Форум » Колоды таро и разные карточные оракулы - теория. » Таро Мир Леонардо да Винчи » Ответить
Таро Мир Леонардо да Винчи
Котяра: Итак,несколько слов о колоде и её авторах. Прекрасные персонажи полотен и фресок великого художника итальянского Ренессанса Леонардо да Винчи, гармонично включающие в себя весь спектр человеческих чувств и отношений, вдохновили болгарских художников Ясеня Чизлева и Атанаса Атанассова на создание этой изумительной серии карт Таро. Эпоха Возрождения - одна из самых ярких в истории мирового искусства. Ее ранний период в Италии относится к первой половине XV века. Леонардо да Винчи был основоположником стиля Высокого Возрождения. Выдающийся живописец, скульптор, архитектор и теоретик искусства, он непоколебимо верил в силу и мощь человеческого разума, и искусство было для него средством познания тайн природы и законов красоты.Самым совершенным творением природы Леонардо считал человека. В полных жизни и света творениях великого мастера угадываются земные, реальные люди, их сложный духовный мир и переживания. Поэтому образы с полотен и фресок Леонардо да Винчи смогли стать отличной основой серии карт Таро: в них всесторонне раскрываются характеры, чувства и жизнь людей. Конечно сам Леонардо никогда не рисовал гадательные или игральные карты, но, безусловно, принимал участие в "игре козырей" (так тогда в Италии называлось Таро, состоящее из 78 изящно оформленных карт), этой игрой увлекались во всех домах миланской знати. Атанассов уклонился от прямого копирования Леонардо да Винчи и создал уникальную серию карт Таро, как бы продолжив дело мастеров эпохи Ренессанса и показав достойный восхищения профессионализм восточно-европейской школы, подготовившей новое поколение деятелей искусств. Этот подход, который радикальным образом трансформирует традиционные фигуры Таро, раскрывает новые возможности для интерпретации. Полный обзор колоды можно посмотреть здесь колода По самой колоде,ничего путного не нашла...но мы не ищем легких путей,так что будем анализировать
Ответов - 85, стр:
1 2 3 All
Котяра: Итак ... Предлагаю начать с картины "Тайная вечеря",уж очень много карт мы поймем рассмотрев эту картину! 3мечей 5 мечей 9мечей 9пентаклей 2жезлов 3жезлов 4чаш 8чаш Ве́черя Госпо́дня (У́жин Го́спода) — обычай отмечать день смерти Иисуса Христа, установленный по мнению некоторых конфессий, самим Иисусом Христом вечером накануне его казни (Тайная вечеря).(википедия) итак,вот ,что я нашла по поводу анализа этой картины:Лазарев В.Н.: «Тайная вечеря – самое зрелое и законченное произведение Леонардо. В этой росписи мастер избегает всего того, что могло бы затемнить основной ход изображенного им действия… Основной задачей, которую поставил себе Леонардо «Тайной вечерей», была реальная передача сложнейших психических реакций на слова Христа: «Один из вас предаст меня»… Каждого из учеников Леонардо трактует индивидуально…» Маловероятно, чтобы «основной задачей» художника была такая мелкая – дать «психическую реакцию» учеников Христа. Да и что нам до этого? Гуковский М.А. пишет: «Трагически обречен на гибель Христос, полный спокойной мудрости и любви к человеку, для которого он готов перенести смертную муку. Голова его, прекрасная и простая, вырисовывается светлым, почти уже неземным образом на фоне открытого окна, руки жертвенно и любовно легли на стол. Страшным контрастом выглядит мрачный и жесткий Иуда… Его голова, резко повернутая назад, погружена в тяжелый мрак, трагически (?) подчеркивающий его резкие черты, хищный, крючковатый нос, насупленный злобный взгляд. Беззаветному, жертвенному служению истине, мучеником которого был и сам Леонардо, противопоставлена холодная, эгоистическая корысть…» «Мрачность и жесткость» еще недостаточно, чтобы приписать человеку корысть, как и «хищный» нос и «злобный» взгляд. И далее: «Разные реакции апостолов подчеркивают и разъясняют всю трагическую глубину пропасти между Христом и Иудой. Они клянутся (?) в своей верности учителю, но никто из них не найдет в себе смелости, чтобы вступиться за него в его смертный час. Только один выделяется из их испуганной группы – это апостол Фома…» То, что Христос пришел на землю спасителем, а Иуда продал его, но, кажется, не очень выгодно, все знают из Библии. Леонардо выступает иллюстратором? Никто не вступился? Петр вступился за Христа и отрубил рабу ухо, что было безумной смелостью в окружении десятков врагов. «Испуганная группа» апостолов? Никто не испугался, – смотрите на картину. Гуковский превозносит Фому, видя в нем ученого. А что в нем такого выдающегося? Одного неверия мало, чтобы что-то создать. Рассмотрим картину. Композиционно она разбивается на Христа в центре и четыре группы апостолов по три в каждой. Все перспективные линии сходятся над головой Христа. Самая высокая фигура – Христос, поскольку он, сидящий, почти вровень со стоящими персонажами; самая низкая – апостол (!) Иуда. Он в ряду со всеми, но дан в резком повороте влево. У Христа обе кисти на столе. Протянутая к нам левая рука ладонью вверх, пальцами касается стола, но ладонь приподнята: с нее к нам как бы скатываются слова Христа. В то же время эта ладонь готова принять наши слова. Из запястья бьет вверх и в стакан неправдоподобно широкая – в полтора пальца шириной – струя крови. Правая кисть с широко разведенными напряженными полусогнутыми пальцами в очень энергичном движении двигает к нам… воздух: под пальцами ничего нет! Кровь хлещет струей, но Христос сидит хотя и печальный, но спокойный. Поразительно, что окружающие (кроме Иакова) не обращают на это внимание: никто не торопится перевязать руку. Все что-то возбужденно обсуждают. Приведем известное место из Библии по Матфею гл. 26. «и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем, Сын Человеческий идет, как написано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Слова: «Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи» не соответствуют бурной реакции апостолов на картине. Вкушающие хлеб, в котором благословение Христа, вкушают как бы его тело: качества Учителя становятся их качествами. Когда ученики пьют кровь-вино, то они постигают суть нового завета, ибо кровь согласно верованиям древних была материальным носителем души. Правая рука Христа резким движением посылает вперед новый завет, заповеди которого провозгласила левая рука и кровь ее. Принимаете ли вы их, способны ли провести в жизнь, спрашивает он апостолов, потому что один из вас не только не согласен со мной, но предаст меня. Об этом же говорит и поза Христа: голова и руки образуют широкий треугольник, по сторонам которого направо и налево скатятся его слова, ударят по апостолам и отбросят их в стороны: одни возмущены, – этого не может быть! А другие готовы покарать предателя. Левая ладонь Учителя принимает ответ учеников. То, что Христос увидел и услышал, ввергнет его в печаль, ибо он увидит слабость их. Он опускает голову, признавая правоту ответившего на его вызов. Ответ дан Иудой. Иуда. Левая рука и плечо повторяют откинувшегося Иоанна, но вместе с правыми плечом и рукой, надежно упершимися в стол, образуют низкий устойчивый треугольник. Иуда невысок ростом, кряжист, грубого – почти уродливого – сложения. Черная грива волос, коричневатая борода. Открытая могучая шея, утопленные под нависший лоб глаза, искривленный, длинный – до нижней губы – орлиный нос. Решительно выдвинутые вперед нижняя губа, подбородок и остроконечная бородка, резкие складки щек. Облик Иуды дан в резком контрасте с благостным светлым Петром справа от него. Но главное в Иуде – руки. Это они ответили Учителю. В правой руке у него не кошель, и не тридцать сребреников, а увесистый мешочек с деньгами, стоящий на столе. Левая рука Иуды в точности повторяет жест левой руки главного персонажа: точно так же лежит на столе, так же напряженно полусогнуты пальцы и такое же энергичное движение вперед по линии, ведущей к правой кисти Христа. В них – ответ Иуды. Деньги, говорит апостол Иуда – вот власть, сила, честь и достоинство. И жизнь. Только их обладатель имеет право учить людей. Жертва твоя не принесет спасения никому. Люди грешили и будут грешить, поскольку грех – не беда, а беда нищета, бедность, зависимость. Ты призываешь поставить духовные ценности превыше материальных. Чтобы иметь жизнь вечную – поделиться имуществом с неимущими; принять основными заповедями – любить Бога, любить ближнего, как самого себя. Какое нам дело до вечной жизни? Нет, люби себя и свое благополучие, умножай свое богатство! Только имущество и деньги обеспечат тебе достойную жизнь, уверенность и уважение окружающих, свободу. Посмотри на людей за моей спиной в трапезной, их толстые подушки брюх, пухлые щеки и лоснящиеся губы, от чьего имени я говорю, посмотри на людей за стенами монастыря, и ты убедишься в правоте моих слов. Обрати взгляд на своих беспомощных учеников, горстку наивных людей. Разве в их телах сила, а в головах истина? Как художник подкрепляет сказанное? Сидящий Христос выше всех, перспективные линии сходятся над его головой, он сидит на светлом фоне открытой двери, за которой открытое пространство. Художник подчеркивает и разделяет его высокие духовные принципы, но убежден, они не найдут поддержки, они наивны, безжизненны, и их ждет такая же гибель, как близкая смерть самого Учителя (глаза Христа находятся на уровне горизонта и скоро он сам и его учение погибнет). Иуда вещает с духовного низа, но эта низкая, земная правота на его стороне. Роберт Уоллэйс в книге Мир Леонардо, М., 1997 пишет: «Из двух проблем, с которыми веками сталкивались авторы «Тайной вечери», проблему выделения Иуды Леонардо решил с наибольшей легкостью. Он поместил Иуду с той же стороны стола, что и всех остальных, однако психологически отделил его от других одиночеством, которое гораздо белее сокрушительно, чем просто физическое отстранение. Мрачный и сосредоточенный, Иуда отпрянул от Христа. На нем как бы вековая печать вины и одиночества». Иуда сидит со всеми, как апостол в ряду апостолов. Одинок Христос, оттого и печален, но кто наименее одинок, так это Иуда. Отсюда и его уверенная сила. И вины его нет, потому что разговор в картине идет не о предательстве, а о спасении души людей, менее всего озабоченные этим. Рассмотрим апостолов, хотя после сказанного они уже ничего не решают. вот фильм ,совсем не долгий -25минут,но он очень помогает разобраться с нашими апостолами фильм вот расположение апостолов на картине: 12 11 10 9 8 7 Христос 1 2 3 4 5 6 Варфоломей Иоанн Фома Филипп Матфей ....................Петр Иаков Симеон ............................Иуда Слева направо во всю ширину картины тянется стол с едой. За столом лицом к нам группами по три сидят двенадцать персонажей с Христом в центре. Апостолы оживленно общаются. О чем они говорят?попробуем разобраться З МЕЧЕЙ это молодой апостол Матфей какова же его реакция на слова Иисуса о том что его предадут???он не может до конца поверить в это,хотя обеими руками принимает слова Христа(ведь его руки тянутся именно в этом направлении),но при этом он будто с возмущением вопрошает у пожилого Фаддея "Разве возможно то,что он говорит?"желая получить у него разъяснения всего происходящего. из МБК: Тройка мечей: Обсуждение, прислушивание к чужому мнению, критика, возражение, решительное противоречие
Котяра: 9 ПЕНТАКЛЕЙ [img][/img] Фадей в недоумении...он не знает ,что ответить Матфею...обе его ладони направлены на Христа, – он возвращает его слова назад: «Это невозможно!» из МБК: Девятка монет: Обучение, посредничество, моральные и интеллектуальные ценности, сознание
Счастливая: Тройка мечей - Судя по позе апостола Матвея, мне кажется он даже собирается оспорить слова Учителя. В его душе есть противоречие и недоверие. Тройка может означать какие-то спорные моменты в беседах или в разговорах. Девятка монет - Фадей выступает в роли посредника, он как бы желает перепроверить эту новость, чтобы убедиться в ее правильности. Здесь можно трактовать, как осознания чего-то, перепроверка фактов и т.д. P/S. Девочки и мальчики! У кого есть эта колода, присоединяйтесь!
Котяра: посмотрим по правую сторону от учителя- 2ЖЕЗЛОВ [img][/img] Перед нами Иоан,пальцы сцеплены и лежат на столе, являя муку, слабость. Резко качнулся влево, глаза прикрыты. Голова бессильно,а быть может и безвольно, лежит на плече... Из МБК: Двойка булав: Отдых, момент усталости, чувство пресыщения, подавленность, депрессия. У меня эта карта проявлялась как обстоятельства,на которые ты не в силах повлиять, из-за которых приходят определенные ограничения ...(если в бытовом плане-к примеру,собираешься на природу,тут ливень и в результате приходится переместится в помещение).
Счастливая: 2 булав (жезлов) .Я не вижу в этой карте депрессии или подавленности. Тут скорее тихая и благородная печаль. Котяра, обрати внимание на позу Иоана...он кажется глубоко погрузился какие-то в свои мысли. Как-будьто присел на минутку отдохнуть и ушел в свои мысли.
Котяра: Счастливая ,я с тобой согласна,мне тоже кажется ,что депрессия далека от этой карты...если брать картину самого мастера,то Иоан будто противопоставляется Иуде,в отличае от последнего он выделен светом,чтобы подчеркнуть его одухотворенность. если брать его позу на нашей карте,то исходя из пантомимики,человек полностью закрыт:пальцы рук сплетены,колени сомкнуты,ступни образуют угол-человек определенно ставит барьер между ним и окружающим его миром,но по положению головы могу предположить,что это всего лишь временная ограда,для собственного комфорта,ведь он полностью погружен в себя ,и мысли ,наполняющие его сознание ,ему крайне интересны(склоненная на бок голова-прямое тому доказательство).У меня создается по карте ощущение,что у него внутренний диалог ,он отключен от внешнего мира.(если брать в рассмотрение героя со следущей карты,то Петру ,чтобы привлечь внимание Иоанна ,пришлось привстать ,и невзирая на то ,что между ними сидит еще 1 человек положить ему руку на плечо) 3 ЖЕЗЛОВ [img][/img] между Иудой и Иоанном вклинивается голова Петра; наклонившись к Иоанну и опершись левой рукой о его плечо, он что-то шепчет ему на ухо, в то время как его правая рука решительно схватилась за меч, которым он хочет защитить своего учителя. Из МБК: Тройка булав: Засада, заговор, скрытая опасность, затевающий что-то за спиной враг. я не согласна с МБК.по мне так это бдительность,самооборона...ведь по положению тела Петра он готов отразить атаку-одной рукой он прикрывает корпус,как бы ожидая удара,другой,готов нанести ответный удар,в манере движений чувствуется настороженность,но при этом и твердость,достаточно устойчива позиция. Счастливая ,что вы думаете по этому поводу?
Счастливая: Котяра, поза Петра действительно похожа на самооборону. Мне даже кажется, что он хочет кого-то отговорить от нападения. Но в тоже самое время, он готов отразить удар. Тройка жезлов должна работать именно, как самооборона и бдительность. Это более логично по картинке, чем заговор.
Котяра: да МБК ,тут явно не к месту! ПЯТЕРКА МЕЧЕЙ [img][/img] А вот и виновник торжества...Иуда итак приведу пример из книги Роберта Уоллэйса "Мир Леонардо", М., 1997 пишет: «Из двух проблем, с которыми веками сталкивались авторы «Тайной вечери», проблему выделения Иуды Леонардо решил с наибольшей легкостью. Он поместил Иуду с той же стороны стола, что и всех остальных, однако психологически отделил его от других одиночеством, которое гораздо белее сокрушительно, чем просто физическое отстранение. Мрачный и сосредоточенный, Иуда отпрянул от Христа. На нем как бы вековая печать вины и одиночества». Из МБК: Пятерка мечей: Нарушение верности, отречение от веры, лицемерие, ошибочная дружба, обман, заговор. Если сравнить карту и и саму картину,то можно заметить,что на картине лица Иуду почти не видно и ,его эмоции прочитать достаточно трудно...+если на картине Иуда прижимает мешочек с серебренниками(символом предательства),то на карте этого мешочка нет Счастливая ,что ты думаешь по этому поводу???? Посмотрим на жесты Иуды ощущение ,что чеовека раздирают противоречия между сознательными и подсознательными мотивами.. итак,мы знаем,что левое полушарие,отвечает у нас логическое мышление,а правое за подсознательное,причем жестикуляция проявляется с точностью до наоборот!короче,если хочешь понять ,человека на уровне чувств проследи за его левой рукой исходя из этого,мне кажется ,что Иуда осознает свою вину ,ведь правой рукой он словно прикрывает свое тело(находит оправдание), а левой,подсознательно пытается отстранится от ситуации в целом.. Счастливая ,помогай,что-то не идет у меня эта карта
Счастливая: 5 мечей -мне кажется, здесь Иуда ещё раздумывает о будущем предательстве, вот поэтому и мешочка у него нет. Его раздерают сомнения делать предательство или нет. Эта карта может выдавать чьи-то мысли о предательстве. Именно мысли, а не действия. Иуда сидит за столом, он слушает Учителя и учеников, но одновременно в его голове рождаются мысли о предательстве. Я почему-то именно так воспринимаю эту карту.
Котяра: странно...учитывая суть картины-это стоп кадр после слов Иисуса:"Один из вас предаст меня!"может Иуда осознает ,что натворил,но сделать уже ничего не может,потому и мечется?
Котяра: ЧЕТВЕРКА ЧАШ [img][/img] Имя апостола,к сожалению сказать не могу,так ,как сам Леонардо не указывал имена в своих рукописях,критики в этом вопросе ,расходятся во мнениях,а я к сожалению не на столько религиозна ,чтоб ответить кто это... Итак,что мы видим ,что думает этот человек,услышав слова Христа:Поднятые ладони на уровне груди: «Кто же предатель?» Взгляд скосил на нож. По этому человеку,у меня возникает ощущение,что он вздрогнул от этих слов,он открыт и честен(ведь мы видим ладони)но при этом,он будто пытается отодвинуть услышанное,он не готов принять,что один из них предатель,складывается впечатление,что он даже представлять этого не хочет . Из МБК: Четверка чаш: Умеренность, отказ от развлечений из-за проблем со здоровьем, но также по религиозным или моральным причинам.
Котяра: Хотелось бы ,как то быстрей разбирать конечно..выкладываю 2 карты вязанные с этой картиной 10 ЖЕЗЛОВ Перед нами Иаков .Он с ужасом смотрит на бьющую из запястья кровь нового завета. Широко раскинутые руки и ладони сдерживают слова Христа и пытаются защитить стоящих за ним. Из МБК: Десятка булав: Замешательство, дезориентация, отсутствие цели или идеала, изоляция. Как мне кажется эта карта и говорит о ничем неприкрытой растерянности .Иаков будто отпрянул от неожиданности.Человек не ждал никакого подвоха,у него полностью открытая поза,видимо он еще до конца не осознал все происходящее.отсюда и дезориентация. ДЕВЯТКА МЕЧЕЙ [img][/img] Перед нами Филипп(на сколько мне помнится,самый молодой из апостолов) .Он прижимает пальцы к груди и в лице мольба: «Верь мне, с моей стороны это невозможно». Из МБК: Девятка мечей: Исповедь, признание вины, проявление и понимание мыслей и чувств Согласна с этой трактовкой-оправдательная поза Филиппа говорит сама за себя.Тут смесь самобичевания,за то что не уберег,и страх,того что могут его обвинить...он как бы вжимает голову в себя,пригибает ее...стараясь тем самым и визуально казаться меньше...поза подчинения и вины Последняя карта картины 8ЧАШ [img][/img] Гуковский М.А. пишет: «Трагически обречен на гибель Христос, полный спокойной мудрости и любви к человеку, для которого он готов перенести смертную муку. Голова его, прекрасная и простая, вырисовывается светлым, почти уже неземным образом на фоне открытого окна, руки жертвенно и любовно легли на стол. У Христа обе кисти на столе. Протянутая к нам левая рука ладонью вверх, пальцами касается стола, но ладонь приподнята: с нее к нам как бы скатываются слова Христа. В то же время эта ладонь готова принять наши слова. Из запястья бьет вверх и в стакан неправдоподобно широкая – в полтора пальца шириной – струя крови. Правая кисть с широко разведенными напряженными полусогнутыми пальцами в очень энергичном движении двигает к нам… воздух: под пальцами ничего нет! Кровь хлещет струей, но Христос сидит хотя и печальный, но спокойный. Исходя из строения самой картины,Леонардо выделил Христа одиночеством,ведь его ученики отпрянули от него... Более подобно ,о центральной фигуре описано в 1 посте. Из МБК: Восьмерка чаш: Пауза, временное необходимое прерывание, ожидание новых происшествий.
Счастливая: По 10 жезлов я бы сказал так: испуг, сметение души, тупиковая ситуация. Человек не знает куда дальше двигаться. Апостол в сметении, ему кажется, что ему дали ложную информацию, замешательство. По 9 жезлов. Покаяние, признание вины, муки совести, оправдания своего поступка. По 8 чаш. Здесь скорее одиночество и ожидание новых испытаний. Мне сложно судить о том, какое именно значение вложено в эту колоду, так как она у меня ещё не проработана. Могу судить только по моим ощущениям.
Котяра: Счастливая ,по 8 чаш,очень часто именно временная остановка,когда отказываешься от очень многого ради чего то большего(например как в случае с беременностью,женщина полностью жертвует своей прежней жизнью+пауза ради того ,чтобы дать новую жизнь и изменится самой.) 10ПЕНТАКЛЕЙ [img][/img] На карте изображена церковь Санта-Мария-делле-Грацие [img][/img] Санта-Мария-делле-Грацие (Santa Maria delle Grazie) — главная церковь доминиканского монастыря в западной части Милана. В трапезной этого храма находится одна из самых знаменитых фресок в мире — «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи. Строилась с 1469 г. по законам поздней готики под руководством Гвинифорте Солари. В 1490 г. Лодовико Сфорца задумал разместить здесь усыпальницу герцогского дома Сфорца и поручил достройку церкви мастеру ренессансной выучки (считается, что им был Браманте). 15 августа 1943 г. трапезную разбомбила англо-американская авиация, однако фреска Леонардо чудом не пострадала. В 1980 г. весь монастырский комплекс объявлен памятником Всемирного наследия — первым в Италии. (из Википедии) действительно,во время бомбежки,по необъяснимой случайности в трапезной храма осталась всего 1 стена-та на которой была фреска мастера! Из МБК: Десятка монет: Надежность, конкретная основа, солидные финансы, объединенная семья. Думаю надежность и есть ключевое слово для трактовки этой карты
Котяра: Итак следующая картина и карты по ней [img][/img] Мадонна и младенец со святой Анной The Virgin and Child with St Anne пр. 1508-1509 Древесный уголь и мел на бумаге. 168 x 130 см (66.14 x 51.18) Лувр, Париж, Франция На фоне цепи гор, возникающих из туманных испарений, как бы постепенно придавая форму хаосу первоначального творения, вырисовывается пирамидальная группа Святой Анны, Девы Марии и младенца Христа, который тянет к себе ягнёнка, символ будущей жертвенной миссии. Едва уловимая улыбка, играющая на лицах персонажей, выражает общую настроенность композиции. В ней есть прекрасные куски живописи (горы, группа с младенцем Христом, дерево справа), однако они слабо связанны между собой и далеки от эмоционального, волнующего собеседования, предстающего в лондонском картоне. Характерную леонардовскую трактовку движения, сплетающего отдельные элементы в групповое построение – замысел, безусловно новаторский, оказавший влияние на последующих художников, - мы находим в жесте Мадонны, призывающей к себе младенца, в то время как тот тянется в сторону, стремясь играть с ягнёнком.Это незавершённое произведение выполнено Леонардо в сотрудничестве с его учениками в период пребывания во Флоренции в 1508 году. Оно было заказано для алтаря церкви Сантиссима Аннунциат. Вместе с манускриптами и другими работами мастера картина перешла после его смерти к Франческо Мельци. В 1629-1630 годах, во время войны с Мантуей, она была найдена французами в Казале Монферрато. В1810 году картина экспонировалась в парижском музее. Известны многочисленные реплики, написанные как художниками круга Леонардо, так и мастерами, далёкими от его школы (например, нидерландскими). Использованная Леонардо композиция нашла отражение в творчестве живописцев, близких ему по времени: Мадонна Рафаэля и Святое семейство (или Тондо Дони) Микеланджело, которые придерживаются схемы построения, лежащей в основе данной картины. Это показывает, с каким интересом относились современники к произведениям, созданным Леонардо. итак на этой картине мы найдем сюжеты еще 3 карт: 6чаш королева пентаклей Сила 6ЧАШ [img][/img] Шестерка чаш: Игра, времяпрепровождение, невинное удовольствие, инфантильность. Что может означать ,то ,что Иисус играет с будущей жертвой-агнцем на заклание?может ,он в силу возраста или же самой игры не способен осознать серьезности ситуации?
Счастливая: Котяра пишет: Что может означать ,то ,что Иисус играет с будущей жертвой-агнцем на заклание?может ,он в силу возраста или же самой игры не способен осознать серьезности ситуации? Иисус ещё не жертва, он ребенок. Он с удовольствием играет с агнцем и вряд ли может осознавать будущую опасность. В те времена игры с агнцем были обычной игрой для детей, так как люди были намного ближе к природе, чем сейчас.
Котяра: Счастливая ,Я имела ввиду не Иисуса,а ягненка , если исходить из символики самой картины-Ягненок-символ жертвы,которую Иисус сам тянет на себя...вот я и думаю...может за этой игрой стоит что-то большее,то что человек еще сам не в состоянии осознать? КОРОЛЕВА ПЕНТАКЛЕЙ [img][/img] Святая Анна (ивр. חַנָּה — «милость», «благодать», греч. Αγία Άννα) — в христианской традиции мать Богородицы, бабушка Иисуса Христа (богопраматерь), жена святого Иоакима, родившая дочь чудесным образом после долгих лет бездетного брака.(Из википедии) Из МБК: Королева монет (REGINA DI DENARI): Наследница, гордая женщина, аристократка, брак по расчету. Долго не могла понять ,как одно может иметь отношение к другому...но потом нашла кое какую инфу по западной иконографии,согласно которой,Анна 3жды выходила замуж!!!и это-то в середине 16в.!!!и то ,что она происходила из рода священника Митрофана...
Котяра: Итак,карта СИЛА [img][/img] Не знаю что тут написать...фигура Иисуса заменена львом и если изначально ка картине Мария была символом защиты,то теперь Из МБК:XI Сила (LA FORZA): Энергия, сила, смелость, защита справедливости Предполагаю,что для данной карты подойдет классическая трактовка этого аркана
Котяра: Дааааааааа,такое ощущение,что я выжила из ума и разговариваю сама с собой ИМПЕРАТРИЦА [img][/img] [img][/img] Портрет Беатриче д’Эсте. О ней пишут - одна из самых красивых и целеустремленных принцесс итальянского Ренессанса. Еще пятнадцатилетней девочкой она была помолвлена с герцогом Лодовико Сфорца иль Моро (иль Моро – Мавр, из-за смуглого оттенка кожи и черных волос), брак с которым, не смотря на его многочисленных любовниц, был необычайно гармоничным. Леонардо да Винчи организовал свадебную церемонию. Их двое сыновей в последствие так же стали герцогами. А вот при рождении последнего, мертвого ребенка Беатриче в 22-х летнем возрасте скончалась. Итак, Императрица здесь – это– истинная женщина, жена и мать.
Счастливая: Аркан Сила. Трактовка классическая. Но тут есть интересные мысли. Мне кажется, что в картине не защита, а обуздание страстей человеческих. Укрощение страсти плоти и внутренних. А вот в Императрице чувствуется одиночество и даже печаль.
Котяра: Счастливая,по силе согласна,отличная идея!про императрицу бы поспорила..и исходя из ее биографии и из карты .она сидит на фоне арки-арка одна из самых стабильных конструкций,и из окна бьет свет,вроде всё неплохо... ну да бог с ней, начнем с самых непонятных карт ,перейдем на те,что имеют трактовку отличную от классики,а дальше все по-порядку! ВЛЮБЛЕННЫЕ [img] [/img] ДЬЯВОЛ [img][/img] Из МБК:VI Влюбленные (GLI AMANTI): Любовь, связь, выбор, испытание, попытка и необходимость принятия решения Из МБК:XV Дьявол (LA DIAVOLO): Магнетизм, сексуальность, очарование, магия. Обман, лесть, внушение, беспокойство, ненависть. Счастливая ,как вы видите эти арканы. в картинах мастера не нашла ничего похожего Не понимаю трактовку Влюбленных,да с одной стороны похоже на выбор-их поза,напоминает развилку,но с другой стороны,девушка и молодой человек объеденены в одно целое-они единый рганизм...и ноги у них общие,т.е.по-сути выбора нет-куда он ,туда и она... Дьявол...тут я вообще ,честно говоря в ступоре..карта,действительно очень энергетически мощная.,страстная...но не вижу я в ней сексуальности и магнетизма.Нечто с мордой чем-то напоминающей обезьяну(думаю тут намек на инстинкты) оседлало дракона...поза -полная готовность к атаке..но не понимаю,толи он на этом драконе несется кудато?толи он его придушивает ...???
Счастливая: Дьявол тут странный...Вообще не очень похож на дьявол. Тут дьявол какой магический. Связан с магической силой. Тут должна быть другая трактовка. Котяра, а как этот дьявол выражается в гадании? Что он конкретно показывает? А вот Влюбленные тут могут показывать любовь настоящую. Тут выбора нет. И причем отношения очень крепкие - крепкая связь на эмоциональном, сексуальном и духовном.
Котяра: Счастливая ,с влюбленными вы меня порадовали,а то они у меня с моим все время в раскладе фигурируют...а я и не знаю ,то ли ему втык давать...толи радоваться Дьявол падает крайне редко...и отследить ну никак не получается!вот в "12 домах гороскопа"на июнь выпал в 1 доме,как моя характеристика...я сижу в недоумении...потому,что никаких излишеств себе не позволяю...агресси тем более,по большей части вообще сижу дома,и наоборот вроде ,как на данный момент отгородилась от многих,всё больше книги,инет..и опять книги...может это моё увлечение эзотерикой???теряюсь в догадках...а может грандиозный прорыв ждет...ведь энергетика очень мощная...со своей стороны смогу сказать только в конце месяца... а у вас выпадал он?как проигрывался? Добавлю еще 2 карты МАГ [img][/img] СМЕРТЬ [img][/img] Из МБК:I Маг (IL BAGATTO): Воля, судьба, дипломатические способности, дух инициативы, отказ от любого типа внушения и предрассудков XIII Смерть (LA MORTE): Перемена, трансформация, окончание чего-либо. Так напишу сначала по МАГу Это преобразованная картина Леонардо "Вакх" Дионис – бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия. Дионис славится как Лиэй ("освободитель"), он освобождает людей от мирских забот, снимает с них путы размеренного быта, рвет оковы, которыми пытаются опутать его враги, и сокрушает стены. Он насылает безумие на врагов и страшно их карает). В Риме Дионис почитался под именем Вакха (отсюда вакханки, вакханалии) или Бахусадумаю ,о вакханалия рассказывать тут не стоит Так что думается мне ,что наш маг,будет отличаться от большинства колод...тут больше чувственных удовольствий,чем рациональности...что думаете по этому поводу? Смерть-тут та же история что и с дьяволом...мучает вопрос..а есть ли перерождение,трансформация,и выход на новый уровень??? [img][/img] вот картинка(она также подходит и для 7 мечей,сюжет тотже) Мадам Смерть расположилась на боевой повозке,которую разработал да Винчи вот ,что он писал о ней:"Также устрою я, - пишет он, - крытые повозки, безопасные и неприступные, для которых, когда врежутся со своей артиллерией в ряды неприятеля, нет такого множества войска, коего они не сломили бы. А за ними невредимо и беспрепятственно сможет следовать пехота". вот я и думаю,а будет ли трансформация,вокруг куски тела...там вроде и трансформироваться вроде нечему...да и слишком пренебрежительно смотрит смерть на черепушку,триумфально подняв ее над головой.... какие мысли по этому поводу???
Счастливая: Только увидела добавление))) Маг не очень похож на Мага. Здесь именно образ Диониса. Но мыслей мало по этой карте пока. А вот Смерть конечно страшная. Она не оставляет выбора. Она несет разруху и болезни. Черепаха знак времени, но для смерти времени нет. Она действует вне времени. Трансформации здесь нет точно. Я ещё мало работаю с этой колодой и не знаю как она в трактовке.
Котяра: Счастливая ,тут маг,не магический,кубок и жезл очень крупные и в руках,монетка и меч,если его так вообще назвать можно на земле валяются. так раз я упомянула в предыдущем посте о семерке мечей,думаю стоит о ней все таки сказать СЕМЕРКА МЕЧЕЙ [img][/img] О том ,что тут изображено я писала до того.Карта навевает на меня тихий!!!сколько жертв на заднем плане...а сколько еще будет,судя по стремительному движению всадника на точно такойже колеснице,на переднем....трактовка далека от классики ... Из МБК:Семерка мечей: Печаль, страх, стихийное бедствие, причиненное другим горе, мучение. Еще одна карта,которая крайне далека от классики- 10 МЕЧЕЙ [img][/img] На мой взгляд,одна из самых красивых и позитивных 10мечей . Честно говоря так и не нашла картину,с которой была списана карта,но она мне очень нравится!пейзаж в перспективе,чувствуется воздух,ветер перемен.У меня возникает ощущение,что путник долго взбирался в гору,и вот наконец последние препятствия преодолены,он наконец увидел то,к чему так долго шел! Из МБК:Десятка мечей: Захват, трудом добытая цель, дальняя поездка. Вчера на карту дня мне выпала!цели я добилась...почти месяц фитнесом талию утончала на 2 см а пардон попу докачивала на 2см!!!вчера я добилась того чего хотела!!!талия-58,бедра-92!!!что я могу сказать-супер карта!
Счастливая: Котяра! Выскажу кое-какие свои мысли: Про Дьявола: Недавно была клиентка, смотрели на отношения с мч. Дьявол очень ярко показал у мужчины секс.привязку к жене и невозможность принятия верного решения. Причём показал очень ярко. Влюбленные действительно идут, как отсутствия выбора. Эта колода действительно нестандартная. Я обратила внимание вот на что. В книге "Таро и Карма" А. Хшановской для раскладов на карму рекомендована именно эта колода и трактовка ее отличается от обычной. Например 9 и 10 мечей трактуется на уровне интеллекта и ничего в них страшно нет. А в классике 10 мечей полный крах. Но зато нестрашные арканы, например Колесница, имеют зловещий смысл. Если у тебя мысли по этому поводу? Тема больно интересная)))
Котяра: Счастливая ,эх ,как я вам завидую,что у вас книжечка такая есть...у нас проблема литературу найти,да и колоды..тоже...если вас не затруднит,может будете добавлять по паре цитат из книги,основное так сказать так как я сейчас проживаю дьявола,то могу добавить..согласна с вами на счет невозможности принять верное решение,на все 100%...абстоятельства складываются именно по такому сценарию,причем ощущение такое,что сценарий пишу не я .есть один жизненно важный вопрос,и решение принять нужно...но пока ситуация движется сама по себе,от меня на данный момент ничего не зависит. По 9мечей думаю да может указывать на интелект да и на мыслительный процесс в частности.как быть с 10???как вы ее в событийном плане видите,что она может в раскладе значить колесницей вы меня очень заинтриговали. поэтому- КОЛЕСНИЦА [img][/img] вот оно лицо с карты.-это Никколо Пиччинино набросок для картины "битва при Ангьяри",вот и сама картина- [img][/img] Из МБК:VII Колесница (IL CARRO): Победа, успех, известность, заслуги, развитие. На мой взгляд,это не соответствует действительности,для батальной сцены да Винчи выбрал сражение, произошедшее 29 июня 1440 года между флорентийцами и миланскими войсками под командованием кондотьера Никколо Пиччинино(он на карте и изображен). Несмотря на численное превосходство, миланцы были разгромлены небольшим флорентийским отрядом. Об этом сражении и о самом Николо можно прочитать вот тут Но если говорить вкратце,то он решил внезапно напасть на флорентийцев,внезапности не поучилось,и он с его воском был разгомлен ,все были взяты в плен,и отпущены за выкуп. Я думаю в раскладе она может означать высокие амбиции,желание большего,что возможно пока не по зубам(тут и знак овна на доспехах),если говорить о ситуации,то думаю,что может говорить о том что ситуация развивается сама по себе возможности повлиять скорее всего нет из-за недостатка информации,т.е. к чему приедем не понятно,все выяснится на месте прибытия. Счастливая ,что вы можете сказать по этой карте(она мне выпала в ситуации одной очень важной,но до того,как вы написали,что карта зловещая,я ее не прорабатывала,пытаюсь понять теперь..) и по 10мечей ???особенно в плане ситуативности
Котяра: Счастливая,могу добавить из наработок Смерть -всегда "да"чемуто новому...думаю реинкарнация определенная по этой карте идет Колесница-все движется по намеченному плану...т.е.она не предполагает резких активных действий,как я предполагала.т.е.ситуация движется,как лошадь в шорах.даже если ситуация подвисла,резкого движения вперед можно не ждать,так и будет,если набрала обороты,то снижения темпа тоже не предвидется... По 10меч-очень много мыслей,планов на будущее...вплоть до того,что отключаешься от настоящего(на объективную оценку это не влияет)но будущее интересует больше настоящего. 5меч-чаще всего отказ и легкое смятение..от чего отказываемся смотрим по карте рядом,с дьяволом-соответственно от искушения 4МЕЧЕЙ [img][/img] вот с этой картины взят сюжет: [img][/img] "Иоанн Креститель" На картине художником изображен длиннокудрый женоподобный юноша, который в одной руке держит крест, а другой указывает на небо. Обращённый к небу указательный палец его правой руки — ещё один мотив в иконографии этого святого, пришедшего в мир, чтобы проповедовать покаяние, которое «расчистит путь» грядущему явлению Мессии. Из МБК:Четверка мечей: Загадка, ожидаемый ответ на вопрос, необходимость возвышенных взглядов. Счастливая ,меня смущает ключ,ведь он перед ним,как бы а в чем загадка???
туча: Вот эдесь есть немного по этой колоде http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=1252998&keywordid=705297
Котяра: туча ,там тольшо шут ,императрица и маг...а по-остальным картам мадам явно перепутала колоды.катинки шлепала от нашей колоды,а трактовку от "леонардо да винчи"а колоды сооовсем разные... люди добрые,клоду давненько прорабатываю,но вот эта карта ставит меня в тупик!! [img][/img] из МБК-Семерка монет: Рассеянность, бессвязность, излишнее напряжение, бесполезная трата времени, пустая трата денег КАКИЕ МЫСЛИ ИЛИ НАРАБОТКИ ЕСТЬ?
туча: 7пентаклей Как излишняя напряженность соглашусь, можно было и не гнать, а то рвешь жилы, торопишься, сделаешь, а выясняется, что можно это было и спокойней сделать.Время терпит. Бесполезная трата времени не соглашусь, ненапрасного труда быть не может. По крайней мере она у меня так не проявлялась. У каждого минуса есть свой плюс - если не получил конкретного результата _минус), то наработал какой-то опыт (плюс) который пригодится в дальнейшем. Нежелание работать явно присутствует, слишком угрюмо и напряженно лицо Копателя. По крайней мере так проявлялось, надо делать, а неохота, долго настраиваешься, тянешь резину. Еще мне кажется эта парочка накладывает партнерство. Они как бы в танце, в связке. Может второй проверяет как вскопано, на это наталкивает заведення нога,, за Копателя и достаточно далеко, рука то ли поддерживает Копателя, то отталкивает, как бы следит чтобы на его межу не зашел? Да и одежда на нем на класс выше чем на на Копателе, какой-то намек на рукава, а на Копателе какие -то бесформенные лохмотья, одно плечо совсем голо, не ровни они явно. Если понятно, что первый вроде как бы колает, то действия второго совсем непонятны, то ли он мешает, то ли помогает. А может они клад выкапывают или закапывают, а второй на стреме стоит и как бы его прикрывает? Вот закопают и грохнет бедолагу Да и копают не в чистом поле, а вообще как бы на тропе. Как бы найти первоисточник. Что за сюжет лежит в основе, что за персонажи? В инете пока ничего не нашла. По крайней мере у меня проявлялась как выполнение заказов, один заказчик, второй исполнитель.Так что вполне имеет место быть такой ключ "выполнение обязательств перед партнером" Котяра может пойдем по порядку, начнем с МА, СА они более к классике привязаны, ими и закончим. А то у нас каша какая-то, предлагаю порядок от туза к королю, ход масти хоть прорисуем.
Котяра: Итак!Он сказал "поехали"и махнул рукой! Двойки 2пентаклей Оригинальный сюжет из 2х картин.Основная эскиз девственница ,протягивающая Иисусу миску фруктов 1478 - 80.Возможно это был набросок-исследование для Мадонны Бенуа.2ая-это кошки в разных ракурсах Из мбк-Двойка монет: Двусмысленность, корыстная дружба, обманчивая солидарность, оппортунизм. На мой взгляд карта показывает ребячество,не вижу я в ней оппортунизма По мне ,так человек сам не знает чего хочет-и с одним поиграл,и второй тут на очереди ждет,а он уже еще на что то отвлекся.Человек всегда будет ждать чегото более интересного,что в ситуации с отношениями,что с бизнесом,но не думаю,что это расчет,скорее издержки характера... Учитывая,что нашелся основной сюжет,то можно предположить,что ребенок на карте тянется всеже не в пустоту и его желания не бестолковы.Ему есть к чему стремится,он реально видит куда тянется,и то,куда он тянет ручки не несет ему угрозы,скорее даже удовольствие.Думаю одной из трактовок может быть,что вам предложат нечто приятное,что может отвлечь от повседневности.Приглашение к столу?.. 2мечей Сюжет карты из рисунка "Битва дракона со львом",16 век. Двойка мечей: Ненависть, непримиримость, безнадежная конфронтация, физическая, вербальная или психическая сила. Да на карте действительно очень серьезная конфронтация,по ней еще не известно кто выйдет победителем из боя,ведь несмотря на то,что дракон оседлал льва,и занимает доминантную позицию,лев исподтишка обвивает хвостом его лапу. Нападающий-дракон?как по вашему??у меня почему то именно такое впечатление.Исходя из этого могу предположить-ситуация будет накалена до предела.и на рожен лезть пожалуй не стоит...еще не известно,кто кого.модно недооценить силы противника П.С.да действительно,нападает дракон,т.к. второе название "Дракон ,убивающий льва" 2 ЧАШ Оригинальный сюжет взят из картины "Леда" МБК-Двойка чаш: Страсть, завоевание в любви, сексуальное притяжение, любвеобильность Картина Леонардо "Леда" вот о самой героине Леда (L h d a) · супруга спартанского царя Тиндарея. По наиболее распространенному варианту мифа, Леда - дочь царя Фестия из Этолии, к которому бежал изгнанный из Спарты Тиндарей. За помощь, оказанную ему в отражении воинственных соседей, Фестий отдал Тиндарею в жены Леду. Детьми Леды были близнецы-Диоскуры, Клитеместра и Елена. Последняя считалась дочерью Зевса, который соединился с Ледой в образе лебедя; от этого союза она родила яйцо, и из него появилась Елена (Apollod. III 10, 7; Eur. Hel. 16-22). Скорлупу яйца показывали в одном из храмов Спарты во II в. (Paus. III 16, 1). По другой версии мифа, Леда только сберегла у себя яйцо, снесенное богиней Немесидой от брака с Зевсом и найденное пастухом; когда из него появилась красавица-девочка, Леда воспитала ее как собственную дочь (Apollod. III 10, 7). Существуют также различные сказания о количестве яиц, снесенных Ледой (Schol. Pind. Nem. X 79-83). ну что тут добавить!!!2чаш одним словом!разве,что страсти больше,чем в классике 2ЖЕЗЛОВ Оригинальный сюжет из картины "Тайная вечеря" Двойка булав: Отдых, момент усталости, чувство пресыщения, подавленность, депрессия.,ограничения Перед нами Иоан,пальцы сцеплены и лежат на столе, являя муку, слабость. Резко качнулся влево, глаза прикрыты. Голова бессильно,а быть может и безвольно, лежит на плече... если брать картину самого мастера,то Иоан будто противопоставляется Иуде,в отличае от последнего он выделен светом,чтобы подчеркнуть его одухотворенность. если брать его позу на нашей карте,то исходя из пантомимики,человек полностью закрыт:пальцы рук сплетены,колени сомкнуты,ступни образуют угол-человек определенно ставит барьер между ним и окружающим его миром,но по положению головы могу предположить,что это всего лишь временная ограда,для собственного комфорта,ведь он полностью погружен в себя ,и мысли ,наполняющие его сознание ,ему крайне интересны(склоненная на бок голова-прямое тому доказательство).У меня создается по карте ощущение,что у него внутренний диалог ,он отключен от внешнего мира.(если брать в рассмотрение героя со следущей карты,то Петру ,чтобы привлечь внимание Иоанна ,пришлось привстать ,и невзирая на то ,что между ними сидит еще 1 человек положить ему руку на плечо) .если кратенько,то проигывается,как замкнутость,здесь нет депрессии или грусти,есть рамки в которые человек сам себя ставит..зачем?нужна передышка,просто время подумать На событийном уровне-обстоятельства,на которые ты не в силах повлиять, из-за которых приходят определенные ограничения ...пауза.(если в бытовом плане-к примеру,собираешься на природу,тут ливень и в результате приходится переместится в помещение). девочки,жду ваших добавлений
туча: ДВОЙКА МЕЧЕЙ Описание карты: Дракон, нападающий на льва. Левая нога с когтями впилась в хребет льва.Драки не будет, тут только желание припугнуть, показать кто хозяин на этой территории. Они только показывают друг другу пасти, типа у кого зубов больше. Да и 2 меча уравновешены, они направлены в разные стороны. Дракон занял преимущественную позицию сверху, но и лев не из пугливых, нет страха в его оборонительной позиции, он собран, сконцентрирован, все мышцы его напряжены, да и хвост стратически уже заведен под правую ногу. Если дальше конфликт не урегулируется, то кто знает, кто будет сверху. Победителей здесь не будут, либо вместе подохнут, либо растерзают себя примерно одинаково. Но скорей всего продемонстрировав пасти этим все и закончится, поделят территорию и разойдутся. Общее значение: Защита территории, личного пространства, конфликт, приход к компромиссу, желание отстоять свои права. Желание показать свою силу. Внутренняя собранность. Столкновения с властями, уж больно дракон гаишника напоминает. Отношения: Конфликтные. Коса на камень, нежелание идти на уступки друг другу, агрессивные выпадки. Непрекращающийся спор – кто в доме хозяин? Чувства: не скрываемые, но и не нарушающие общие нормы поведения, фифти-фифти. Агрессия слегка сдерживается. Физическое состояние. Все силы сконцентрированы, нервное напряжение, спазмы мышц, Болевые ощущения. Предостережение: Не превысь самооборону, сдерживай эмоции. Совет: Прежде чем действовать четко продумай тактику своего поведения, просчитай на 100 ходов вперед все варианты развития ситуации. Символика В христианском искусстве лев, борющийся с драконом, обозначает борьбу со злом. ДРАКОН — символ, разрушительных сил зла на Западе и созидательных учений на Востоке. Название произошло от греческого слова drakon — змей. Несмотря на инфернальные характеристики, дракон часто избирался в качестве символа власти. http://slovari.yandex.ru/dict/encsym/article/SYM/sym-0206.htm В античной традиции в целом дракон трактуется как хаос (антитеза космоса, упорядоченного мира) Дракон, эмблема нечистой силы, язычества, невежества в китайской мифологии олицетворяли мужское начало, первоэлемент ян, В большинстве легенд дракон предстает как олицетворение изначального зла, победа над которым является высшим достижением героя; строго говоря, только победивший дракона становится героем. В индоевропейской традиции в целом победителями дракона становятся персонажи, связанные с солярной символикой (Митра, Зигфрид, Геракл, Ясон, Гор или Аполлон), что является отражением основного мифа о борьбе солнечного (либо небесного) божества с хтоническим существом. В рамках христианской мифологии в аналогичном качестве выступают святой Георгий и архангел Михаил. На Руси образ Змея Горыныча возник, как порождение темных сил, порождение ада. http://sigils.ru/symbols/dragon.html ДРАКОН — символ, разрушительных сил зла на Западе и созидательных учений на Востоке. Название произошло от греческого слова drakon — змей. Несмотря на инфернальные характеристики, дракон часто избирался в качестве символа власти. http://slovari.yandex.ru/dict/encsym/article/SYM/sym-0206.htm ЛЕВ — царь зверей, один из самых часто встречающихся символов храбрости, быстроты, стойкости, силы и величия на протяжении тысяч лет. Лев является светоносным символом огня и солнца. В Ветхом Завете со львом сравниваются Иуда, Дан, Саул и Даниил. Лев — один из четырех явленных Иезекиилю животных. Пророчество Исайи дает библейскую символику льва, мирно покоящегося рядом с овцой, что означает человека, трансформировавшего свою необузданную волю в мужество, силу и любовь. В Новом Завете крылатый лев стал символом святого Марка и соответственно с XII в. — Венеции, покровителем которой считается святой Марк. Он — знак отшельничества и одиночества, ввиду чего соотносится со многими христианскими святыми. Согласно популярной притче, Иероним вынул занозу из лапы льва, который с тех пор стал его преданным другом. Лев как символ силы духа изображается у ног святого Адриана — покровителя солдат и мясников, защитника от чумы. Лев является атрибутом великомучениц Евфимии и Феклы, брошенных на съедение львам, пощадившим их. Лев ассоциируется и с Христом, называемым в Откровении Иоанна Богослова "Львом от колена Иудина". http://slovari.yandex.ru/dict/encsym/article/SYM/sym-0361.htm?text=%D0%BB%D0%B5%D0%B2&encid=encsym&stpar1=1.1.1 ДВОЙКА МОНЕТ Описание карты: Ребенок 2-3 лет держит на полувытянутых руках котенка. По мордашке, по его слабому, растекшемуся тельцу и по его размерам в две детские ладони несомненно это неопытный котенок. Он не напряжен, он еще не знает, что с ним могут сделать, закинуть в кусты, или задушить пухлыми ручками, лапки свободно повисли, ушки свободно расправлены, один глаз слегка прищурен, нет страха, если б боялся, то глаза бы вытаращил, а ему самому интересно, оглядеть с высоты, большей чем его собственная окрестности сада. Ребенок неулыбчив, его лицо излишне сосредоточено, нет умиления в его чертах да и котенок отодвинут от тела, нет близости, так от нечего делать, какая игрушка в руки подвернулась. Он сам похоже не знает, что ему дальше делать этим. Напряженно думает. Рядом в правом углу карты сидит мать котенка, по очертаниям сформированного тела, я смело делаю такой вывод. Ее тело напряженно, она внимательно наблюдает за процессом, голова склонена в сторону ребенка, ноги поджаты, как на охоте, хвост заведен вперед, одно неверное движение мальчика, и она бросится на защиту своего дитеныша, ну прям как теща, которая не вмешивается в жизнь дочери, пока не видит угрозы для нее, и как только запахнет жареным, она тут как тут,готовая покарать монтсра-зятя или брокер на биржи отслеживающий курс акций. Общее значение: Никчемность, скука, праздное любопытство, практический интерес, мелочность. Вот не знаю есть ли в этой карте суетность как в классике, будет ли она по этой карте проявляться? Все таки наверное есть Отвлечение на мелочи. Разбрасывание. Дела мелкие – можно делать , можно не делать, результат мизерный. Нестабильность, в любую минуту все может перемениться. Напряженность. Непредсказуемость ситуации. Малоопытность. Получение опыта. Отношения: взаимный интерес с практической целью, прагматичность, у одного больше привилегий и полномочий, неравноправность. Сосредоточенность в одних руках, другой тоже получает свою выгоду, но в меньшем размере, исчезнет потребность в услугах партнера и он будет отброшен как ненужная вещь. Чувства: Холодные, практичность. Удерживание дистанции. Физическое состояние: Хорошее, мелкие недомогания, неудобства типа легкого недосыпа. Настроение среднее. Предостережение: Ну поскольку тут три персонажа то и совета должно быть три. Ребенку – не переусердствуй, а то последствия могут быть неприятными, Котенку- не стоит слепо доверять партнеру, позаботься о будущем, Кошке – гляди в оба, не упусти нужный момент. Совет: Делу время-потехе- час. Символика Кошка - Символ святости, независимости и магических сил Природы. Это священное животное многих народов. Культ кошек - символа богини Баст - возник в Древнем Египте. Своему обладателю дарует магические способности, защиту, интуицию. У китайцев еще и символ долголетия. И еще здесь. http://sigils.ru/symbols/kot.html :Словарь кошачьих жестов http://www.all4pet.ru/user_pubs/detail/79/2177.html Котяра жду дополнений, возражений, кулюторного диспута . Практики с ней мало, только личные ощущения выражаю. Подольше с ними работаешь добавь проявление по карте дня. Если заметила в чем отступает от классики – выкладывай. ***************************** Прости за задержку, жесткий цейтнот до декабря, пока все стройки не замерзнут, да и ты меня напугала, сразу четыре карты вывалила, давай по одной, чтобы лучше энергетику пропускать через себя, мне кажется так быстрей дело пойдет, по карте в день-два осилим. По одной масти лможет лучше идти по возрастанию? Да и тузов пропустила, я думала мы голых мальчиков поразглядываем, так жестоко обломала. Завтра постараюсь продолжить, там сложнее пока с ассоциями
Котяра: туча я то в принципе из наработок пишу,у меня данных по колоде нету совсем. по 2 пент-карта я б ее назвала"шалтай-болтай"по ней у меня проходят знакомые на посиделки с которыми выходишь по-принципу"лишь бы дома не сидеть,зато выйду,может встречу кого"по совету по ней я бы сказала не запариваться-"овчинка выделки не стоит"на самом деле ситуация сама по-себе не значительная и скорее всего не отразится на дальнейшем течении жизни.я по этой карте обычно маюсь.когда вроде,как можно сделать...а можно и не сделать...и вроде как и того и другого не особо хочется-одним словом "бездельем маешься" по 2 меч-конфликтов никогда не было,даже разговоров на повышенных тонах.это именно разговор на равных(не всегда разговор,как ты понимаешь)Я по природе сама то ли лев,то ли дракон.властный короче товарищ,но если рассматривать в проявлении карты,то это оппонент ,которого я считаю считаю равным себе и не стану конфликтовать ,а скорее выслушаю.Вот так эта карта проявлялась. подожду мыслей по оставшимся 2ечкам,а потом давай тогда по одному тузы рассмотрим,и пойдем по возрастающей.чет я перепутала,я и сама думала на голых мальчишек поглазеть
туча: Котяра, я рада что правильно уловила суть карт, 2 пентакля –безделье, отсутствие четко выраженных целей и стремлений, в этом наверное, отступление от классики тут. 2 мечей тоже правильно уловила равенство, здесь по классике больше соответствует –нахождение компромисса между двумя равнодействующими. Приведу по пройденным картам из книги Алиции Хшановская «Таро и карма» 2 МЕЧЕЙ Высокие интеллектуальные способности, не всегда используемые по назначению, стремление не делиться приобретенными знаниями, излишняя предусмотрительность, скрытые амбиции, стремление добиться уважения для своих интеллектуальных способностей зачастую безо всяких на то оснований, большая разница в интеллектуальном уровне супругов/партнеров. В негативе: сомнение, неуверенность, отсутствие полной картины происшествия, неумение заметить обратную сторону дела, однонаправленное мышление, интеллектуальные помешательства, ловкость в преодолении препятствий стоящих на пути к достижению признания. 2 ПЕНТАКЛЕЙ Прямое положение: Тяжелая работа, необходимость приложить в 2 раза больше усилий для достижения результата, профессионализм, доведенный до совершенства, обязательность, различия в материальном статусе супругов/партнеров, излишняя осторожность концентрация исключительно на профессиональной деятельности. В негативе: Необходимость постоянно получать признание для своих материальных успехов, хвастовство своим достижением. Трудоголик, посредственность, невыразительная личность. Пассивный исполнитель чужих распоряжений, жизнь в условиях крайней бедности, отсутствие мотивации для повышения уровня жизни. Не могла вчера все-таки понять Иоанна. Достала диск с 4-мя фильмами про Христа, Смотрела фрагментами, в основном сцены с тайней вечерней. Самая удачная экранизация «Евангелие от Иоанна». Посмотрела с середины до конца от тайной вечери. Есть фильм «Иуда», к 5 мечей просмотрю полностью, там по сюжету, и еще в одном фильме Иисус сам уговаривает Иуду на предательство. «Последнее искушение Христа» - вообще неудачная экранизация, там акцент больше на отношения Иисуса и Магдалины, с элементами эротики, да и дубляж препоганный. Еще книжка Мережковского «Воскресшие боги Леонардо да Винчи» лежит уже с полмесяца на прикроватной тумбочке, очень хочется почитать, но не знаю когда доберусь. Историческая справка ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ — новозаветное библейско-историческое событие из последних дней земной жизни Иисуса Христа. Как это излагал А. П. Лопухин, приблизился день, "в который надлежало заколоть пасхального агнца" (14-е нисана, "между двумя вечерами", т. е. между закатом солнца и окончанием вечерней зари). [Речь идет о праздновании Пасхи иудейской (см. Песах), точнее — первого пасхального Седера (см. Аггада Пасхальная); Седер был тайным, потому что совместное празднование было запрещено римскими властями. — Ред.] Весь этот день проходил в Иерусалиме и его окрестностях чрезвычайно шумно и хлопотливо, потому что не только жители, но и все бесчисленные богомольцы, которые к Пасхе стекались отовсюду, хлопотали о закупке и заклании агнца; иногда в этот день закалывалось более двухсот тысяч ягнят. Позаботились о том же и ученики Христовы, и уже накануне, по указанию своего Учителя, сделали необходимые приготовления для пасхального торжества в доме одного тайного последователя Христа. В древности пасхальный агнец вкушался стоя, но этот обычай впоследствии был оставлен, и под влиянием греков и римлян введено было возлежание, которое считалось наиболее удобным и сообразным с празднеством, тем более, что оно признавалось положением свободных людей. Каждый присутствующий возлежал, облокачиваясь на левую руку, чтобы правая могла быть свободной. Омывать ноги гостям было делом слуг; но перед Т. В. Сам Христос, в Своем бесконечном смирении, встал из-за стола и исполнил эту рабскую обязанность в отношении Своих учеников, которые от смущения и стыда погрузились в глубокое молчание, нарушенное только апостолом Петром, воскликнувшим: "Господи! Тебе ли умывать мои ноги?" Продолжая омовение, Христос заявил, что ученики как омытые водою духовного учения из источника жизни теперь чисты; но, прибавил Он с грустью, "не все". Началась затем самая Т. В.; Христос стал объяснять ученикам значение только что совершенного им действия как наглядного урока смирения, с которым они должны относиться друг к другу. Но взор Его упал на возлежавшего поблизости Иуду, и дух Его опечалился. "Истинно, истинно говорю вам, — сказал Он, обращаясь к ученикам, — что один из вас предаст Меня". Страх объял учеников; они вопрошали Учителя: "...не я ли, Господи?" Чтобы не обнаружить перед сотоварищами своей виновности, Иуда Искариот также спросил: "...не я ли, Равви?" и получил в ответ: "...ты сказал" (обычная утвердительная форма выражения в библейском языке). Обмакнув кусок в блюдо, Христос подал Искариоту со словами: "...что делаешь, делай скорее". Иуда вышел из-за стола и удалился. Христос же воскликнул: "Ныне прославился Сын человеческий, и Бог прославился в Нем". Ему недолго уже оставалось быть со своими учениками, и поэтому Он в качестве завещания дал им новую заповедь, исполняя которую они должны были составить общество, совершенно отличное от людей мира сего: именно, заповедь любить друг друга, и по этой любви все могли бы узнавать Его учеников. Затем наступил самый важный момент Т. В.: установление Христом таинства Евхаристии, или причащения, как благодатного средства единения верующих со Христом — причащения Его Тела и Крови как истинного Агнца, берущего на себя грехи мира. Во время Т. В. Он "взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов". Причастив их таким образом Своей Плоти и Своей Крови, Он повелел им всегда совершать это таинство в Его воспоминание, как доселе и совершается оно Христианской Церковью. Вследствие такого происхождения таинства причащения оно на церковнославянском языке также иногда называется Т. В., как, например, в молитве перед причащением: "Вечери Твоея тайныя днесь. Сыне Божий, причастника мя прими" и пр. В Евангелиях о Т. В. говорится в следующих местах: Матф 26:17—35; Мар 14:12—31; Лук 22:7—38; Иоан 13—18, а также в Первом Послании ап. Павла к Коринфянам (Кор 10:16; 11:23—25). Лучшей художественной иллюстрацией к сцене Т. В. считается известная картина Леонардо да Винчи, хотя, изображая присутствующих сидящими за столом, она отступает от исторической точности. ИОАНН -Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии - дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Господом нашим Иисусом Христом в число Своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом. Господь дал своему любимому ученику Иоанну и его брату имя "сынов грома" - вестника устрашающего в своей очистительной силе небесного огня. Этим самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов. Орел - символ высокого дарения Богословской мысли - иконографический знак евангелиста Иоанна Богослова. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только святому Иоанну, тайнозрителю Судеб Божиих. Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Божественного Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: "Жено, се сын Твой" и к нему: "Се Мати твоя" (Ин. 19, 26, 27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима. После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. Они отправились в путь на корабле, который потонул во время сильной бури. Все путешественники были выброшены на сушу, только апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор горько рыдал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел в Ефес один. На четырнадцатый день пути он стоял на берегу моря и увидел, что волна выбросила на берег человека. Подойдя к нему, он узнал апостола Иоанна, которого Господь сохранял живым четырнадцать дней в морской глубине. Учитель и ученик отправились в Ефес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем. В это время началось гонение на христиан императора Нерона (56-68). Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. По пути следования к месту ссылки апостол Иоанн совершил много чудес. На острове Патмос проповедь, сопровождавшаяся чудесами, привлекла к нему всех жителей острова, которых апостол Иоанн просветил светом Евангелия. Он изгнал многочисленных бесов из идольских капищ и исцелил великое множество больных. Волхвы различными бесовскими наваждениями оказывали большое сопротивление проповеди святого апостола. Особенно устрашал всех надменный волхв Кинопс, похвалявшийся тем, что доведет до гибели апостола. Но великий Иоанн - Сын Громов, как именовал его Сам Господь, силой действующей через него благодати Божией разрушил все ухищрения бесовские, на которые надеялся Кинопс, и гордый волхв бесславно погиб в морской пучине. Апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где наложил на себя трехдневный пост. Во время молитвы апостола гора заколебалась, загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол Иоанн поднял его и приказал записывать то, что он будет говорить. "Аз есмь Альфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь, Сый и Иже бе и Грядый, Вседержитель" - возвещал Дух Божий через святого апостола. Так около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова. В этой книге раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Эфес, где продолжил свою деятельность, поучая христиан остерегаться возникающих ересей. Около 95 года апостол Иоанн написал в Эфесе Евангелие. Он заповедал всем христианам любить Господа и друг друга, и этим исполнить закон Христов. Апостол любви — так именуется святой Иоанн, так как он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу и угодить Ему. В трёх своих Посланиях апостол Иоанн проповедует любовь к Богу и ближним, сам являясь для окружающих примером любви. Апостол Иоанн прожил на земле более 100 лет, оставшись единственным живым апостолом, видевшим Иисуса Христа во время Его земной жизни. Остальные апостолы в это время все уже скончались мученической смертью. Вся христианская Церковь глубоко чтила апостола Иоанна, как тайнозрителя судеб Божиих. На иконах святой апостол Иоанн изображается с орлом — символом высокого парения его богословской мысли. Когда настало время отшествия апостола Иоанна из этого мира, он удалился за пределы Эфеса с семью учениками и повелел ископать для себя в земле крестообразный гроб, в который лёг, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого апостола, но, не решаясь ослушаться, исполнили то, что он сказал. Они закрыли лицо его платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но не нашли в ней тела апостола, по особенному смотрению Божию переселённого в горний мир. Каждый год из могилы святого апостола Иоанна в мае, 8 (21) числа, выступал тонкий прах, который верующие собирали и которым исцелялись от болезней душевных и телесных. После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Эфес, где продолжил свою деятельность, поучая христиан остерегаться возникающих ересей. Около 95 года апостол Иоанн написал в Эфесе Евангелие. Он заповедал всем христианам любить Господа и друг друга, и этим исполнить закон Христов. Апостол любви — так именуется святой Иоанн, так как он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу и угодить Ему. В трёх своих Посланиях апостол Иоанн проповедует любовь к Богу и ближним, сам являясь для окружающих примером любви. Апостол Иоанн прожил на земле более 100 лет, оставшись единственным живым апостолом, видевшим Иисуса Христа во время Его земной жизни. Остальные апостолы в это время все уже скончались мученической смертью. Вся христианская Церковь глубоко чтила апостола Иоанна, как тайнозрителя судеб Божиих. На иконах святой апостол Иоанн изображается с орлом — символом высокого парения его богословской мысли. Когда настало время отшествия апостола Иоанна из этого мира, он удалился за пределы Эфеса с семью учениками и повелел ископать для себя в земле крестообразный гроб, в который лёг, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого апостола, но, не решаясь ослушаться, исполнили то, что он сказал. Они закрыли лицо его платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но не нашли в ней тела апостола, по особенному смотрению Божию переселённого в горний мир. Каждый год из могилы святого апостола Иоанна в мае, 8 (21) числа, выступал тонкий прах, который верующие собирали и которым исцелялись от болезней душевных и телесных. http://www.peoples.ru/state/sacred/ioann/ и из Википедии И как может такой человек-гром деперессовать, не верю. Это ж самый любимый ученик Иисуса.. Что мы любим в людях, прежде всего - себя, свой труд в них вложенный, подобие свое. Так и Иисус . Ведь не зря они похожи на картине. Все на карте суетятся, только Иисус и Иоанн сидят расслабленные и отстраненные. Вот только до конца не могу понять его закрытость Вот еще из Яндекс словарей- И. Б. был учеником Иоанна Крестителя: присутствовал при его характеристике Иисуса в статусе "агнца Божьего" и после этого эпизода последовал за Ним. Вместе со своим братом и апостолом Петром присутствовал при преображении Христа (Матф 17:1). Во время Тайной Вечери И. Б. "возлежал на груди Иисуса" (Иоан 13:23), проявив в этот трагический момент особую нравственную твердость. Из всех апостолов лишь об И. Б. утверждается, что он находился на Голгофе у креста с распятым Иисусом. Умирая, Иисус Христос именно на И. Б. возложил сыновние обязанности по отношению к Деве Марии. Двойка Булав Описание карты: На самой картине Леонардо, Иоанн наклонился к Петру, чтобы расслышать тихую просьбу спросить Иисуса, кто предатель. Такое ощущение, что он или не понял еще смысл слов или слишком напуган, как истинно любящий человек, или все его внимание сосредоточено на словах Петра. А может он уже оценивает изменение ситуации, раз Иисус сказал, так оно и будет, может в его голове уже представляется как возможна жизнь без него, какова она будет, и чем конкретно он Иоанн будет заниматься. Останется ли дело Христа жить. И насколько он способен претворять его идеи в жизнь. Общие значения: состояние когда умом понимаешь, а сердцем не принимаешь. Неприятие, растерянность. Озабоченность. Сосредоточение на одной проблеме. Несоответствие мысли и чувств. Растерянность. Переживания и опасения за другого человека. Отношения: Доверие и взаимопонимание, забота, внимание друг к другу. Чувства: Глубокое истинное чувство Физическое состояние: Хорошее, работоспособное. Предостережение: Не застрянь в блужданиях мысли. Совет: Не суетиться. Делай, что делаешь. Не поддаватья панике. Карта дня: один раз только выпала, но день был замечательный и в работе и в личной жизни, очень результативный, это был понедельник, для которого свойственно быть тяжелым и неприятным, а тут был очень решительный настрой на все, и на работу и наконец-то настроилась начать диету, два года не могла настроиться не есть, а тут так себя настроила, что аппетит сам пропал. Такие деятельные деньки просто редкость - бешенная производительность и желание жить и творить.С утра доделала начатый в воскресенье срочный заказ, и до обеда сдала заказчику, и приличная сумма с нулем легла в мой карман. И приятное общение с моей молодой 19-летней подругой, нахохотались весь вечер от души. Дорогой весь вечер ухаживал за нами, арбузик принес, и любовь была по полной программе. Все –таки Иоанн был очень энергичным и творческим человеком, жил долго больше ста лет, учил, творил, писал книги и мне кажется его образ дает карте энергетику. Справочно: . Христианская церковь приписывает И. Б. ряд сочинений, включенных в Новый завет: 4-е евангелие, три послания и Апокалипсис (в действительности являющихся сочинениями различных авторов). Так что ни одно из значений этой карты из МБК к этому дню просто неприменимо. Да и как такие значения могут подходить к образу порывистого Иоанна, которого сам Иисус называл сыном грома. Я думаю мы еще к ней вернемся в процессе наработки, до конца еще ее понять трудно, выделим ее пока в категорию «сложных». Она и в классике непростая карта. Книжка Хшановской у тебя не появилась? Приведу кармические значения из этой книги. Прямое положение: Бунт против установленных ограничений, неумение заметить обратную сторону медали, затягивание дел, которые следует завершитьотсутствия равновесия между мыслями и поступками, трудности с выбором, предпологает необходимость более продуманных решений. В негативе: Перекладывать ответственность на других, откладывать начало запланированных действий, несамостоятельность в поступках, нежелание работать, трудности в общении, со знакомствами, нерешительность, изоляция от людей. **********************т Двойка Чаш Прямое положение: ДВОЙКА ЧАШ: Страсть, завоевание в любви, сексуальное притяжение, любвеобильность. Первоисточник «Леда и лебедь» http://www.greekroman.ru/img/gallery/large/leda/leda05.htm Мифы и символика Леда, в греческой мифологии супруга спартанского царя Тиндарея. По наиболее распространённому варианту мифа, Леда- дочь царя Фестия из Этолии, к которому бежал изгнанный из Спарты Тиндарей. За помощь, оказанную ему в отражении воинственных соседей, Фестий отдал Тиндарею в жёны Леду. Детьми Леда были близнецы-Диоскуры, Клитеместра и Елена. Последняя считалась дочерью Зевса, который соединился с Ледой в образе лебедя; от этого союза она родила яйцо, и из него появилась Елена. Скорлупу яйца показывали в одном из храмов Спарты во 2 в. (Paus. Ill 16, 1). По другой версии мифа, Леда только сберегла у себя яйцо, снесённое богиней Немесидой от брака с Зевсом и найденное пастухом; когда из него появилась красавица-девочка, Леда воспитала её как собственную дочь. Существуют также различные сказания о количестве яиц, снесённых Ледой. http://myfhology.narod.ru/heroes/l/leda.html Вот она с детишками http://greekroman.ru/img/gallery/large/leda/leda18.htm Греко-римская традиция - Зевс (Юпитер) в образе лебедя предстал перед Ледой. Он символизирует любвеобилие. Посвящен Афродите (Венере), а также Аполлону как солнечному богу. Лебедь - это также счастливая смерть. http://cugnus.narod.ru/lebedi/legend02.html В мифопоэтической традиции образ Лебедя тесно связан с Афродитой, Аполлоном, Зевсом, Ледой, Орфеем, Брахмой, Сарасвати и др., со святыми, например с шотландским святым Катбертом, обычно изображаемым на скале в святой земле в обществе Лебедя и выдры. Особое значение имеет мотив обращения в Лебедя громовержца Зевса, увлечённого красотой Леды, который является вариантом и трансформацией мифологемы о космическом яйце ( ср. яйцо Брахмы в индийской мифологии). http://myfhology.narod.ru/myth-animals/lebeda.html Лебедь — символ чистоты, непорочности, мудрости, гордого одиночества, но также смерти (распространенный в античной традиции образ двух лебедей у кипариса, к которому прислонена лира, подчеркивает символику смерти). Может выступать как образ женской красоты, соотносится с женским началом, любовью, нежностью (ср. образ царевны-лебеди в сказке Пушкина). У греков лебедь считался птицей Афродиты, а также Аполлона (как покровителя поэтов и музыкантов) и связывался со светом, солнцем, искусством, поскольку считалось, что перед своей смертью он поет неземной красоты песнь. В соответствии с последним представлением лебедь предстает как символ поэта. В античной и средневековой традиции считалось, что душа странствует по небу в виде лебедя. В христианской иконографии лебедь становится птицей Девы Марии. В то же время в средневековых бестиариях лебедь предстает как олицетворение лицемерной души и обманчивого нрава, поскольку его прекрасное белое оперение скрывает черное мясо; таким образом, его облик противоречит его сущности. http://sigils.ru/symbols/lebed.html Лебедь - символ возрождения, чистоты, целомудрия, гордого одиночества, благородства, мудрости, пророческих способностей, поэзии и мужества, совершенства. Существуют представления о способности души странствовать по небу в образе лебедя. Сочетая в себе две стихии: воздуха и воды, лебедь является птицей жизни, и в тоже время может олицетворять смерть. В связи с этим интересно противопоставление в мифах и сказках белого и черного лебедей (жизнь - смерть, добро - зло). Зевс — отец не только многих богов: Аполлона, Афины, Артемиды, Диониса, Персефоны, но и многих героев: Геракла, Персея, Диоскуров и др. http://myfhology.narod.ru/gods/greece-gods/zevs.html Иногда рождение из Я. может мотивироваться особыми обстоятельствами зачатия, как в греческом мифе, где Леда, зачавшая от Зевса, явившегося ей в облике лебедя, рождает Я. (или два Я.), из к-рого, по разным версиям, появляются Диоскуры (Кастор и Полидевк) и Елена. Если учесть, что Елена была причиной Троянской войны, то не исключено, что ее рождение надо понимать как проклятие. http://slovari.yandex.ru/dict/rges/article/rg3/rg3-2539.htm?text=%D0%B7%D0%B5%D0%B2%D1%81&encid=rges&stpar1=1.4.1 Описание карты: Мдя Экзотическая двойка кубков. Лебедь, то ли целует ее за ухом, то ли охмуряет, нашептывая ей что-то.. Левой рукой Леда обнимает его, в то же время согнув левую ногу, как бы закрывается, защищается Общие значения: соглашусь с МБК. Только тут страсти больше чем духовной близости. Плодотворное сотрудничество. Вообщем, думаю здесь больше классики. Экзотичность. Оттенок тайны. Слишком разные партнеры. – По этим значениям может отступать от классике, если она так может проявляться. А.Хшановская «Таро и карма»: Прямое положение: серьезные проблемы в личной жизни, человеку трудно понять потребности супруга/партнера. Трудный супруг, партнер, навязанный родителями, брак, заключенный по необходимости, бунт против общепринятых правил хорошего тона. В негативе: Жестокость в браке, силовые способы решения проблем, неприязнь или антипатия по отношению к супругу/партнеру, одиночество вдвоем, разрыв отношений, обручения, раздельное проживание супругов, бегство от супруга.
Котяра: туча ,спасибо за такуцю подробнуюю информацию у нас тут достать колоды проблема из проблем,про литературу я лдучше промолчу Подумала я тут еще над 2 булав,прочитала вашу карту дня и бросилась рыться в записях,так как "ваш день "натолкнул меня на мысль,которая витала,но я ее никак не могла сформулировать!и точно!скорее всего карта отразила не саму кипучую деятельность и энтузиазм(карта действий никогда у меня не показывала)а развитие ситуации вглубь! ведь по-сути все что вы делали было погружением в ситуацию с целью доведения его до конца-долго хотела сесть на диету,а в этот день подвела себя к этому,настроилась,сконцентрировалась на этой проблемке,и через это одолела ее;"с утра доделала заказ"-то есть опять погружение в ситуацию,которая была раньше,и концентрация на ней с целью получения результата . получается данная карта будет полной противоположностью 2 пентаклей,по которой развитие идет вширь,но по принципу везде по чуть чуть. по 2 чаш,миф похоже влияет не плохо.зевс,сраженный красотой леды утащил ее от мужа...вот этой картой частенько "уведение"и проигрывается
Котяра: Итак, Тузы ТУЗ ЧАШ Сюжет-это картина "Мадонна Лита" Мадонна Лита, написанная в 1481-1497гг. считается одной из наиболее известных работа да Винчи. Однако в том, что это творение полностью соответствует кисти гениального Леонардо, возникают сомнения. Действительно, некоторые сегменты этой картины значительно отличаются от того, что было присуще да Винчи еще в ранних его работах. Так, в пользу этого предположения говорят, например, неестественность позы малыша, слишком резкие очертания силуэтов Мадонны и младенца. Куда же делось знаменитое сфумато Леонардо? Где эта характерная легкая дымка, созданная при помощи размытого тонкого слоя краски? Да и пейзаж на заднем плане, хоть и традиционен для раннего да Винчи, но слишком прост для уже прославленного к тому времени мастера. Вероятнее всего, да Винчи доверил завершение своего произведения одному из учеников – Джованни Антонио Больтраффио, работавшего в миланской мастерской Леонардо. Вообще, сам сюжет картины является традиционным для итальянского искусства 15в. Образ Мадонны с младенцем на руках часто использовался для домашних, семейных молитв. Это дает основание предположить, что данная работа так же была написана для частного заказчика, пожелавшего украсить свой домашний алтарь образом, написанным одним из лучших мастеров Ренессанса. Скорее всего сама Мадонна писалась с модели, поскольку до того, как прийти к окончательному варианту картины, да Винчи сделал не малое количество набросков в самых разных вариантах. Вероятно даже, что картина была написана для домашней церкви кого-то из миланской знати. Затем она перешла во владение семьи Лита, где и хранилась несколько столетий, пока в 1865г. не была выкуплена Александром II и помещена в петербургском Эрмитаже. Ее и сегодня можно увидеть в экспозиции музея. девочки теперь даже МБК не могу выписывать...оно осталось в старом ноуте,который мертвым грузом лежит рядом... Скажу из личных наблюдений,трактовка практически классическая!Дом полная чаша,любовь,гармония.теплота в отношениях.Классика,что сказать...
туча: Туз Чаш МБК: Увеличение, плодородие, плодотворность, благополучие, питание тела и души. Описание карты: Настолько хорошо расписано в этих двух статьях, что и добавить нечего. «Мадонна Литта» — закончена несколькими годами позже "Мадонны Бенуа". Но основной смысл, идейное содержание произведения то же, что и раньше: та же человечность, та же любовь к подлинным, живым чувствам людей пронизывает все произведение. Мать кормит ребенка грудью, устремив на него задумчивый нежный взгляд; ребенок, полный здоровья и бессознательной энергии, двигается на руках матери, вертится, перебирает ножками. Он похож на мать: такой же смуглый, с таким же золотистым цветом полос. Она любуется им, погруженная в свои мысли, сосредоточив на ребенке всю силу своих чувств. Даже беглый взгляд улавливает в «Мадонне Литта» именно эту полноту чувств и сосредоточенность настроения. Но если мы отдадим себе отчет в том, как добивается Леонардо этой выразительности, то убедимся, что художник зрелого этапа Возрождения пользуется очень обобщенным, очень лаконичным способом изображения. Лицо мадонны обращено к зрителю в профиль; мы видим только один глаз, даже зрачок его не вырисован; губы нельзя назвать улыбающимися, только тень в углу рта как бы намекает на готовую возникнуть улыбку, и в то же время самый наклон головы, скользящие по лицу тени, угадывающийся взгляд создают то впечатление одухотворенности, которое Леонардо так любил и умел вызывать. Березина В.Н., Лившиц Н.А. Искусство Западной Европы XII-XX вв., Из-во Гос. Эрмитажа., Л. 1963 Иллюстрация Божественной природы Иисуса Христа. "Мадонна Литта", рассматривается как изображения человеческой сущности Христа. Сегодня далеко не все хорошо знакомы с догматами Христианской веры, поэтому, наверное, следует пояснить: Церковь утверждает двуединосущность Христа, в нем соединены Божественное и человеческое начало. http://www.museum.ru/N26541 Когда смотришь на этот шедевр, далеко не сразу замечашь одну маленькую деталь – то, что в левой руке младенца Иисуса зажата птичка щегленок. При этом нельзя с с уверенностью сказать – игрушечная ли эта птица или живая. Специалисты обратили внимание на то, что Леонардо был столь скурпулезен в изображении, что даже ногти Мадонны нарисовал обкусанными. Значит, можно утверждать, что такое неопределенное изображение птички было намеренным. По одной легенде младенец Христос оживил глиняную птичку: ведь он Спаситель, несущий жизнь, смерть попирающий. Если бы была представлена явная игрушка, создавалась бы бытовая сценка. Если бы была изображена живая - то возникала бы тревога за пернатое существо, находящееся в неопытной детской руке. Леонардо помещает неопределенное изображение птички прямо под грудью - здесь находится душа, как раз символизируемая птицей. И мастер создает очень интересный эффект: «перемещаясь» взглядом вниз, на периферию нейтрального нарисованная птичка как бы угасает в полутени нижней части картины, чтобы вновь вспыхнуть, когда взгляд вернется вниз в новом цикле движения по кругу против часовой стрелки. Птичка мерцает, каждый раз оживая, а затем растворяясь в фоне картины. Вечная жизнь выступает как вечное сотворение живого. Поэтому на картину можно смотреть бесконечно. Как можно бесконечно восхищаться мастерством великого художника. http://blogs.mail.ru/mail/tannygro13/27d8d9e8535f103f.html Общее значение: получение удовольствия, туз кубков в классике взламывает обыденность, думаю, что здесь это значение сохраняется. Да и МБК вполне соответствует. Человек если что-то отдает, то делает это с радостью, в рост. Карта маленьких человеческих радостей, то что делается для души и тела. Гордость за детей. Нежность. Симпатия. Начало влюбленности. Хороший задел на будущее.Получение подарков. Приятные покупки, не по крупному, мне кажется, исполнение желаний. Вдохновение. Кармические значения по Хшановской: В прямом положение: указывает на необходимость отработать вопросы, касающихся чувств, личных отношений, эмоций и нормальных отношений с людьми, Предполагает наличие проблем в области чувств и всякого рода эмоциональным и художественным самовыражением. Человек, у которого в анализируемом воплощении отмечалась эмоциональная дисгармония. В негативе: Предполагает необходимость выработать умение управлять своими эмоциями и контролировать вопросы, касающиеся чувств. Человек, который перенес из предыдущих воплощений кармические проблемы, связанные со страстностью и другими неуправляемыми чувствами. Человек, который не способен на эмпатию и сочувствие.
Котяра: туча ,а птичку то я и не заметила... ТУЗ ЖЕЗЛОВ Эскиз-положение плода в утробе На фоне прекрасной долины ,символизирующей лоно матери централизованно расположен плод.Все тихо и спокойно.Благодать.Для большей художественной выразительности малыш заключен будто в яйцо.В эпоху мастера именно яйцо было символом продолжения жизни. По этой карте действий не происходит.Здесь только зарождение.(намеком на это является и плод на карте,и дорожка уходящая к домикам вдалеке)Новый очень плодотворный этап,который обязательно принесет плоды(ведь тропинка чистая,куда идти легко увидеть).Как совет по карте-"и торопиться надо медленно",всё придет,но своим чередом,ускорять события бесполезно.В отношениях зарождающееся чувство, человек уже знает ,чего хочет от вас,но вынашивает план подхода,в чем он будет заключаться стоит посмотреть по картам рядышком. В бизнесе-новый проект. Карта не классична-символ потенции и страсти-жезл,не взмывает вверх ,а расположен горизонтально,посему эту часть трактовки карта теряет Думаю она может быть прямым указанием на беременность,конечно при наличии указаний от других карт,но у меня пока возможности проверить эту версию не было.
туча: Котяра По птичке долго ломала голову, как она может отразиться- ожидание чуда? Твои мысли? Замечательно написала по Тузу жезлов Как человек, занимавшийся йогой скажу поза "младенца в утробе" очень приятна и безмятежна, хорошо расслабляет после сложных упражнений. Что бросается в глаза- пропорции тела этого ребенка,( развитая мускулатура, слишком длинные конечности и длинные и развитые пальцы рук, болбшущая ступня)., явно не утробного, Наверняка Леонардо рисовал с 2-3 -х летнего. У него похоже не было своей семьи и детей и новорожденных он не видел. И в чем замысел авторов колоды поместить его в лоно гор? Может это зарождающийся сель, изображенный столь аллегорийно, который снесет эту деревню нафик? Брежу. Зто пока первые мысли, погружаюсь в карту, потом если что надумаю добавлю в этот пост. Нет по ней наработок. А в потенции был замечен Иоанн (2 жезлов) и 3Ж тоже как то секс показала. МБКРасход, исходный пункт, начало активности. Материнство. (Дык материнство и к Тузу кубков можно отнести). Кармические значения по Хшановской: Туз жезлов В прямом положении: указывает на необходимость отработать вопросы, связанные с инициированием новых дел, началом новых мероприятий, правильным использованием имеющейся энергии. Указывает на необходимость увеличить экспрессию и сделать действия более интенсивными. Человек, который в анализируемом воплощении был излишне пассивен. В негативе: Необходимо контролировать свою вспыльчивость и агрессивные проявления, нужно учиться владеть своими эмоциями и не принимать не обдуманных решений, рекомендуется работать над инстинктивными реакциями, человек, который перенес из предыдущих воплощений кармические проблемы, связанные с неумением владеть собой. *********************** Добавлено 06.09.09. Горы в символике -трудности, препятствия. Парность, (горы, башни внизу) -отдаленная цель. Я вижу эту карту как скрытый потенциал, он может реализоваться, а может нет, ведб ребенок же может погибнуть при родах. _______________________ О живописи Леонардо да Винчи утверждал: чтобы изображать людей, необходимо знать, «как сделан человек». Именно этот деятель первым начал делать вскрытие, чтобы исследовать анатомию человека – направления мышечной массы, кровеносных сосудов и прочего. Однако в европейской культуре именно да Винчи первым описал период беременности, развитие крохотного ребенка и показал его на рисунке. Даже жители Египта, у которых медицина была прекрасно развитой отраслью знания, почему-то не изучали такую тему. В любом случае, не дошло до нас ни одного подтверждения, а в набросках Да винчи есть полный цикл набросков младенца, расположенного в утробе матери. http://catalog.wx1.ru/index.php?id=674 Вот здесь анатомические рисунки Леонардо и наш младенец с разворотом http://www.abc-people.com/data/leonardov/anatom-pix.htm ******************************* Добавляю чтоб лучше понять Леонардо и его творчество, рекомендую к чтению Зигмунд Фрейд "Леонардо да Винчи.Воспоминание детства" http://www.vapp.ru/docs/leonardo/
полная версия страницы