеты, изготовленные из семян в качестве средства от укусов змей. http://www.rmj.ru/articles_3638.htm http://www.just-aroma.ru http://cpol.ru/Catalog/Kardiospermum.htm http://www.spcpa.ru/slr/preview/articles/841.html http://www.oligoplexe.de/Cardiospermum-halicacabum.1253.0.html
primavera: ЗВЕРОБОЙ (Hypericum L.) род растений из семейства зверобоевых (Hypericaceae); травы, кустарники или деревья; Цветы большее частью жёлтые, собранные в конечные цимозные соцветия. Около 160 видов, растущих большей частью в умеренном климате северного полушария и под тропиками в южных областях. В России встречается несколько видов, из них наиболее обыкновенные в Европейской России — зверобой обыкновенный, или продырявленный (Hypericum perforatum L.) и зверобой четырёхгранный (Hypericum quadrangulum L.). Оба эти растения — многолетние травы с сохраняющимися корневищами. Цветы у обоих видов жёлтые. Оба вида считаются в народе целебными, и настойка этих растений употребляется от многих болезней. Из других видов зверобоя можно упомянуть вечнозелёные Hypericum calycinum L. (с Востока), Hypericum oblongifolium Wall — растение с розовыми ветвями и с длинными листьями (с Гималайских гор), и Hypericum androsaemum L. (из Южной Европы); эти три вида разводятся в садах как декоративные растения. Имеет другие названия: зверобой пронзенный, зверобой обыкновенный, ивановская трава, кровавник, хворобой и другие. В медицине Применение лекарственных растений для лечения началось еще на заре человечества. В трудах Гиппократа описаны целебные свойства зверобоя. В народе его считают травой от 99 болезней. Авиценна писал: «Если пить зверобой сорок дней подряд, то он излечит воспаление седалищного нерва». Болотов в 1780 г. писал: "Не все травы и произрастания имеют то преимущество и такую доброту к себе, что они могли употребляться ежедневно и быть всеобщим лекарством. Это можно сказать о зверобойной траве". В медицине многих стран зверобой рекомендуется как вяжущее и антисептическое средство при поносах, острых и хронических колитах, гастритах, как спазмолитическое, мочегонное, болеутоляющее и противоглистное средство. Наружно его используют для укрепления десен. при стоматите и гингивите. В нашей стране из надземной части растения получают препараты “Иманин” и “Новоиманин”, которые применяются для лечения ран, ожогов, абсцессов, фурункулов, трещин сосков, флегмон, ларингита, трахеита, гайморита. Особой популярностью зверобой продырявленный пользуется и народной медицине. В современной пищевой и ликеро-водочной промышленности зверобой используют для приготовления горьких настоек и как пряно-вкусовую приправу для рыбных блюд и продуктов. В домашних условиях из зверобоя готовят чай и другие напитки, оказывающие благотворное действие на организм. Зверобой обыкновенный вызывает болезненные явления у животных: головокружение, расширенность зрачков и общую притупленность, но смертного исхода не замечено. Содержит такие активные вещества как гиперицин, псевдогиперицин, гиперфорин, флавоноиды, эфирные масла, танины и др. Зверобой продырявленный используется как великолепный антидепрессант. В Германии это мягкое растительное средство с успехом применяется при слабых и средних депрессиях, в том числе и сезонных. Как показали исследования, препараты зверобоя сочетают в себе антидепрессивное действие сразу нескольких фармакологических групп антидепрессантов. Например, он повышает содержание серотонина в клетках мозга, а недостаток этого вещества в нервных клетках способен вызвать депрессию. При всем этом зверобой не обладает побочными действиями, как многие фармакологические препараты. В Германии очень широко используется стандартизированный по содержанию гиперицина сухой экстракт травы зверобоя. В США тоже обратили внимание на это замечательное средство. Продолжительность лечения при депрессивных тревожных состояниях и бессоннице 4-6 недель. По мнению ученых, основным действующим веществом, проявляющим антидепрессивный эффект, является гиперицин. Кроме того, гиперицин проявляет фотосенсибилизирующее, антимикробное (активен даже против стафилококка) и противовирусное действие. Зверобой продырявленный известен с древних времен, с ним связаны многие легенды и поверья. Зверобой считали волшебным растением, способным улучшить сон ребенка и взрослого — если его зашить в подушку или матрац, — отогнать злых духов, болезни. На Руси в старину гадали на стеблях зверобоя. Если при изломе появлялся красный сок, значит, «любит», если белый — значит, «не любит». Зверобой известен был еще древним грекам и римлянам не только как лекарственное, пряно-ароматическое растение, но и как краситель красного цвета. Зверобой, возможно, пришел из Ассирии, где его вывешивали на дверь во время религиозных праздников, рассматривая как защиту от злых духов и влияний. Зверобой в народных представлениях считается одним из тех растений, которые произошли из крови или пера и т. п. птицы (молния), которая принесла небесный огонь на землю и была при этом ранена враждебным существом. По преданию, это растение способно прогонять дьявола, демонов, ведьм, чертей, фей и призраков, а фиолетовый сок, получаемый при прессовании цветочных почек, считался за чарующее средство. Расцветающий примерно во время летнего солнцестояния (21 или 22 июня), зверобой играл важную роль в языческих религиозных ритуалах и праздниках поклонения солнцу. Римляне жгли его на праздничных кострах в день летнего солнцестояния. Греки тоже использовали его для изгнания нечистой силы, полагая, что его аромат способен отпугивать злых духов. Обычаи и обряды шотландцев,связанные с зажжением костров, многочисленны и разнообразны. Костры имели в народных обычаях двоякое значение: по более старым представлениям , им приписывалась связь с солнцем , а со временем им стало придаваться очистительное значение.Переплетение этих двух осмыслений огня можно встретить в кельтских обычаях часто. Считалось,что огни св.Иоанна (св.Джона) ,как и солнечные лучи ,оказывают благотворное влияние на рост растений,на благополучие людей и животных:если, например , отблеск или тень от костра падает на поля , то на этом участке хорошо будут расти хлеба . Золу от костра сыпали по полям , чтобы обеспечить урожай. Во многих местах Шотландии для того , чтобы сделать землю плодородной, в пашню и огородные грядки втыкали обгорелые палки от костра.Связь с культом солнца имел и распространённый среди шотландцев обычай катать с гор или крутых обрывов рек колёса , обвитые соломой и зажженные.Иногда при этом гадали : если колесо горело всё время , пока катилось , то урожай будет хорошим. Близкий к солнечному культу обряд бытовал на Оркнейских островах в конце ХVIII в.На вершине самого высо-кого холма в приходе разжигали большой костёр ,и все присутствующие в полном молчании несколько раз обходили его кругом,по движению солнца,начиная обход с востока. В более позднее время большинство обрядов,совершаемых вокруг костров дня летнего солнцестояния,по-видимому,исходили уже из представления об огне как силе, уничтожающей всякое зло и обладающей очистительными и обеззараживающими свойствами. С течением времени смысл ритуалов, связанных с культом солнца, забывался или переосмыслялся , но приписывание огню очистительных свойств и вытекающие из такого толкования магические действия продолжали бытовать, иногда вплоть до настоящего времени. Повсеместно существовало поверье , что если дымом от костра окурить посевы и поле , то урожай будет лучше сохранён. Скот обходили с зажженными от костра ветками - для защиты от нечистой силы. В христианстве это растение было посвящено Иоанну Крестителю, чей день рождения, день Св.Иоанна (Иванов день), отмечается 24 июня. В старину в иностранной литературе зверобой называли "травой святого Иоанна" (в английском языке он известен под названием “растение св.Иоанна” ( St. John’s wort)), т.к. начало его цветения совпадало с Ивановым днем. Его пучки подвешивали над окнами и дверьми домов - как защиту от нечистой силы,цветы его с этой же целью прикалывали к одежде. В обычаи дня летнего солнцестояния много вплетено семейно - брачных мотивов.В ночь на 24 июня много гадали . Гадали и девушки и парни, часто используя для этой цели различные цветы и растения (чаще всего зверобой) , иногда и какие-нибудь предметы . Средневековые священники продолжили обычай греков, используя это растение для изгнания нечистой силы, и оно было названо "бегством дьявола". Церковь продолжила и языческую традицию сбора этого растения в канун летнего солнцестояния, с тем чтобы развесить его по окнам и дверям; его надевали также детям на шею, чтобы уберечь их от болезней на целый год. Свойства этого растения действенны не только во время летнего солнцестояния: его можно собирать в любую пятницу; будучи сплетено на шее человека, оно способно развеивать меланхолию и прогонять всевозможных духов. Согласно фольклору, сложившемуся на острове Вит (Isle of Wight), если человек наступит на зверобой, то под ним окажется сказочный конь, который унесет его на всю ночь. На Руси с ним связано поверие, что трава хранит от чар и искушений. В Германии считалось, что человеку не страшно никакое колдовство, никакая порча, если он носит на себе Зверобой. Ветка Зверобоя, повешенная на двери или спрятанная под порог, не позволит пройти в дом человеку с дурными намерениями. Нормандцы знали, что собранный в лесу и повешенный в хлеву Зверобой защитит домашний скот от падежа, а коровы будут давать еще больше молока. В Южной Германии и Богемии зашивали Зверобой в кушаки и вкладывали в сапоги для защиты от травм поясницы и конечностей (зона управления Стрельца). Отваром омывали ноги от усталости в результате длительной ходьбы. Розенкрейцеры использовали Зверобой в качестве средства, разжигающего огонь в организме, средства, разгоняющего кровь, охраняющего, оберегающего от злых духов. Если сплести и носить пояс из зверобоя, он примет на себя всё зло, а если бросить пояс 1 ноября (День Всех Святых) в огонь, всё накопленное на поясе зло вернётся к тому, кто его наслал. Это трава, которая вбирает в себя солнечный свет, воздействует сразу на весь организм человека, очищая его. Зверобой хорошо помогает при депрессии, усталости, первых признаках простудных заболеваний. Он открывает человеку сердце, позволяя соединиться его душе, разуму и телу в единое целое. Его боится вся нечисть так же, как боится она солнечного света. Наибольшую силу зверобой набирает к середине июля. Раньше его (как и все магические травы) собирали на Ивана Купалу (7 июля по новому стилю). Зверобой - очень гордое и прихотливое растение, которое запоминает причиненную ему боль, поэтому если вы срежете самые сильные из попавшихся на глаза побегов, то на следующий год рискуете совсем не найти его на этом месте. Зверобой в курениях не применяется, так как не обладает силой выгонять нечисть из помещения. Он просто очень мощно наполняет организм солнечной энергией, заключенной в нем. Поэтому применяется зверобой в настоях или в ароматических маслах, то есть для прямого воздействия на организм. Раньше на Руси зверобой часто заменял чай, что было очень неплохо, так как в нашем климате заметно ощущается недостаток энергии Солнца, которую организму приходится добывать из других источников. Зверобой и лилия – по фен-шуй, символы проникновенности (женское начало). Зверобой находится под знаком Стрельца. На языке цветов зверобой символизирует враждебность http://www.luzhok.ru/magic/health/art1429.html http://www.ortho.ru/1_Herba/zveroboi.htm http://ru.wikipedia.org http://www.abc-people.com/phenomenons/ghosts/a-3.htm http://kuking.net/8_969.htm http://www.herbalogya.vold.ru/textbook/rozenkr.php http://travnik.ucoz.ru/index/0-4 http://www.geosite.com.ru/pageid-327-4.html
primavera: МОРОЗНИК,ЧЕМЕРИЦА (Helleborus L.) род многолетних травянистых растений семейства лютиковые. Свыше 20 видов, преимущественно в Европе, особенно в Средиземноморье, на Востоке — до Малой Азии, (самым большим разнообразием видов морозника отличаются Балканы). Название рода helleborus произошло от греческих слов elao - убивать и bora - еда, которые подчеркивают сильное ядовитое действие растения, особенно морозника черного или черной чемерицы. Имя русскому названию рода дал академик П. С. Паллас, обследуя в конце XVIII века флору России. Его изумила выносливость этих растений, начинающих цвести во время еще не отступивших морозов. Название рода Helleborus встречается уже у Плиния. Морозник, наряду с вербой и тополем, упоминается в Шестодневе Иоанна Экзарха (VII век, Фракия). Целебные свойства корней морозника известны с далеких времен, он широко использовался в восточной, тибетской и западно-европейской медицине. Происхождение имени неясно. В «Греческо-русском словаре» А. Д. Вейсмана находим следующее толкование: ελλεβοροσ — чемерица, употреблявшаяся как лекарство от душевных болезней: сумасшествия, слабоумия; ελλεβοριζω — очищать чемерицей, лечить от сумасшествия. Слово «очищать» — здесь, на непросвещенный взгляд автора, в гимназиях не обучавшегося — ключ к этимологии; оно стоит в ряду значений глагола ελαυνω: приводить в движение, гнать, прогонять, изгонять, удалять. А что удаляет ελλεβοροσ? Пищу, корм — bora. То есть Гиппократ имел в виду попросту слабительное средство — может быть, и сильное, и скифское — для лечения душевнобольных. Латинский словарь тоже дает неожиданно богатый лингвистический материал; здесь между чемерицей («восточным», т. е. белым «хеллеборусом») и морозником ставится знак тождества, а показания к использованию лекарства наводят на мысль, что современный бытовой термин «отморозок» имеет глубокие исторические корни:«Еlleborus, elleborum — эллебор, чемерица, морозник (Helleborus orientalis — применявшийся как средство против душевных болезней и эпилепсии, а также как слабительное и рвотное). Elleborosus — нуждающийся в эллеборе, т. е. сумасшедший. Поговорки: elleborum accipere (Seneca); elleboro animum detergere (T. Petronius Arbiter); elleborum alicui opus est — кому-либо нужен эллебор (т. е. кто-либо не в своем уме); tristi tristius elleboro (горше горького эллебора)».Из латыни эти определения перешли во французский язык: «Ellebore pourpre, ellebore a trois feuilles — морозник. Поговорка: Vouz devriez vous purger avec de l’ellebore — вы белены объелись». В английском языке слову Hellebore приписаны два отдельных значения: «1 — морозник; 2 — чемерица»; немецкое же название растения (Wieswurz) означает просто «луговой корень».Не станем продолжать обидную для желающих похудеть с помощью «чудесного корня» аналогию (морозник = белена); и от лингвистических изысканий перейдем к средневековым восточным представлениям. Здесь мы обнаруживаем, что Авиценна во многом заимствовал описания растений, названных комментаторами 1982 г. «черным морозником» и «белой чемерицей», у Диоскорида. В медицине В народной медицине лекарственными были признаны два вида морозника.: черный морозник, включавший различные виды морозника, и белоый морозник., теперь известный как Veratrum album («ложный М.»). Хотя последний очень ядовит и содержит вератрин и тератогены циклопамина и иервин, это, как полагают, и был «морозник», используемый Гиппократом как очистительное. Черный морозник использовался древними при параличе, подагре и других болезнях, особенно безумии. Черный морозник также ядовит, вызывет звон в ушах, головокружение, оцепенение, жажду, чувство удушья, отёк языка и горла, рвоту и очищение кишечника, замедление пульса, и наконец коллапс и смерть от остановки сердца. Морозник - сильное противоопухолевое средство, лечит миомы, фибромы, кисты, мастопатию, хронические воспаления яичников, хронический простатит застойного и инфекционного характера, геморрой. Морозник применяется для полного очищения организма, для восстановления обмена веществ, способствует глубокой очистке печени и препятствует застою желчи, очищает слизистые оболочки и нормализует работу кишечника; морозник лечит заболевания, связанные с нарушением работы желудочно-кишечного тракта (язву желудка, язву двенадцатиперстной кишки, гастрит, псориаз и др.), способствует очистке организма от шлаков, токсинов, радионуклидов, солей тяжелых металлов; морозник сильное средство при заболеваниях суставов, артритов, полиартритов, ревматизма, радикулита, остеохондрозах, нормализует минеральный обмен организма (выводит соли); морозник облегчает работу сердца, увеличивает приток крови к сердечной мышце; морозник является сильным средством для лечения геморроя, хронического воспаления яичников, простатита. Морозник - эффективное средство для людей, страдающим сахарным диабетом. Понижает уровень сахара в крови. Это первая помощь как для профилактики так и для лечения этого заболевания. При похудении нормализуется давление. Немногие растения могут сравниться с морозником по возрасту его истории и количеству преданий, в которых он упоминается. считается, что он способен вызывать демонов. Helleborus niger, обычно называемый "Рождественнской розой", почитался из-за старой легенды, рассказывавшей, как он расцвёл в снегу от слез юной девушки, которой нечего было подарить Младенцу Христу в Вифлееме. Легенда гласит, что они были найдены около хлева, где родился Христос, и с тех пор как бы в память об этом событии морозники на юге цветут зимой; иногда их называют "розой Христа". В греческой мифологии, пастух Меламрус Пилосский, наблюдавший действие морозника на своих животных, использовал морозник, чтобы спасти дочерей короля Аргоса от безумия, вызванного Дионисием, который заставил их бегать голыми по городу, кричать, визжать и плакать. Во время осады Kirrha в 585 до н.э, морозник, по слухам, использовался греческой осаждающей стороной, чтобы отравить водоснабжение города. Осажденные были столь ослаблeны диареей, что были неспособны защитить город от нападения. Некоторые историки полагают, что Александр Великий умер из-за передозировки М., которым пытался вылечиться. Немецкое название морозника Nieswurz (от Nies — чихание и Wurz или Wurzel — корень). Действительно, высушенный и стертый в порошок корень возбуждает сильное чихание. Корень морозника выкапывают руками без применения лопаты накануне дня Ивана Купалы. Отваривают в собранной утренней росе до восхода солнца и сушат под образами святых. Надевают на шею беснующихся, припадочных больных. Такие корни служат для изгнания бесов из человека. Их носят на теле на шнурке или подвешивают в жилище, в котором обитает нечистая сила. В лекарственных целях морозник заваривают и пьют для поддержания иммунитета. Среди растений, используемых ведьмами находится серый морозник. Морозник также входил в некоторые рецепты "летательных" мазей, видения после таких мазей напоминали по описаниям то, что сейчас часто называют "астральными путешествиями". Существовало поверье, будто морозник может сделать человека невидимым: стоит только взять корень черного морозника, высушить определенным образом, растереть и рассеять по полу, как ступивший в круг из него станет невидим. Морозник вызывает потерю способности видеть собственные конечности. Состав мазей или любого другого средства для полета на шабаш в протоколах ведовских процессов не фиксируется. Лишь от 1596 года в деле некоей Агнессы Герхард и ее подруг, летавших по ночам на «dantz» (танец), звучит, что они «натирали подошвы ног мазью», а сама Агнесса «брала папоротник, морозник, лещину и все это варила вместе с одним яйцом в масле, чтобы получить мазь». Морозник ( обоих видов---черный и зеленый) использовали для изготовления благовоний, которые в свою очередь включали в состав курений во время медитаций. Морозник способствовал не расслабленному, созерцательному состоянию, но , напротив, мог ввести человека в экстаз, заставить человека вообразить себя в ином теле, довести самого себя до исступления видениями и бешеной пляской. Ведьмы не столь часто употребляли это растение сами, однако с его помощью могли наслать "одержимость" на кого-либо еще. Неугодным персонажам морозник подбрасывали в лампы, или в подсвечники, морозник мог с чьей-то легкой руки оказаться и в церковном кадиле во время богослужения, доводя пришедших на службу христиан до совершенно неадекватного состояния. Такие поступки не были подчинены какому-либо злому умыслу, но , скорее, оказывались своего рода шутками. Свежесорванный морозник использовали в качестве средства от головной боли. Морозник считали способным помочь и изгнать нечистую силу, и навредить ( в Греции ведьма могла проклясть любого, определенным образом разрезав морозник, стоя лицом на запад и произнеся заклинание). Наркотическое растение из семейства лютиковых — черный морозник (Helleborus niger) в средневековье часто приводил к отравлениям, поскольку его корневище содержит два глюкозида — хеллеборейн и хеллебрин, которые, подобно яду, выделяемому из кожи жаб, телоцинобуфагину, действуют на сердечные мышцы. О подобном действии морозника повествуется и в древнегреческой мифологии. В Средние века считали, что морозник предохраняет от ведьм и нечистой силы, разрушает заклинания и колдовство. В Англии морозник сажали у самых дверей, чтобы злые духи не могли переступить порог. http://magiclove.nightmail.ru/dnevnik8.htm http://www.kam.zerkalosound.ru http://worldmammy.ucoz.ru/forum/43-69-1 http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/luce01.htm http://lechebnik.info/608/24.htm http://www.moroznik-fito.ru/Historu.html http://ru.wikipedia.org http://www.provisor.com.ua/archive/2002/N2/art_26.htm http://soit.ru/practice/pract24.htm
primavera: ВОСЬМЕРКА БУБЕН ХРИЗАНТЕМА (Chrysanthemum (indicum) L.) ГЛАДИОЛУС (Gladiolus L.) СИЛЬФИУМ (Silphium laciniatum) АМБРОЗИЯ ХРИЗАНТЕМА (Chrysanthemum (indicum) L.) (от греч. χρῡσανθής, «златоцветный»)- род однолетних и многолетних травянистых растений семейства сложноцветных. Род насчитывает около 150 видов, произрастающих в основном в Европе, Азии и Африке. Листья цельнокрайные и разрезные, тёмно-зелёные, цветки почти все язычковые, собраны в корзинки. Многие виды хризантем издавна используют в декоративном садоводстве. В Китае, Индии, Корее и других странах Азии стебли, листья и соцветия употребляют в пищу как овощи. Широко используют хризантему в китайской медицине. Китайцы культивировали хризантемы уже 2500 лет назад, но в Европу эти цветы попали только в 1789 году, а к 1802 году было выведено 10 первых сортов. Сегодня существует более 650 разновидностей хризантем, которые можно приобрести в садоводых центрах. 77 из них отмечены специальной премией британского Королевского садоводческого сообщества (RHS Award of Garden Merit). В Японии и Китае хризантема не только является магическим растением, упоминания о котором встречаются еще в древних поверьях, но и активно используется в кулинарии и для украшения помещений. Люди на востоке придают особое значение хризантемам разных цветов и ритуалам их приподнесения. Хризантема - любимый цветок японцев, важная часть их культуры и символ долголетия. Растение также издавна использовалось как лекарственное. В медицине Хризантема широко используется в китайской медицине. Медицинские трактаты Древнего Китая повествуют о том, что она входила и в состав снадобья, дающего бессмертие. Однако собирать ее для этой цели можно было только один раз в год: в девятый день девятого лунного месяца. Старинное предание рассказывает о фее-хранительнице хризантем. Когда-то она была простой девушкой, но стала бессмертной после бокала вина из хризантем.Для того, чтобы вино оказало такое действие, недостаточно было собрать хризантемы в указанный день. Необходимо было строго согласовывать стадии его приготовления со сменой лунных фаз. Листья хризантемы назначают при мигренях, а сушеные цветы — для улучшения аппетита. Во многих странах цветы и листья хризантем применяли для лечения глазных болезней, малярии, алкоголизма, желудочных заболеваний, для профилактики сердечно-сосудистых заболеваний. Из лепестков можно приготовить и вкусный десерт. По химическому составу листья и цветки овощной хризантемы близки и различаются только по количеству некоторых компонентов. Содержат значительное количество протеина,простые и сложные углеводы. Много витаминов (С, РР, В1, В2), каротинов, минеральных солей, особенно калия, кальция, натрия, фосфора и железа. В съедобной (овощной) хризантеме содержатся многие биологически активные вещества, необходимые для человека. Медики рекомендуют использовать эту хризантему для профилактики сердечно-сосудистых заболеваний и как мягкое слабительное. Европейская форма дикого растения - пижма (Chrysanthemum vulgare) - применялась в народной медицине как средство против глистов. Ее сочные светло-зеленые резные листья ценят не только за особый аромат, но и за высокое содержание витаминов и биофлавоноидов. Даже в таких традиционных лекарственных растениях, как мелисса и мята перечная, их намного меньше. А ведь именно такие вещества, обладающие свойствами снимать спазмы, делают эти травы целебными. Некоторые пигменты из этой группы хорошо разжижают кровь, то есть обладают тромбофлебическим действием. В листьях этого замечательного цветка почти 1,5% кремния, около 2% калия и 0,5% фосфора. Кремний химически связан с другими природными соединениями растения - пектином и фосфолипидами, и именно в таком связанном виде он лучше всего усваивается организмом человека. Как лекарственное растение хризантема используется в медицине для лечения лучевой болезни. Более 10 000 сортов хризантем существует на свете, и неимоверно трудно с достоверностью утверждать, когда именно древние народы начали заниматься их разведением. Однако изображения этих цветов археологи находят на осколках мраморных и гончарных изделий, в орнаментах древних сооружений, в узорах восточного фарфора и даже на монетах, сохранившихся с древнейших времен. По итальянской легенде, хризантемы появились из бумажных цветов, которыми бедная женщина украсила могилу сына. Когда она на другое утро пришла к могиле с новыми цветами, то увидела, что цветы, принесенные ею накануне, проросли и сделались живыми. Последние цветы года - хризантемы - появляются с первыми заморозками и потому по-осеннему холодны и притягательны, как холоден и притягателен иней первых заморозков. Они считаются цветами печали и смерти. В осенние дни, когда природа становится бедной цветами, приятно получить или подарить кому-то букет белых хризантем. Как уже упоминалось, белый цвет - символ целомудрия, невинности, чистоты. Однако в странах Востока белые хризантемы являются еще и символом траура, следовательно, там дарить и преподносить их можно лишь в день поминовения или в минуты расставания с дорогими сердцу людьми. Хризантема - эмблема императоров Японии, присутствует на национальном флаге и является символом долгой жизни, счастья и благосостояния, солнечный цветок, олицетворяющий богиню Аматэрасу.В японском цветочном календаре является цветком сентября; в Китае, откуда она родом, хризантема — цветок октября и эмблема осени. Китайская легенда До сих пор спорят о том, Китай или Япония родина хризантем? В обеих странах любят и разводят эти цветы. Но вот что сохранила нам одна легенда. Когда-то, много веков назад, правил в Китае могучий император. Ничего на свете он не боялся, кроме старости и только об одном думал: править и жить как можно дольше. И вот призвал он своего главного лекаря и приказал приготовить снадобье, которое продлило бы его молодость. Хитрый лекарь низко склонился перед императором: - О, могучий повелитель, - промолвил он. - Я мог бы приготовить такой эликсир, но для этого надо достать чудесные цветы, которые растут на востоке, на далеких островах... - Я прикажу немедля доставить те цветы! - вскричал император. - Ах, если бы это было так просто, - вздохнул лекарь. - Весь секрет в том, что сорвать их должен человек с чистым сердцем - только тогда растение даст свою чудесную силу... Задумался император: знал, что ни он сам, ни его придворные не годятся для того, чтобы выполнить это условие. И тогда решил он отправить на острова 300 юношей и 300 девушек: уж наверняка среди них найдётся немало людей с чистым сердцем! Так и сделали - снарядили много кораблей и отправили их во главе с императорским лекаpeм к островам - туда, где теперь находится Япония. На одном из них нашли они прекрасный цветок - хризантему и не могли налюбоваться ею! - Не знаю, годится ли этот цветок для эликсира, - воскликнул лекарь, - но, без сомнения, он радует сердце и молодит душу! Мудрый лекарь xopoшo знал коварный и жестокий нрав своего императора. "Наверняка, - размышлял он, - император подумает, что я и мои спутники первыми попробовали эликсир, и прикажет всех нас казнить, как только получит снадобье". И тогда все решили не возвращаться обратно. Они остались жить на островах и основали там новое государство. Неизвестно, приготовили они чудесный эликсир или нет, но хризантема стала для них любимым цветком... Много-много времени спустя хризантему узнали в Китае, и там этот цветок любили и почитали так же, как до того - прекрасный пион. Её именем даже назвали девятый месяц китайского года. Китайцы верят, что цветок, сорванный на девятый день этого месяца, обладает особой, магической силой и из него можно приготовить чудесное средство, сохраняющее вечную молодость! А ещё китайцы готовят из цветков хризантем вкусный десерт и подают его не только в ресторанах, но и дома. Кушанье это похоже на нежное пирожное, нравится оно не только китайцам, но и приезжающим в эту страну иностранцам. Археологи нашли первое изображение хризантем на китайском фарфоре, изготовленном 2500 лет назад. Именно благодаря многообразию форм и сортов хризантема получила всеобщее признание. В Японии любовь к хризантеме оказалась настолько сильна, что она считается неофициальным символом страны. Стилизованное изображение её цветка располагается на гербе императорского дома Японии и ставится на заграничных паспортах японцев. Изображение хризантем можно встретить на тканях, вазах и посуде. В древности изображение хризантемы считалось священным, поэтому носить его на одежде могли только члены императорского дома- эмблемой императора была хризантема с шестью лепестками. Цветок этот стал государственной эмблемой, его изображение помещалось на национальном флаге, на монетах и на высшем японском ордене, который так и называется: орден Хризантемы. Даже само название цветка - "кику" - означает по-японски "солнце" и служит символом этого светила, дающего жизнь всему на земле. В Японии хризантемы пользуются всеобщей любовью: их разводят повсюду, создавая всё новые и новые сорта. Мотив хризантемы широко применялся для кимоно, в ритуальной и светской одежде, в костюмах театра Но и т.д. Изображение этого цветка можно увидеть на фасаде полицейского участка и в петлицах стражей порядка. Очень часто декор был не просто декором, а символом времени года - например, цветок сливы соответствовал зиме, а хризантема - осени. Считается, что эти растения обладают волшебной силой продлевать жизнь человеку, а испивший росу с лепестков хризантем остается навсегда молодым. Таким символом хризантема стала в Японии очень давно, полагают, ещё в XII веке - именно тогда её изображение появилось на клинке царствующего в то время микадо. С цветком этим связан и один из самых любимых в Японии праздников - Праздник хризантемы. В Европу с Востока хризантема попала в 17 веке. Известна даже точная дата - 1676 год, когда голландец Рееде привёз это растение в Англию. А в 1789 году капитан Пьер Бланшар доставил её во Францию, в Марсель. Садоводы не сразу обратили внимание на "иностранку": ведь привезённые цветы совсем не были похожи на те прекрасные, роскошные сорта, которые мы знаем и видим сегодня, - они были самые простые, напоминали крупную ромашку. Но в начале XIX века садовник из Тулузы Берне начал разводить хризантемы из семян и получил несколько новых, красиво окрашенных цветов. Вслед за ним и другие садоводы стали заниматься хризантемами, и уже в 50-е годы было выращено около 300 их разновидностей - они отличались не только окраской, но и формой. А спустя ещё 50 лет этот цветок стал самым прекрасным и любимым из зимних цветов. В настоящее время наиболее активно хризантемы разводят в Англии, Голландии, Франции, Финляндии, Германии, Китае и Японии. В Китае из цветков хризантем готовят изысканный десерт, его подают как в ресторанах, так и дома. Это блюдо по вкусу напоминает нежное пирожное, поэтому очень популярно среди местных жителей и туристов. Китайцы верят, что цветок, сорванный на девятый день этого месяца, обладает особой, магической силой и из него можно приготовить чудесное средство, сохраняющее вечную молодость. Хризантема считалась одним из четырех китайских "благородных символов" (наряду с бамбуком, сливой и орхидеей) и была официальным символом императорской китайской армии. Поскольку хризантемы считались цветком китайского благородного сословия, они были запрещены в саду человека более низкого происхождения. Китаец верит, что хризантема, данная возлюбленному и обтёртая о губы после вина, гарантирует бессмертную любовь. Хризантемы красного цвета - для любви, удачи и наилучших пожеланий, белые - для истины, желтый для отвергнутой любви. В китайской символике хризантема означает осень, уход от дел, легкость, холодное величие, ученость, урожай, легкость в манерах, богатство, долгожитие, то, что выживает (так как выдерживает холода). Для даосских монахов хризантема - символ совершенства, осени (точно так же, как цвет сливы является символом весны), осеннего спокойствия и изобилия. Преклонение перед хризантемой на Востоке настолько велико, что в её честь даже устраиваются народные праздники. Для предотвращения болезней существует обряд заворачивания цветов в хлопковую ткань, и после того как ее пропитает аромат хризантем, обтирать тело. В день праздника в храмах проводятся заупокойные службы. Прихожане кладут перед статуей Будды цветы. После окончания службы они забирают их. Считается, что освященные хризантемы способны отвести болезни и несчастья. В Японии праздник так и называется – День хризантемы. Праздник отмечается в Японии 9-го числа и 9-го месяца по лунному календарю, и многие японцы достанут из своих закромов саке (японскую водку), настоянное в течение года на лепестках хризантем. В США ноябрь называют месяцем хризантем. В этот время повсюду проходят мероприятия, посвященные этому цветку. Огромное количество выставок и фестивалей, главным виновником которых является королева месяца - хризантема, радуют посетителей ярким многообразием цветов. Хризантемы украшают клумбы, арки, корзины, цветочные и архитектурные композиции. Во Флориде проходит ежегодный фестиваль хризантем. Около трёх миллионов цветов задействовано в этом празднике.Выставки хризантем устраивают в Лондоне и Париже, во многих городах Германии, где за самые причудливые, оригинальные цветы платят огромные деньги. Цветоводов не устраивало, что хризантемы цветут поздней осенью. И вот, уже в наше время, учёные сумели в искусственных условиях - то, укорачивая для растений световой день, то, удлиняя его - заставить цвести хризантемы в любое время года. Чтобы радовали они нас - всегда! Хризантему традиционно изображают на монетах и государственной эмблеме Японии, а одна из высших наград страны — орден Хризантемы. Праздник хризантем в стране Солнца — это особый ритуал: исполняя его надо любоваться каждым оттенком соцветий, при этом необходимо глубоко раздумывать о пройденном пути и смысле жизни. Древние японские поэты воспевали хризантему в своих стихах. Не остался «золотой цветок» без внимания и российских поэтов. Уже без малого сто лет звучит старинный печальный романс Николая Харито «Отцвели уж давно хризантемы в саду…» (1910). Сонник Видеть во сне, что Вы собираете белые хризантемы, - знак утраты и больших трудностей; если хризантемы другого цвета - то приятных занятий. Видеть их в букете - означает, что Вы встретите любовь, но гордость заставит Вас отвергнуть ее. Идти по аллее, обсаженной белыми и желтыми хризантемами, предвещает утрату и печаль, от которой обострится восприимчивость. Глядя на цветы, Вы внезапно почувствуете, как Ваша душа оставляет тело, и услышите свой громкий голос: "Слава Богу!". Это предвещает душевный кризис, ожидающий Вас в ближайшее время. http://www.kinderino.ru/vokrug/green/hrizantema.html http://ru.wikipedia.org http://sonnik.li.ru/hrizantema-904/ http://www.myjane.ru/articles/text/?id=1532 http://www.flori.com.ua/articles/chrysanthemum.xhtml http://www.kancura.ru/chrysanthemum.php?p=composition http://bioguards.com/index.php?option=com_content&task=view&id=87&Itemid=26 http://www.rasmas.info/archive.phtml?did=1390&y=2004&m=11&d=11
primavera: ГЛАДИОЛУС (Gladiolus L.) Многолетнее травянистое клубнелуковичное растение семейства касатиковых. Подземный орган представляет собой клубнелуковицу - укороченный стебель, где откладываются запасные питательные вещества. одни из самых любимых осенних цветов. Высокое стройное растение с красивыми, как у лилий, цветами, собранными в два ряда в заостренный, прямой колос. Название гладиолуса происходит от латинского слова gladus - "шпага". В переводе с латыни gladiolus означает "маленький меч". В Древней Греции гладиолус назывался ксифион, что тоже значило "меч". Такое название связано с тем, что у этого растения прямые мечевидные листья, достигающие в длину 80 см. Это растение поэтому часто называют шпажником, а алые соцветия некоторых сортов подобны капелькам застывшей крови.И потому в Древнем Риме гладиолус считался цветком гладиаторов. В средние века было поверье, что, если носить покрытую жесткой кожицей луковицу шпажника на груди, она делает человека неуязвимым. Рыцари надевали на грудь такой амулет и называли его «неодолимый панцирь». Символ победы, благородства, памяти; безразличие; скрытность, сила характера, дружба, верность. Одна из легенд рассказывает о том, как появился цветок на земле. Шла война между римлянами и фракийцами. Победа досталась римлянам. Жестокий римский полководец захватил в плен фракийских воинов и приказал превратить их в гладиаторов. Тоска по родине связала двух юношей-пленников Сента и Тереса крепкой дружбой. Желая развлечь публику, жестокий полководец заставил двух друзей сражаться друг против друга, обещая победителю награду - возвращение на родину, то есть то, ради чего они готовы были отдать жизнь. На ратное зрелище сошлись любопытные. Затрубили трубы, призывая отважных к битве, но Сент и Терес воткнули мечи в землю и бросились друг к другу с распростертыми объятиями. Их предали смерти. Но как только тела коснулись земли, из рукоятей их мечей расцвели высокие прекрасные цветы. В честь благородных гладиаторов их назвали гладиолусами. И до сих пор они являются символом верности, благородства, памяти. Первые упоминания о гладиолусе относятся к I веку нашей эры, к эпохе Древнего Рима. Дикорастущие виды гладиолуса - Gladiolus segentum - были описаны греческим врачом Диоскоридом (50-е годы н.э.). Эти гладиолусы были ярко-красного или пурпурно-розового цвета, назывались в народе метелками и считались сорняками. До своего окультуривания гладиолус не был декоративным растением. Например, во времена Теофраста, около 300 лет до н.э., его считали обременительным сорняком зерновых культур, однако из его размолотых луковиц с добавлением муки можно было выпекать лепешки. В XVII - XVIII вв. признание гладиолуса чудодейственным талисманом сменяется признанием его носителем целебных свойств. Так, одни виды гладиолуса использовались в качестве молокогонного средства для женщин, другие - от зубной боли. Как декоративные цветы гладиолусы получили признание в Европе лишь в XIX веке. В Европе гладиолусы начали выращивать с XVIII века, после экспедиций в Африку. Южно-африканские виды гладиолуса были красивее европейских и потому произвели впечатление на цветоводов. Но особенно гладиолусами стали заниматься в XIX веке. В то время в Европу завезли и описали более 75% всех известных в природе видов. В 1807 году англичанин Вильям Герберт создал первый межвидовой гибрид гладиолуса. Этот год считают датой начала гибридизации гладиолусов. К сожалению, гибриды Герберта до наших дней не сохранились. В 1837 г. придворный садовник из Энгхина (Бельгия) Герман Беддингхауз вывел гибрид гладиолуса, получивший название гентский гладиолус - Gladiolus gandavensis. Именно с него началась современная история садовых гладиолусов. Красота и изящество этих великолепных представителей флоры, а также длительность сохранения в срезанном виде были заслуженно оценены флористами всего мира. Прежде всего, гладиолусы поражают многообразием сортов. На сегодняшний день в мире известно почти 60000 сортов. Правда, около 40000 из них уже забыты, и существуют только в старых книгах, и каталогах. В международном списке гладиолусов ежегодно регистрируется около 100 новых сортов, но, по крайней мере, в 5 раз больше остается за пределами этого списка или регистрируется только в какой-то отдельной стране. Чтобы цветоводы могли ориентироваться в этом море сортов, Американской Ассоциацией гладиолусоводов была принята единая классификация, которая сегодня используется во всем мире. На языке цветов Гладиолус - Дай Мне Перерыв, Я действительно Искренен Цветочный гороскоп Гладиолус(23 ноября – 2 декабря) Человек, рожденный под этим знаком, особыми талантами не отличается, но очень трудолюбив и исполнителен. Под умелым руководством может достичь многого. Среди Гладиолусов нет явных гениев, возможно потому, что всю свою жизнь они проводят в поисках себя. То одно их привлекает, то другое. Способны внезапно сорваться с насиженного места и отправиться на поиски Эльдорадо. Неисправимые мечтатели и романтики. Не любят хвастаться, за своей половинкой умеют красиво ухаживать.В семье не лидер, а подчиненный. Трудно принимает решения, слушает, что ему скажут другие. С друзьями доброжелателен, с близкими – заботлив. Ему следует всю жизнь следить за состоянием своих зубов, так как это его самое "больное место", а кариес – страшнейший враг. Гладиолусы не умеют хранить тайн. Болтливость — свойство их натуры. Часто преувеличивают, особенно если речь идет о планах на будущее. Гладиолусам всегда требуется какая-либо цель, которую они должны ясно видеть, чтобы активизироваться. При этом цель должна представлять собою нечто необычное. У Гладиолуса часто бывают конфликты с партнерами и даже расставания. http://horoscopes.rambler.ru/astrosystems.html?sid=44544&sign=45638 http://www.rose24.ru/article_info.php/articles_id/3 http://www.flowers-house.ru http://www.liveinternet.ru/users/lulu_angel_of_flowers/post54063622 http://www.gardenia.ru/pages/glad_002.htm
primavera: СИЛЬФИУМ (Silphium laciniatum) Сильфиум был растением рода ferula (зонтичным). Среди сложноцветных встречаются так называемые компасные растения. Компасные растения — обычно обитатели открытых мест. Из таких растений хорошо известен североамериканский сильфиум дольчатый (Silphium laciniatum). В полуденные часы они способны располагать свои листья ребром к падающему на них свету; при этом одна широкая сторона пластинки обращена на восток, а другая — на запад. Такое расположение листьев предохраняет от перегрева солнечными лучами и способствует уменьшению транспирации, без снижения интенсивности фотосинтеза. Растение это греки использовали в медицинских целях, и есть вероятность, что применяли его в качестве противозачаточного средства. Это растение могло не только предотвращать зарождение плода но и прервать беременность на ранних сроках (из-за крайней токсичности применение сульфиума было не безвредным , а в больших дозах просто - таки опасным). Бытовало оно под названием " глистник " - а в средиземноморье он назывался " сильфиум ". Сок «сильфиума» употреблялся греками в качестве противоядия и стимулятора. О нем писали крупнейшие медики античности Гиппократ, Диоскерид, Гален и др. Автор «Естественной истории в 37 книгах», древнеримский ученый Плиний Старший, описывает растение «сильфион», ствол которого источает драгоценную смолу. Высушенная и измельченная в порошок, она будто бы излечивала от любой болезни. По рассказу Плиния, когда Цезарь занял Кирен, богатый торговый центр Северной Африки, он, по обычаю тех времен, отдал город на разграбление войскам, - себе же взял только запас смолы «сильфион», хранившийся в государственной сокровищнице. Он был столь популярен, что имя его стало нарицательным и как синоним высшего качества упоминалось наряду с паросским мрамором или аргосскими щитами. Про сильфиум писал римский поэт Катулл и греческий драматург Аристофан в пьесе "Всадники": "Помнишь ли ты, чтобы стебель сильфии продавался столь дешево?" Попытки выращивать чудо-укроп в Сирии и Греции не увенчались успехом. Монополия на лучшее в античном мире противозачаточное средство осталась за Киреной, что впоследствие и подорвало ее самый главный источник доходов. Из-за слишком активного сбора единственное место, где произрастал этот вид укропа, оскудело. К первому веку нашей эры сильфион стал столь редок, что, если верить Плинию Старшему, во времена императора Нерона стоил на вес дороже, чем серебро. Сильфиум исчез, но остались другие виды укропа, пусть не столь эффективные, зато более распространенные. Еще один из них, названный по-гречески "асафетида" дожил до наших дней и даже вошел в состав знаменитого вустерширского соуса. Между прочим, современные лабораторные анализы доказали: растения из семейства зонтичных при правильном использовании могут обеспечить не худший контроль над рождаемостью, чем контрацептивы. По одной из версий сердце- форма символа "любви" происходит от семечка фенхеля (а точнее от Silphium genus) -сладкого укропа. Это вид растения был известен нашим предкам ещё 2 тысячелетия назад. Silphium genus произрастал лишь на крайне малой (125*35 миль) териитории современной Ливии (Северная Африка) и почти не поддавался культивированию. Им торговал г. Кирена. Он был столь важен для киренской экономики, что бол-во их монет было украшено изображением этого растения. Не каждый мог позволить себе отведать этого деликатеса, поэтому Фенхель являлся символом богатства. Silphium genus описывали как один из самых роскошных даров Природы человеку (считалось, что растение это принёс людям бог Аполлон). При чём тут любовь, скажете вы? Дело в том, что Silphium genus был одним из лучших противозачаточных средств того времени. Использование большого количества этого растения способствовало его полному истреблению к началу нашей эры. Магическое использование: сушеный корень сильфии сжигают во время бури, чтобы оградить себя от удара молнии. http://www.yarsk.ru/press/?i=100005285 http://www.tusovka.co.il/to-next-3150.html http://zr.molbiol.ru/asterales.html http://jeans.invaders.com.ua/users/137689/blogs/133442 http://www.marykushnikova.narod.ru/Proza/100_let/02_kol_tr/k_tr_02.htm
primavera: АМБРОЗИЯ Род однолетних и многолетних трав семейства сложноцветных. 40 видов, главным образом в Америке; как заносные во многих странах; карантинные сорняки. Пыльца амброзии (в массе) вызывает сенную лихорадку. Карантинные растения – это те, размножение которых следует ограничивать, они занесены к нам из других ареалов (мест обитания), и на новой почве распространились настолько широко, что подавляют «аборигенов», так как здесь у них нет природных врагов. Ученые называют среди прочих наиболее известные виды, которые уже принесли вред не только сельскому хозяйству, но и здоровью людей: борщевник, болиголов и, разумеется, амброзию полыннолистную, которая и представляет сегодня наибольшую опасность. При том она маскируется под полынь и даже под декоративные бархатцы.Ее пыльца имеет особое свойство: быстро разрушает защитный барьер слизистых оболочек носа, глаз, вызывая чиханье, зуд, покраснение и всевозможные аллергические реакции. От амброзии могут быть не только негативные проявления со стороны слизистых, но и через определенный период – приступы бронхиальной астмы, причем нередко весьма тяжелые. Что интересно, она способна спровоцировать перекрестную пищевую аллергию с некоторыми другими продуктами растительного происхождения. Например, с той же горчицей, которая содержится в майонезе, различных соусах и приправах. В древнегреческой мифологии амброзия ("бессмертная") - это пища богов Олимпа, а также благовонное средство для умащения их нетленных тел для придания им вечной юности. Голуби приносили ее Зевсу; иногда она давалась также смертным любимцам богов, например Танталу и Ахиллу. Смертные люди представляли себе амброзию как сладчайшую ячменную кашу с медом, оливой и фруктами. Но у разных народов были разные представления о том, что конкретно из себя представляла амброзия. Тем не менее, расхождения были незначительны и сводились, в основном, к трем видам продуктов: (1) меду, (2) сокам из ягод, фруктов и овощей и (3) различным пряностям. С соками и пряностями все понятно, а вот с медом необходимы пояснения. В этой ситуации под словом "мед" понимался хмельной напиток из пчелиного меда. Подобные хмельные напитки изготовлялись почти всеми древнейшими народами Европы и почти у всех они носили сходное название: у греков - "medhu", у германцев - "metu", "mitu", у норвежцев и шведов - "mjod", у славян "медъ". Это название часто не совпадало с национальным названием пчелиного меда. Позже слово "мед" стало использоваться для обозначения не только напитка, но и натурального пчелиного продукта - основного источника сладости у человека до XVI века. Последнее, в свою очередь, у славян, послужило основой для возникновения таких слов, как медоуказчик (птица, питающаяся воском), медуница, медведь ("медв" - мед, "едь" - еда, пища). Медостав Различные народы, одинаково называя хмельные напитки из меда, пользовались совершенно разными приемами их приготовления. На Руси исстари готовили "меды питные" по уникальной, характерной только для славян, технологии. Это были напитки на основе меда как главного (по весу) компонента. Хоть мед и содержит большое разнообразие веществ, для сбраживания в нем не хватает кислоты. Поэтому, мед всегда распускали (разводили) соком или целой ягодой: малиной, брусникой, вишней, смородиной... и ни какой воды! То есть, одну амброзию смешивали с другой. Ставленный поддельный (на пряностях) мед большой выдержки, содержащий в себе гармонию меда, фруктово-ягодных соков и пряностей и есть та самая амброзия, достойная богов и былинных богатырей. Медостав же - технология амброзии. Известно, что древнегреческие боги, сидя на своем Олимпе, вкушали амброзию и пили нектар, благодаря которым оставались вечно молодыми, полными сил и сексуально неутомимыми (видите, как важно правильно питаться, даже если ты — бог). Надо сказать, что «нектарная диета» соблюдалась только небожителями Эллады: «сверхчеловеки» других народов боролись с возрастом иначе. Однако именно пища олимпийцев почему-то не дает покоя ученым, которые во все времена искали то, что могло бы быть амброзией и нектаром. Кстати, одна из самых распространенных версий, будто на самом деле боги вкушали мед, отпадает: согласно легендам, доставкой продуктов богам занимались птицы, а не пчелы. Но это так, к слову... По сей день на поиски нектара и амброзии снаряжаются экспедиции, маршрут которых лежит в самые экзотические места мира: в Тибет, на север России, в Сибирь, Южную Америку, Африку. Много лет тайну «диеты» олимпийцев пытался разгадать и действительный член Географического общества РАН, сотрудник некогда секретного бюро по биолокации при Совмине СССР Иван КОЛЬЦОВ: — После многолетних исследований я пришел к выводу, что олимпийские боги вкушали... землю, обогащенную минералами и прочими полезными микроэлементами. Можно сказать, они первыми раскусили пользу биодобавок, которые теперь продаются в любой аптеке. Олимпийцам биоактивный продукт доставлялся из Африки, главного по тем временам экспортера элитного товара. Кроме Африки это «полезное ископаемое» находят в Антарктиде, Китае, Японии, на Кубе, в некоторых районах бывшего СССР. Амброзия обладает кристаллической структурой, а цвет ее зависит от особенностей почвы в месте залегания. Чаще всего съедобную землю можно встретить у подножия гор. С глубокой древности известно, что горы, как и все живое, рождаются, растут, стареют и разрушаются, у них есть даже своего рода корневая система, благодаря которой они распространяются по планете. На снимках, сделанных из космоса, прекрасно видно, насколько горные образования похожи на большие деревья. У корней и тех, и других всякая живность находит для себя что-нибудь полезное. С наступлением весны, в период брачных игр, птицы и животные любят подкрепиться энергетически насыщенными минералами и питательной почвой. Что касается нектара, то он добывался из сталактитов — сосулькообразных наростов, образующихся в пещерах. Умением размягчать твердые «съедобные» породы люди владеют испокон веков. Тех, кто в силу природных условий обитания имел возможность (или был вынужден) подкрепляться съедобной землей и минералами, называют геофагами. В 20-х годах XX века в Поволжье съедобная почва продавалась даже на рынках. Съедобной бывает и глина: этим продуктом балуют себя жители Персии, Боливии, Новой Каледонии, сибиряки, алтайцы, чукчи, население острова Ява. Если такую глину подержать во рту, из нее выделяется вода, сладкая на вкус. Как нектар... http://www.drinks.internet.ru/Vino/braga.asp http://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-8115 http://myfhology.narod.ru/mifoseptimana/8a.html
primavera: ДЕВЯТКА БУБЕН САФЛОР (Сarthamus tinctorius) МОЖЖЕВЕЛЬНИК (Juniperus (communis) L.) ВЬЮНОК (Convolvulus L.) САФЛОР (Сarthamus tinctorius) Сафлор — (Carthamnus), род одно-, дву-и многолетних травянистых р-ний сем. астровых, масличная культура. 19 видов, произрастающих преим. в Средиземноморье, Передней и Ср. Азии; в СССР-5 видов. В культуре С. красильный (С. tinctorius). Родина - Эфиопия и Афганистан, на терр. Египта, Индии и Китая возделывался до н.э., издавна в Ср. Азии, на терр. Европ. России - с 18 в. В диком состоянии неизвестен. Сафлор, сафлор красильный, американский шафран, дикий шафран, красильный чертополох (лат. Carthamus tinctorius) — однолетнее растение с ярко-жёлтыми (ярко-оранжевыми) цветками. Сафлор- от арабского названия растения karthom, или karthum - красить, потому что цветки его содержат пигмент картамин, который при растворении в воде дает желтый цвет, а в спирту красный. Встречается как в диком виде (сорняк) так и культивируется специально. B диком виде растёт в Средиземноморье и широко культивируется в Испании, Португалии, Австрии, Венгрии, Франции, Индии, Турции, Иране, Афганистане, Китае, США, Австралии, Бразилии и Средней Азии. Красильный он потому, что им красят ткани (буддисты красят свои одеяния этой краской), подкрашивают пищевые продукты. Входит он и в состав сухих румян. Был известен еще в Древнем Египте, где 3,5 тысячи лет его назад использовали для окрашивания повязок при мумифицировании. В Европу сафлор занесен, вероятно, арабами, в 1551 году, впервые попал в Испанию, а затем в Италию и Францию. В Южной России сафлор выращивали как огородное растение во второй половине XVIII в. Ошибочно вначале его называли шафраном. Само название растения произошло от арабского "усфур" и, изменившись, появилось в русском, немецком и английском языках. Сейчас выращивается как масличная культура во многих странах. В некоторых странах сафлор является одной из самых любимых садовых культур. Это растение популярно как у флористов, так и у цветоводов. Его выращивают ради красочных соцветий, которые используют для составления букетов из живых или высушенных цветов. Это древнее растение славится не только своими красящими свойствами, его широко культивируют и ради семян из которых методом холодного прессования получают сафлоровое масло, богатое ненасыщенными жирными кислотами, масло применяется в производстве маргарина. Используется для получения красителей жёлтого, красного и шафранового цвета, в том числе и в пишевой промышленности — например — для производства карамели. Лепестки сафлора содержат два различный красящих пигмента — жёлтого и красного цвета. Жёлтый пигмент считается менее ценным и зачастую удаляется путём промывки лепестковой массы водой. Красное вещество сафлора — картамин — трудно растворимо в воде. В эфире картамин не растворяется совсем, но зато легко растворяется в спирте и щелочах (в нашатырном спирте) Цветки сафлора используются как компоненты цветочных чаёв. В медицине Китайская традиционная медицина знала о нем еще в 1061 году. Используют при болезнях сердца и коронарных сосудов. Если готовить пищу на сафлоровом масле (изготавливают из семян), снижается холестерин. Используется как слабительное. Разрешен к применению в Великобритании. Цветки применяют в китайской медицине при аменорее, белях, хроническом метрите и оварните, а также при пневмонии и гастрите. Масло, полученное из плодов, используют наружно при ревматизме. Богатое олеиновой кислотой и витамином Е, масло, получаемое путем холодного отжима из семян сафлора. оказывает успокаивающее кожу действие. http://www.spcpa.ru/slr/preview/articles/709.html http://www.europenature.be/spravochnik-rasteniy/herbs/safflower.html http://www.ru.wikipedia.org/wiki http://flower.onego.ru/annual/enc_4171.jpg http://sit.sintex-tc.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=3
primavera: МОЖЖЕВЕЛЬНИК (Juniperus) Растение семейства кипарисовых (Cupressaceae). Род вечнозелёных Asteraceae. Juniperus - колючий, растение Юноны. Sabina-herba - зелье сабинян. Cedres miera - малый кедр (древние греки) На Руси можжевельник называли "мозжуха", или "верес". О происхождении русского названия растения среди исследователей нет единого мнения. Чаще всего его связывают со словами "межельник", "мозг" – из-за крепкой ядреной древесины, и старорусским словом "можжа" – узел. Даль писал в своем словаре: Народ, в разных местах, путает названия растений, а ученые наши не менее того, и пишут, не дослышав: верес, верест, вместо вереск; арс, вм. арса; ардиш, вм. артыш, и пр. Juniperus communis, можевел, можжевельник, бружевельник (брыжевельник), мозжуха, мозжушник, еленец, яловец; местами, ошибочно вереск (Calluna, Erica); Juniperus daurica, сиб. можжевельник, арча, степной вереск; Juniperus Marschalliana, ардыш, артыш, красный кедр, кедровый вереск, испанский можжевел; Juniperus Sabina, казачий или донской можжевельник, казачья мозжуха; арча, аршан, арса, арца, ахра, артыш; Juniperus pseudosabina, арса, арца. Планета- Солнце, Сатурн, Меркурий Знак Зодиака - Лев Стихия - огонь Язык цветов - обещание вечной жизни, радушие Основные свойства - защита, любовь, предупреждение краж, отпугивание змей Это один из наших долгожителей: продолжительность его жизни от 600 до 3000 лет. Он нетребователен к почвам, но взыскателен к условиям освещения. Растет преимущественно в сухих еловых и сосновых лесах в виде подлеска, распространен почти по всей лесной территории. Осенью женские кусты (можжевельник двудомное растение) покрыты массой черных, с сизым налетом шишкоягод (шишечек) с мясистыми, срастающимися чешуйками. Запах плодов можжевельника пряный и легкий, напоминает запах лугов и леса. Вкус горький и пряный, смолистый и сладковатый. В зрелых плодах можжевельника содержится до 42 процентов сахара, то есть столько же, сколько в винограде. Можжевельник размножается семенами и укоренением ветвей (стланиковые формы в горах). Корневая система мощная и глубокая. Всего существует около 60 видов, в Сев. полушарии (в Вост. Африке заходят в Юж. полушарие), в подлеске светлых лесов или зарослями на равнинах и особенно в горах. В России - ок. 30 видов (в Ср. Азии их наз. арча). Наиболее известны евразиатский Можжевельник обыкновенный (J. communis) и Можжевельник казацкий (М. sabina) - стелющийся кустарник высотой до 1,5 м, с чешуевидными листьями, растущий по склонам гор от Юж. Европы до Центр. Азии. В поредевших сосновых лесах, на опушках, на старых вырубках, по песчаным холмам, легко встретить ветвистый хвойный кустарник в 1,5–2 метра высотой. С лечебной целью используют ягоды можжевельника, которые собирают после их созревания, осенью. Листья, ветки и сами кусты как озонаторы парков и лесных посадок (санаториях, пансионатах и т.д.). О широком применении можжевельника на Руси говорит так называемая «ягодная повинность», существовавшая в XVII веке. Собранные ягоды в большом количестве везли в Москву в Аптекарский приказ, где из них добывали можжевеловое масло и гнали можжевеловый спирт. Лекари в можжевеловом масле хранили нити для зашивания ран, обрабатывали им свежие порезы, гниющие раны. Сбор шишкоягод - довольно трудоемкое занятие из-за острых игл. Чтобы его облегчить, на почву расстилают ткань и отряхивают на нее спелые шишкоягоды; правда, потом надо тщательно очистить их от опавших вместе с ними сухих иголок и обломков веточек. "Ягоды" сушат в проветриваемом месте. Время сбора урожая - октябрь. Действующее вещество: эфирное масло. Собирают шишечки можжевельника в октябре, посредством аккуратного сбора спелых плодов в холщовый мешочек. Специальных устройств для сбора не требуется, так как ничто не поможет скрыться от иголок, но нитяные перчатки будут кстати, так как от смолы уберегут. В идеале, шишкоягоды должны упасть сами при легком потряхивании куста. Собирать следует немедленно, так как эти плоды любят многие птицы, сушить шишкоягоды следует в тени, для приготовления сиропа лучше использовать сразу же. Ветки можжевельника и хвою собирают осенью или весной, после окончания активной вегетации. Масло можжевельника следует немедленно приготовлять из свежей хвои и древесины, а так же ягод. Медицина: Научные исследования показали, что по бактерицидным свойствам эфирное масло можжевельника не имеет себе равных, и что ни одно дерево не выделяет столько фитонцидов, сколько можжевельник. Было даже рассчитано, что один гектар можжевелового леса в сутки способен оздоровить воздух большого города, поэтому его охотно начали высаживать в городах, но, к сожалению, условия города уничтожают это полезное растение. Современная медицина рекомендует принимать шишкоягоды можжевельника как мочегонное, дезинфицирующее, отхаркивающее средство. Также указывается на общеукрепляющее, противовоспалительное, жаропонижающее, болеутоляющее, тонизирующее, стимулирующее пищеварение, желчегонное свойства этого растения. Известно также дезинфицирующее и противовоспалительное действие можжевелового масла на мочевые пути, а также дезинтоксикационные свойства, которые используются при проведении очистительных процедур. Заслуживает внимания благоприятное влияние этого масла и на процесс пищеварения. Это могут подтвердить пациенты, которые с успехом принимали можжевеловое масло при вздутии кишечника и изжоге. Из можжевельника так же, как и из винограда получают вино, гонт водку, коньяк, пиво и знаменитый английский джин. Джин создали в 17 веке в Нидерландах. Вначале он имел назначение лекарства- ягоды можжевельника обладают диуретическим свойством и также возбуждали аппетит, и служили лекарством от ревматизма и артритов. Название "джин" произошло от французского genièvre или голландского jenever, обозначающие оба "juniper"- можжевельник. Другие ароматизированные можжевельником напитки включают ржаное и можжевельное пиво звестное как сати, и с ароматом ягод и веток можжевельника. Краску цвета хаки и зеленовато-желтую дают ягоды и кора можжевельника. О том, что в домашнем хозяйстве не обходились без можжевельника, читаем в сохранившихся рукописях древних египтян, греков и римлян. Неподдающаяся гниению, красиво окрашенная и ароматная древесина можжевельника ценилась во все времена. Из нее делалось практически все — от посуды и нательных крестиков до гробниц и подвесных мостов. Например, перекрытия подвальных помещений генуэзской крепости в Судаке вытесаны из можжевеловых стволов. Более семи веков они безотказно удерживают неимоверный груз крепостных стен, в то время как сами каменные стены неумолимо разрушаются временем. Очень красивая, необыкновенно крепкая древесина с изысканным ароматом использовалась для изготовления мебели, кухонной посуды, игрушек, амулетов, икон. Можжевельниковым веничком любили попариться в русской баньке. Вересом окуривали избы, чтобы прочистить воздух и избавиться от надоедливых насекомых. Особой прочностью отличались нити из вереса, ими сшивали между собой доски для лодок и шхун. Масло можжевельника было одним из главных компонентов лака, которым старые мастера музыкальные инструменты. Активные вещества В основном активные действующие вещества - монотерпены: пинен, микрин, сабинен, лимонен, терпинен, камфен. Эфирное масло плодов можжевельника (главным образом терпинеол) усиливает фильтрацию в почечных клубочках и тормозит обратную резорбцию ионов натрия и хлора в извитых канальцах почек. Галеновы препараты плодов можжевельника усиливают секрецию бронхиальных желез, повышают желчеобразование и желчевыделение, усиливают секрецию желудочного сока. Настой ягод можжевельника содержит витамины, микроэлементы, вещества, обладающие антисептическим действием, а также соединения с противовоспалительным, отхаркивающим, слабительным и мочегонным эффектом. Настой ягод можжевельника обеззараживает мочевыводящие пути, поэтому им можно заменить вытяжки ягод и листьев брусники в лечении пиелонефрита и цистита. Народная Медицина Можжевельник - известное лекарственное растение, его плоды популярны при лечении заболеваний мочевых путей и желудка, они обладают мочегонным и потогонным действием, стимулируют образование желудочного сока, их применяют также для лечения ревматизма и кашля, метеоризма и поносов. Молоко в крынке из этого дерева даже в жаркий день не прокисает, а в запаренных можжевельником бочках долго не портятся засоленные на зиму овощи. Можжевеловая древесина не гниёт и с течением времени даже приобретает особую прочность, поэтому знатных особ хоронили в дорогих саркофагах из можжевельника. В поэме 'О свойствах трав' можжевельнику уделено особое внимание: В качестве лекарственного растения можжевельник впервые применили в Древнем Египте, затем в Древней Греции и Риме. Североамериканские индейцы, учитывая дезинфицирующие свойства можжевельника, применяли оригинальный способ излечения больных туберкулезом. Этих больных надолго помещали в можжевеловые заросли и не позволяли выходить оттуда до полного излечения. Издавна можжевельник применяется и в русской народной медицине. Его шишкоягоды и семена в свежем виде, в виде порошков, настоев употреблялись при водянке, кашле, астме, подагре, заболеваниях желудка и кишечника. Убеждение в его антибактериальных свойствах обусловило его широкое использование в бытовой санитарии: ветками можжевельника окуривались дома, хлева при любой инфекции. «Медицина признает возможность передачи так называемых заразных болезней через дыхание… Врага можно победить, лишь зная его силу. Дыхание в зараженном помещении неполезно. Или открытый воздух, или тщательное проветривание комнаты. Убийствен воздух больниц, где было много страданий: нужны озонаторы и солнца лучи. Естественные озонаторы – хвойные деревья – лучше всего. <…> Мята и эвкалипт мощные очистители, а также смола хвойных деревьев и хвойные корешки…». (Гр А.Й., 5.07.60г.) Лекари в можжевеловом масле хранили нити для зашивания ран, обрабатывали им свежие порезы, гноящиеся раны. Известен опыт лечения с помощью можжевельника нервных заболеваний. Ни одно дерево не выделяет столько фитоцидов,сколько можжевельник, поэтому его охотно высаживали в городах, но сильно загазованный воздух уничтожил эти растения, продолжительность жизни которых в естественных условиях достигает 3000 лет. Лечебные свойства эфирного масла можжевельника -Рекомендовано при желудочно - каменной болезни, гепатопатиях, связанных с застоем желчи, повышает желчеобразование и желчевыделение. В качестве дизинфицирующего средства используется при воспалении мочеполовой системы. Эффективно припапилломатозе мочевого пузыря, задержке мочеиспускания и мочекаменной болезни. -Применяется для лечения язвенной болезни желудка, улучшает пищеварение и моторики кишечника, при гастроэнтеритах, вздутии кишечника, изжоге. -Обезболивающее средство оказывает при коликах, вызваных несварениями и вздутиями. -Сильнодействующее средство при нарушении обмена жидкостей в организме. Оказывает мочегонное средство при отёках, связанных с почечной недостаточностью, нарушением кровообращения, работы сердца, печени. -Хорошо разжижает мокроту, устраняет воспалительные процессы в лёгких и бронхах. -Применяется при туберкулёзе, хронических заболеваниях дыхательных путей. -Эффективно при заболеваниях, связанных с нарушением обмена веществ. -Способствует выведению из организма мочевых кислоты (что важно при лечении ревматизма, подагры, артрита), холестрола (что необходимо при терапии атеросклерозе, сахарного диабета). -Повышает эластичность сосудов, очищает кровь. -Понижает артериальное давление. -Принимают при белях, задержке менструаций и болях, связанных с ними. -Рекомендуют при ожирении и ослеблении подкожной соединительной ткани (целлюлите). -Назначают при воспалении кожных покровов, угрях, себорее, мокром лишае, чесотке, экземе, дерматите, грибковых заболеваниях. -Вызывает интенсивную регенерацию кожного покрова, ускоряет заживление терических ожогов. -Укрепляет иммунную систему. -В народной медицине применяют для обработки геморроидальных узлов, гнойных ран, а также при расширении вен, трещинах на коже, болях в ушах, воспалении дёсен, подагре, малярии, отсутствии аппетита. Используют в качестве средства, способствующего быстрому выздоровлению больного, для родовспоможения, очищения организма от шлаков и восстановления половой функции. -Успокаивает нервную систему при стрессовых состояниях, навязчивых страхах. Тонизирует, снимает умственное переутомление, может быть использовано в качестве снотворного. -Подходит для ухода за нормальной и жирной кожей, так как хорошо очищает поры и обладает осушающими свойствами. Стимулирует обновление клеток кожи. Устраняет перхоть. -Отпугивает клещей и блох. Лечебный эффект при заболеваниях почек и печени наблюдается даже при жевании шишкоягод можжевельника. При раковых язвах хорошо помогают присыпки из порошка можжевеловых ягод, а при подагре, ревматизме, остеохондрозе – ванны с отваром из ягод и иголок . Магия: Можжевельник относится к реликтовым целебным растениям, известным еще с библейских времен, когда его использовали для изгнания злых духов. Индейцы Северной Америки использовали можжевельник для лечения ран и заболеваний кожи, костей и суставов, помещая больных в заросли можжевельника, где воздух был насыщен целебными летучими веществами. Во французских госпиталях сжигали можжевельник во время эпидемии оспы. Его применяли также повсеместно для борьбы с чумой и другими заразными болезнями. В средние века были обнаружены целебные свойства можжевельника, которые с успехом используются и по настоящее время. Было замечено, что оберёг из можжевельника охраняет от многих заразных болезней. У многих народов можжевельник – символ преодоления смерти и символ вечной жизни. С этим связан обряд устилания ветвями можжевельника последнего пути умершего и сжигания их на похоронах. Так как можжевеловая древесина не гниет и с течением времени даже приобретает особую прочность, то знатных особ хоронили в дорогих саркофагах из можжевельника. В Древней Греции и Риме можжевельник считался верным средством против змей. В известном мифе об аргонавтах рассказывается, как Медея и Ясон с помощью можжевельника усыпили чудовищного змея, охранявшего золотое руно. На Руси также считалось, что семена можжевельника, носимые на теле, способны защитить от укусов змей. Еще было замечено, что молоко в крынке из можжевельника даже в жаркий летний день не прокисает, а в запаренных можжевельником бочках долго не портятся засоленные на зиму овощи. Также казались удивительными и неувядающая зелень можжевельника, и его особый бальзамический запах и число три, которому соответствуют многие части растения (хвоя собрана по три, три чешуйки в женских колосках, три семени в шишкоягодах). Все это рождало веру во всеохраняющую силу этого растения и большое количество суеверий и обычаев, связанных с ним. До сегодняшнего дня существует обычай: ветви можжевельника, освященные в церкви, хранят за иконами, крепят под потолком, в хлевах, считая это защитой от болезни и других несчастий. Растение защитной магии может применяться для окружения дома можжевеловым «забором», а так же расти в доме в кадке, защищая от недругов и радуя глаз и живот вкусными ягодками. Лечебный эффект дает даже присутствие можжевельника, не говоря уже об оберегах из этого материала. Можжевельник - кустарник, обладающий сильным очищающим свойством. Сила его в основном направлена не на людей, а на окружающее их предметы. Если сжечь в квартире его хвою, можно избавиться от неблагоприятных воздействий. Человеку можжевельник может помочь снять сглаз или порчу, избавиться от действия приворота. Мифы и Легенды: Чтобы усыпить дракона, охраняющего Золотое руно, Медея из Колхиды приготовила сонные капли из свежесрезанных ветвей можжевельника. И руно досталось Ясону, возлюбленному Медеи. Зелье сабинянок - название связано с сабинянками, теми самыми, которых похитили латиняне н празднике Коноса, бога согласия. Сабинянки активно использовали можжевельник для создания своих, возможно любовных, зелий. Можжевельник приписывают богине Юноне, богине сохранения брачных уз, плодоносящей и теплолюбивой. Именно под можжевеловым кустом отдыхал пророк Илия на пути к Хориву. А в книге Иова можжевеловая ягода - пища для бедняков: "..щиплют зелень подле кустов и ягоды можжевельника, хлеб их". Мифопоэтические представления о Можжевельнике, кедре, кипарисе и других сходных растениях, отражённые и в ритуальной практике, чаще всего ориентируются на такие их свойства, как вечнозелёность, хвойность, характерный «бальзамический» запах (особенно при сжигании). С Можжевельником (так же как с кедром и кипарисом) устойчиво связывается символика смерти и её преодоления как начала вечной жизни. С древнейших времён ведёт происхождение распространённый обычай сжигания ветвей Можжевельника при похоронах и устилание ими последнего пути умершего. Особое место занимает сжигание Можжевельника, кедра или других близких растений с целью ритуального окуривания, благовонного каждения; характерно, что и греч. хёброс;, и некоторые названия Можжевельника типа нем. диалектного Kaddig сопоставимы с термина-ми, обозначающими курение благовоний, каждение (ср. «кадить», «ча-дить» и т. п.). Такое благовонное окуривание описывают Геродот и римские авторы (Плиний Старший, Вер-гилий, Варрон и др.). В разных традициях Старого и Нового света Можжевельник используется для окуривания дома, конюшни, других хозяйственных помещений с целью предотвращения удара молнии или изгнания нечистых духов. По свидетельству «Авесты», последователям Заратуштры запрещалось использовать в качестве обычного топлива растение hapbrusl, отождествляемое обычно с Можжевельником; по другому сообщению «Авесты», «люди, поклоняющиеся дэвам», приносили это растение к священному огню. В ряде случаев названия Можжевельника обнаруживают связь с териоморфным кодом (ср., с одной стороны, русское диалектное название Можжевельника,— «еленец», т. е. «олень», а с другой — название одного из видов дроздов — «можжевеловик»). Известны поверья, согласно которым, в Можжевельнике живёт злой дух или чёрт (ср. кашубское наименование чёрта kaduk и белорусское диалектное наименование дьявола, злого духа — «кадук»). Вместе с тем существовали поверья (в Жемайтии) о священном лесе, в котором растёт Можжевельник, не подлежащий рубке из-за того, что в нём живут боги. Иногда можжевеловые или кедровые названия использовались в теофорных именах: по сообщению Павсания, Артемида в Орхомене имела эпитет «кедровая». В этом контексте получает объяснение и явление ангела (с объявлением божьей воли) к Илии, заснувшему под кустом Можжевельника (3 Царств 19, 4—5). С кедром связаны представления о красоте, постоянстве, здоровье, бессмертии, неразрушимости и невредимости, силе, процветании, гордости, величии. В Вавилоне считалось, что кедр находит-ся под покровительством бога Эа. В Ассирии он символизирует царя, в древнееврейской традиции — царство, благородство, благовонность. Позднее кедр — эмблема Христа. Особое мифологическое значение имеет т. н. ливанский кедр («царь кедров»); согласно библейской традиции, он был использован Соломоном при возведении храма. Этот же образ, заимствованный из «Песни Песней», встречается и как одно из имён девы Марии. Мало кто в древности отделял многочисленные виды можжевельников, называя их одним словом – кипарис. Кипарис в южной Европе и юго-западной Азии — символ смерти, отчаяния, вечного горя, скорби, но и возрождения, бессмертия души, радости, милости. В Греции в ежегодных ритуалах оплакивания Афродитой погибшего Адониса участники процессии несли кипарис. С кипарисом связывается и одно из имён Афродиты (Киприда), так как название острова Кипр дано по «кипарисовому» признаку. По свидетельству греческих и римских авторов, кипарис был посвящён Аполлону, Венере, Плутону, Сильвану и др. Из кипарисового дерева были сделаны палица Геракла, скипетр Юпитера, стрелы Купидона. В античной традиции кипарис рассматривался как дерево траура, посвящённое богу подземного царства и эриниям (фуриям). Некогда он был юношей, который, нечаянно убив любимого оленя, от горя превратился в дерево (Ovid. Met. X, 120 след.). Сионский кипарис считался атрибутом девы Марии. Достаточно распространены и этиологические мотивы, связанные с этим деревом (иранская версия об отростке кипариса, принесенном Заратуштрой с небес; мифы о кипарисе как превращённом мифологическом персонаже). В Древнем Иране кипарис почитался как священное дерево в силу того, что на нём было вырезано слово Ахурамазды. Финикияне иногда заменяли конический камень, посвящённый Астарте, кипарисом. Древние евреи в праздник кущей пользовались кипарисом и миртом для возведения шатров. Кулинарные рецепты Используются плоды можжевельника для производства известной можжевеловой водки и джина, входят в состав многих смесей пряностей. В первую очередь можжевельник употребляется во всех способах приготовления дичи, темных соусов, изделий из мяса, главным образом жирной свинины и баранины (по нескольку ягод). Гурманы высоко ценят отличный привкус квашеной капусты после добавления плодов можжевельника. Именно благодаря ему капуста, заквашенная в бочках, получила известность во всем мире. Улучшает он и аромат савойской, краснокочанной капусты и свеклы. Веточки вереса использовали в качестве пряности для всевозможных солений, растёртые в порошок ягоды добавляли в пряничное тесто, готовили из них крепкие напитки. Из можжевельника можно получить сироп, из которого получить сахар, желе, кисель, пряники, коврижки, подсластить чай и кофе. http://ru.wikipedia.org http://www.herbalogya.vold.ru http://ebora.fastbb.ru http://www.kuvalda.com.ua/onlineresourses514.html
primavera: ВЬЮНОК (Convolvulus L.) Типовой род в семействе Вьюнковых, содержит до 160 видов. Вьюнок- ядовитый и один из самых вредных, хотя и красивых растений на юге. В медицине Это растение из сем. вьюнковых применялось в медицине с древних времен. Достоверно известно, что со времен Диоскорида оно применялось в качестве слабительного средства. Корень одного из видов вьюнка, Convolvulus Sepium, и ныне применяется в народной медицине в качестве слабительного. Мхитар часто употребляет термин «вода вьюнка», т. е. отвар или настой из вьюнка. Млечный сок С. Scammonia L., получаемый из надрезов его корня, употреблялся издавна как сильное слабительное под именем "скамониум"; родом из Малой Азии; Смирна есть центр сбыта его сгущенного сока. Много видов вьюнка известны в садоводстве. Используется при гипертонической болезни, бронхиальной астме, бронхите, бессоннице, простуде, заболеваниях печени, селезенки, легких, отеках различного происхождения, кровотечениях. Отвар всего растения пьют при воспалении верхних дыхательных путей; отвар цветков - при обмороках, от гипертонической болезни, бронхиальной астме и бронхитов; порошок корня применяют внутрь при бессоннице, а водный настой семян - в качестве потогонного средства. Свежая трава служит едва ли не самым лучшим лекарством для заживления ран. Растение в сушеном виде для лечебных целей не пригодно. Растение содержит глюкозид конвольвулин, обладающий сильным слабительным действием. Особенно много конвольвулина в корневищах и корнях. Растение ядовитое. В Средней Азии измельченные листья прикладывают к местам укусов ядовитых змей, а порошком листьев присыпают раны, порезы и ушибы. Сок листьев, "смешанный со сливочным маслом, употребляют при легочных заболеваниях и ушных болях.На Кавказе отвар листьев применяют для обмываний при сыпях и лишаях. Внутреннее применение вьюнка, как ядовитого растения, требует осторожности. Красивые бело-розовые воронки цветков пахнут нежным, приятным запахом миндаля. Стебель со стреловидными листьями либо стелется по земле, либо вьется по стеблям соседних трав. Вьюнок использует соседей только как механическую опору, без какого-либо стремления поживиться чужим соком, а питается благодаря наличию у него собственных корней и зеленых листьев. Но разрастаясь, он стесняет соседей своими "объятиями". Вьюнок может предсказывать погоду.К дождю цветки вьюнка закрываются, а распускаются даже в пасмурную погоду. На языке цветов "Присмотрись ко мне", "Я украшу твою жизнь". Вьюнок часто дарят опытные ловеласы. Однако жизнь этого цветка столь же недолговечна, как и чувства дарителя. Символ примирения, смирения, неуверенности и лести. В Китае олицетворяет любовь и брак, зависимость, рассвет, преходящее. Вьюнок трехцветный – игривость. У греков символизировал вечный сон. http://www.digilib.am/texts/mkhitar_heratsi/jermants_ru/glukh_047.html http://ru.wikipedia.org http://www.convol.pp.ru/02.shtml nitida.narod.ru/izba10-6.htm http://lechebnik.info/lekarstvennye/2/19.htm http://www.fastflowers.ru/rus/info/512.html http://old.ournet.md/~iren2000/plant.html
primavera: ДЕСЯТКА БУБЕН ОГУРЕЧНИК (Borago officinalis) ГВОЗДИКА (Dianthus L.) ТЮЛЬПАН (Tulipa L.) ОГУРЕЧНИК (Borago officinalis) Огуречник лекарственный - травянистое однолетнее растение до 60 см высотой. Разводится в садах и огородах как овощная культура. Родина растения – африканское побережье Средиземного моря и Малая Азия. Лекарственным сырьём являются высушенные надземные части, а также отдельно собранные цветки. Цветки и семена содержат эфирное масло, листья - аскорбиновую, яблочную, лимонную кислоты, витамины, соли калия и кальция. Листья, из-за которых и выращивают этот овощ, морщинистые, покрыты белым пушком. Цветы звездчатые, синие, душистые, свисают на длинных ножках. На них любят слетаться пчелы – хороший медонос. Масло, получаемое из семян огуречника лекарственного, является природным источником эссенциальных полиненасыщенных жирных кислот, содержит 35-40% линолевой кислоты, 15-25% гамма-линоленовой и 4-5% альфа-линоленовой кислоты, а также содержит сапонины, дубильные вещества, эфирное масло, витамины. С виду она щетинистая, недружелюбная. А стоит сорвать мясистый листок, и вас обдаст приятный огуречный запах. За это и называют пряный овощ огуречником, или бурачником. Щепотка-другая порезанных листьев, положенная в овощной салат, сдабривает его таким аппетитным запахом, что блюдо получается привлекательным. Кладут бурачник в гарниры к мясным и рыбным блюдам, он придает им свежесть и аромат. Это растение дало название целому семейству — Бурачниковых, к которому относятся такие известные в народной медицине растений как медуница, окопник и чернокорень. Куст бораго выглядит так весело и жизнерадостно, так в нем много буйной силы, что само выращивание огуречной травы прописывали раньше как средство от меланхолии. Листья и цветы растения с давних времен служила источником бодрости, здоровья и бесстрашия, увеличения храбрости римских воинов. Римские воины в античные времена об этом даже сложили песню: “Подкрепившись огуречной травой, я всегда иду смело!” В средние века участники рыцарских турниров выходили на схватку не иначе, как выпив чашку чая из бораго и украсившись его голубыми цветками. Тогда же была популярна пословица: «Сад без бораго – сердце без мужества». В XV веке цветки огуречной травы стали использовать для поднятия духа. Возможно, тут имелось в виду, что бурачник как отменный витаминос предохранял воинов от цинги и к тому же благотворно влиял на пищеварение. Позже крестоносцы любили напитки, настоянные на листьях и цветах огуречника. Бурачник ели присоленным и засахаренным, в приправах и ботвиньях. Его цветы “применялись всюду, чтобы легко становилось на сердце, исчезали заботы, поднималось состояние духа”. Возможно, этим хотели подчеркнуть радость, которую испытывает человек от вкушения раннего душистого овоща. После зимы на столе появлялся овощ с запахом огурцов. Это ль не диво! Медицина Применение масла огуречника оказывает положительное влияние на внешний вид кожных покровов и волос. Увлажняет кожу, придаёт ей блеск и эластичность, разглаживает уже существующие морщины и предотвращает образование новых. Является отличной защитой для кожи от вредного воздействия природных явлений (ветер, холод, ультрофиолетовые лучи) и от загрязнения окружающей среды. Масло огуречника стимулирует систему иммунологической защиты организма, способствует более быстрому лечению гастритов, язвенной болезни желудка и 12-перстной кишки, улучшает микроциркуляцию, эффективно при лечении сахарного диабета и бронхиальной астмы. Компоненты масла огуречника участвуют в биосинтезе эйкозаноидов, способствуют улучшению обмена веществ, уменьшают возбудимость нервной системы. Применяется для профилактики и вспомогательной терапии атеросклероза, поддерживает функцию надпочечников, особенно после стрессов и приема стероидных гормонов. Народная медицина иногда использует свежую и сухую огуречную траву при суставном ревматизме, катарах, кожных болезнях, желчнокаменной и мочекаменной болезнях, подагре, воспалении почек, а также использовалось как мягкое слабительное средство. Еще в древности огуречник считали лекарственным растением, эффективным при нарушении сердечной деятельности. Действие- смягчающее, противовоспалительное, тонизирующее, противоревматическое, мочегонное, кровеочистительное, диуретическое, потогонное и слабительное. Это растение сподобилось особого упоминания в инструкции огородникам — «капитулярии» Карла Великого («Capitulare de villie»), — изданной в 812 году и содержащей описания растений, которые надлежало разводить в садах. Об огуречной траве сказано: «Пусть весело употребляется при пище и питье». А почему «весело»? Некоторые специалисты сичтали, что известное нам латинское название растения- borago- это искаженная форма от "соrago"- от слова "cor"- сердце и "ago"- я приношу, из-за его сердечного воздействия. В странах, граничащих со Средиземным морем, название растения произносится с удвоенным "r" , и таким образом слово может происходить от итальянского "borra" или французского "bоurra", обозначающими шерсть, сами же эти слова в совю очередь могут происходить от нижнелатинского "burra"- клок шерсти, по аналогии с тонким волосяным покровом, который покрывал растение. Другие версии наводят на мысль о происхождении слова от кельтского слова "barrach", которое обозначало "смелый человек". Древние кельтские воины употребляли вино из огуречника, чтобы оно им лало мужества и смелости перед тем, как идти в бой. В старину огуречник называли bugloss, что обозначало "язык вола". Более всего вероятно, что название произошло от латинского слова borra, которое обозначало "шерсть животного", и вполне относилось к щетинистой листве растения. Плиний Старший утверждал, что вино, пропитанное огуречником, является тем самым напитком, которое Гомер называл травой забвения, выпив которую забываешь все горести. Цветки во время королевы Елизаветы I (в Англии) добавляли в салаты, чтобы вызвать приятные мысли, в вино для «увеселения людей» и в сиропы от кашля. В конце 16 века английские травники лечили сиропом из цветков бурачника лунатизм, меланхолию, плохое настроение. Как оказалось, такое его использование было вполне обосновано. Доказано, что бурачник стимулирует работу коры надпочечников и способствует выработке адреналина, а это естественно повышает тонус. Все части этого ароматного растения съедобны. С давних пор готовили из его листьев и стеблей отдельные блюда, использовали как гарнир или начинку, либо приправляли им другие кушанья, придавая им неповторимый вкус. Хороша огуречная трава для отдушки кваса и других освежающих напитков. Цветками бораго украшали салаты и готовили впрок в засахаренном виде. Листья бораго содержат аскорбиновую, яблочную, лимонную кислоты, каротин, большое количество калия. Листья огуречной травы можно использовать как заменитель огурцов в окрошке, овощных, грибных и мясных салатах, винегретах, холодных борщах, в виде приправ к мясным и рыбным блюдам. Из цветков готовят различные напитки с добавлением меда, брусники, овощных и ягодных соков, добавляют цветки в квас и чай. Огуречник - растение, как бы промежуточное между диким и огородным, встречается на полях Европы. Однако после появления книги Вальтера Шёненбергера «Соки растений — источник здоровья» (1979) отношение к огуречнику изменилось коренным образом. Теперь его превосходный вкус отошел на второй план, ведь Шёненбергер объявил сок огуречника любовным напитком современности. Впрочем, еще в 1563 г. один известный врач писал, что огуречник «пробуждает отчаявшихся, опечаленных и меланхоличных для радости и веселья». http://www.medlinks.ru/article.php?sid=15563 http://www.fro196.narod.ru/health/diet/litvina/series_1.html http://dachnikam.ru/ogorod/text/borago.php http://mag.org.ua/rast/rsttxt/trava110.html http://www.maltawildplants.com/BORG/Borago_officinalis.php
primavera: ГВОЗДИКА (Dianthus L.) Гвоздика- относится к роду одно-, двух- и многолетних травянистых растений семейства гвоздичных. Род насчитывает более 300 видов. В декоративном садоводстве в настоящее время используются многочисленные гибриды. Цветки гвоздики красивые с приятным запахом чаще всего одиночные или собраны в соцветия. Известно около 300 видов. Наиболее распространенны гвоздика садовая или голландская. Цветки у них большей частью густо-махровые, душистые, разнообразной окраски (красные, розовые, желтые и белые). Латинское название гвоздики Dianthus переводится как «цветок Дия (Зевса)», или «божественный цветок». Действительно, нежная красота растения давно привлекает внимание. В культуре европейских садов гвоздика встречается с XIII века, и на языке цветов она означала высшую степень восхищения красотой, постоянство и верность рыцаря даме сердца. Чаще всего, при слове гвоздика мы мысленно представляем себе ослепительно-строгие ярко-красные цветы. Он многие годы ассоциировался у нас с революционными массами трудящихся на всевозможных демонстрациях. Однако, история этих прекрасных цветов хоть и связана с пролитой кровью, но все-таки у многих народов мира эти якобы строгие гвоздики считаются цветком радости, любви и верности. История гвоздики насчитывает уже более 2000 лет. Плиний пишет, что разведением гвоздик занимались в Древнем Риме. Достоверные упоминания о гвоздике садовой, родоначальнице современных разновидностей, относятся к XVI веку, когда ее разводили в Голландии и Франции для букетов; однако гвоздика попала во Францию еще в конце XIII века (ее привезли крестоносцы из Туниса), а в начале XIV века ее (также привезенную с Востока) возделывали в садах Медичи в Италии. Во Франции и Англии гвоздика была цветком высших сословий, ее любили короли, в Бельгии она стала цветком простонародья, символом благоустроенного домашнего очага; в Германии она символизировала постоянство и верность. Именно немцы дали цветку название “гвоздика” — за сходство его аромата с запахом пряности, высушенных бутонов гвоздичного дерева; из немецкого это обозначение перешло в польский, а затем в русский язык. После того, как в XVII веке людям надоели цветы, которые разводятся луковицами, заговорили о гвоздике, которая была известна еще со времен, когда жил древнегреческий ботаник Теофраст. Римляне открыли этот цветок около Бискайского залива. И в наши дни гвоздика - один из самых распространенных цветов. Жительницы Альп прикрепляют гвоздики к своему корсажу, испанки - к волосам вместе с высоким гребнем, итальянки - за ухом, а сельский парень - к головному убору в знак того, что у него удачная любовь. Вообще с давних пор цветы гвоздики снискали себе славу символов, причем самых различных. В самом начале XX века в Росси вышла в свет книга замечательного популяризатора естественных наук, и прежде всего ботаники Николая Федоровича Золотницкого - «Цветы в легендах и преданиях». Очень интересное упоминание в этой книге о гвоздике связано с крестовым походом Людовика IX Святого в 1270 году. Тогда его войсками был осажден город Тунис. И вот тогда, среди крестоносцев разразилась страшная чума. Люди гибли, как мухи, и все усилия врачей помочь им оказались тщетными. Тогда Людовик Святой, твердо убежденный, что в природе против всякого яда существует и противоядие, и обладавший, как говорят, некоторым знанием целебных трав, решил, что в стране, где так часто свирепствует эта страшная болезнь, по всей вероятности, можно найти и излечивающее ее растение. И вот тогда его внимание привлек один маленький, но очень яркий и красивый цветок, росший на сухой, почти бесплодной почве. Его красивая окраска и запах, который напоминал собою пряную индийскую гвоздику, заставил его предположить, что это и есть именно то растение, которое может помочь его войску победить страшную болезнь. Он велел нарвать как можно больше этих цветков, делать из них отвар и поить им заболевающих. И - о, удивление! - настой оказывается во многих случаях целительным, и чума начинает, как будто немного ослабевать. К прискорбию, однако, следует заметить, что этот чудодейственный отвар не помог самому королю, и Людовик IX вскоре стал ее очередной жертвой. Армия сняла осаду и, вернувшись на родину, обожавшие своего доброго короля крестоносцы приносят с собой на память о нем и его гвоздику, которая с этой поры становится во Франции одним из любимейших цветов. С тех пор юношам, которых отправляют на войну, француженки дарили красные букеты гвоздик. Однако ее целебность они приписывают не свойствам самого растения, а святости Людовика IX, ведь, как известно, вскоре после этого, в 1297 году папа причисляет Людовика IX к лику святых. По этой же причине, вероятно, известный ботаник Карл Линней дал ей много столетий спустя научное название Dianthus (диантус) соединив при этом два слова «диос» и «антос», что в переводе означает «божественный цветок». А возможно он был знаком с учением древнегреческого ученого Теофраста и с его сочинением «Исследование о растениях», где гвоздики именуются «цветами Зевса». Древние эллины, богатые выдумками и романтическими фантазиями, сложили немало легенд о происхождении гвоздики. Согласно древней легенде, когда-то очень давно на Земле жили боги. И как-то раз богиня Артемида (Диана) дочь Зевса и Латоны, возвращаясь с охоты, увидела пастушка, который играл на флейте и не подозревал о том, что звуки флейты напугали и разогнали всех зверей в округе. Разгневанная неудачной охотой богиня выпустила стрелу и остановила сердце прекрасного музыканта. Но очень скоро гнев богини сменился на милость и раскаяние. Она воззвала к богу богов Зевсу и попросила его превратить мертвого юношу в красивый цветок. С тех самых пор греки называют гвоздику цветком Зевса, мудрого и могучего бога, который подарил юноше бессмертие. Другой вариант легенды: Возвращаясь после неудачного дня, она встретила игравшего на свирели пастушка и, обвинив его в том, что он распугал своей музыкой всю ее дичь, в ярости вырвала ему глаза. Позже, не вынеся жалобного взгляда этих глаз, богиня бросила их на тропинку — и из них выросли две красные гвоздики, напоминающие цветом невинно пролитую кровь, а рисунком — совершенное злодеяние (у некоторых гвоздик в центре похожее на зрачок пятно). Интересно, что во времена французской революции 1793 года, невинные жертвы революционного террора, идя на эшафот, украшали себя красной гвоздикой, желая показать, что они умирают за своего дорогого короля и бесстрашно смотрят в глаза смерти. В это время по всей Франции этот цветок именовали «гвоздикой ужаса» (oeillet d'horreur). Наполеон I, учреждая 15 мая 1802 года орден Почетного легиона, избрал даже цвет гвоздики цветом ленты этого высшего французского знака отличия. После этого сторонники Бонапарта сво-им символом выбрали красную гвоздику, а сторонники Бурбонов выбрали белую. В Англии гвоздика появилась лишь в XVI столетии и с первого же своего появления завоевала симпатии царствовавшей в это время королевы Елизаветы и всей английской аристократии. Ее стали разводить в садах, парках и в теплицах. Сама королева Елизавета не расставалась с ней и появлялась с ней повсюду – на торжественных приемах и балах, а также в узком кругу своих придворных дам. Одно из английских названий гвоздик - "gilly-flowers". Некоторые считают, что происходит оно от французского названия пряности гвоздики, аромат которой схож с ароматом цветков, - clou de girofle. Но, по мнению других, оно связано с названием месяца, когда в основном цветут гвоздики. И в Англии, и у нас - это июль (July). Так или иначе, но "июльские" цветы "с запахом гвоздики" - прекраснейшее дополнение к любому цветнику. Если во Франции и Англии гвоздика была любимицей высших сословий то в Бельгии гвоздика наоборот, сделалась любимицей бедняков, простого народа. Гвоздика стала здесь символом благоустроенного домашнего очага, родительской любви и родительских забот. Все это вместе взятое служит причиной также и того, что на многих картинах старинных голландских мастеров можно часто встретить изображения женщин с букетиком гвоздик в руках, а на одной из картин в Феррарском соборе с букетом этих цветов даже изображали даже святых. Изображение гвоздик встречается, наконец, нередко и на знаменитых брюссельских кружевах. В Италии, гвоздика слывет талисманом любви. А вот в Болонье гвоздика считается цветком апостола св. Петра, и 29 июня, в день его памяти, ее цветами украшаются все церкви и весь город. В Корее молодые девушки гадают на гвоздиках. Они вплетают три гвоздики в волосы, чтобы узнать своё будущее. Если верхний цветок умирает первым, ее старость будет тяжёлой; если средний цветок - молодые годы принесут ей большое горе. Если же погибает нижний цветок, это сулит бедной девушке жизнь, полную несчастий. В современной истории гвоздики также оставили свой неизгладимый свет. Как известно 25 апреля в Португалии отмечается один из самых главных государственных праздников. Тогда 1974 году 25 апреля в Лиссабоне был низвергнут фашистский режим правления, произошла так называемая революция Красных гвоздик. Эта революция характеризовалась отсутствием использования насилия для прихода к власти либерально-демократической партии. Тогда население Лиссабона вышло на улицы города с красными гвоздиками в руках, они легко разоружали солдат правящего режима, которые отдавали свои пули в обмен на красные гвоздики. Красная гвоздика стала тогда символом революции, поскольку солдаты помещали эти цветы в стволы своего оружия. В России гвоздика долгое время также была символом революции и считалась исключительно мужским цветком. Сейчас гвоздика все больше приобретает свое истинное "гражданское" назначение, и используется флористами и при составлении свадебных букетов, для композиции по оформлению интерьеров, а также при составление траурных венков. Гвоздики очень стойкие цветы и их можно найти круглый год как в цветочных магазинах, так и в службах доставки цветов в интернете. Но запах гвоздики не всем нравится. Комары вылетают из помещений, если там пахнет гвоздикой. Вот почему одеколон с запахом гвоздики, именно летом, пользуется наибольшим спросом. Некоторые ученые полагают, что имя "гвоздика" происходит от слова "корона", в честь цветов, которые использовались на Греческих церемониальных торжествах. Гвоздики были известными в древнем Риме как цветы награды. В Корее, молодая девушка вплетала три гвоздики в волосы, чтобы узнать своё будущее. Если верхний цветок умирает первым, ее старость будет тяжёлой; если средний цветок, свои молодые годы принесут большое горе. Если же нижний цветок умирал первым, то бедной девушке быть несчастной всю целую жизнь! Главным образом, гвоздики выражают любовь, увлечение, и различие. Красные гвоздики выражают восхищение, тогда как темно-красный цвет обозначает глубокую любовь. Белые гвоздики указывают чистую любовь и удачу. Зеленые гвоздики дарят в День Святого Патрика. Розовые гвоздики имеют наиболее символическое и историческое значение. Согласно Христианской легенде, гвоздики сначала появились на Земле как Иисус. Богородица проливала слезы на Иисуса и гвоздики возникали из ее слез. Таким образом розовая гвоздика стала символом материнской любви и с 1907 года принята как эмблема Дня Матери, отмечаемого в Соединенных Штатах и Канаде во второе Воскресенье Мая. На языке цветов: Гвоздика (розовая) - Я никогда не забуду Тебя Гвоздика (красная) - Восхищение, Мое Сердце болит о Тебе Гвоздика (пурпурная) - Непостоянство Гвоздика (одного цвета) - ДА Гвоздика (полосатая) - НЕТ!!! Отказ, Я не буду с Тобой Гвоздика (белая) - Сладкая и Любимая, Невинность, Чистая Любовь, Удачный Подарок Женщине Гвоздика (желтая) - Ты избегаешь Меня, Отказ http://myfhology.narod.ru/planta/gvozdika.html http://floinfo.ru/bio/6.html http://dachnikam.ru/flowers/cvetnik/history.php http://www.rose24.ru/article_info.php/articles_id/3 http://flower.onego.ru/other/dianthus.html http://www.zelenhoz.com/n/all_for_fl/fl7.htm http://www.ldacha.ru/landscape/flowernik/a519/
полная версия страницы